エランの第一次戦闘

エランの第一次戦闘
	第一次フン族戦争の一部
	サンジェリエラングワリオルソンダニチョティ・サドリ蔵カウサンビリスタルアルチョン・; フンヘフタライトネザック・; フン族ササニアン; レイスグプタスヴァカタカス張; 建国北魏トカラ人クラス=notpageimage\| 西暦500年から530年の間にインドでアルチョン・フン族が地域を支配していたことを示す碑文（赤い点）の場所を見つけてください。近隣の国家およびアルチョン・フン族の領土範囲（茶色）
日付	西暦498年
位置	エラン（現代のインド）北緯24°05′20″ 東経78°09′54″ / 北緯24.0890° 東経78.1650° / 24.0890; 78.1650
結果	フン族の勝利
領土の; 変更	マルワはフナ族に陥落した
交戦国
グプタ朝	アルチョン・フン
指揮官とリーダー
ブダグプタ; スラシュミカンドラ; マトヴィシュヌ †; ダニャヴィシュヌ	トラマナ・; ハリグプタ; ・ブータ
	クラス=notpageimage\|インド国内での戦闘の場所

エランの第一次戦闘[ ^{4]は、紀元498年に}インドのアイリカナ（エラン）で起こった第一次フン族戦争の重要な戦闘でした。グプタ朝とアルコン・フン族の侵略軍の間で戦われました。この戦いには皇帝ブダグプタ、その副王たち、そして高く評価されていたフン族の王トラマナが関与していました。この対決は、この地域の政治と領土の状況に重大な影響を及ぼしました。この戦いはアルコン・フン族の勝利で終わり、その後のこの地域の出来事に影響を与えました。^[5]

序章

マジャル人

オグルス

トカラ人

▷日本語

クラス=notpageimage|

ヘフタリテ帝国の領土、およそ 500 年

ヘフタル人の侵略は、マウリヤ朝後期のインド・ギリシア人の侵略と似た地理的軌跡を辿り、後にトルコ人によって模倣された。インド・ギリシア人やトルコ人と同様に、フナ族は当初パンジャブ地方で勢力を強化した。スカンダグプタに敗れた後、彼らは再びペルシャに焦点を移した。^[6]西暦456年、ヤズデギルド2世は彼らとの戦いを続けた。西暦457年に彼が死去した後、ササン朝はペローズ1世の支配下に入ったが、彼はエフタル王アクン（またはアクシュンワール）に敗れ、貢物を支払わされた。^[7]^[8]

西暦484年、ペーローズ1世はエフタルに対して攻勢をかけたが、敗れて殺害された。シャヴァンヌによると、中国の歴史記録に基づくと、西暦500年頃までにフナ帝国はトハリスタン、カブールスタン、ザブールスタンを含み、ガンダーラとチトラルが「インド本土」の唯一の支配地域であった。西暦520年にガンダーラを訪れた中国の旅行家宋雲は、当時のこの地域の状態についてさらに詳しい情報を提供している。

これはイエサ族が滅ぼし、その後チェレ（テギン、王子、または王族の一員）を国の王として立てた国であり、その出来事から2世代が経過しました。^[9]
— 宋雲、中国人旅行者

宋雲の記述によれば、ジャウヴラの勢力は、520年に彼がガンダーラを訪れる約2世代前にガンダーラにまで及んでいたとされる。ガンダーラ征服を率いたフナ王の正体は不明である。しかし、貨幣からのみ知られるラマニラ王がトラマナ王に先立ち、この地域のフナ王による征服で重要な役割を果たした可能性は高い。^[10]しかし、ラマニラ王がトラマナ王朝とは異なる王朝に属していた可能性も否定できない。^[11]

アルチョン朝の著名な統治者トラマナは、パンジャブで政治的、文化的優位を確立することに成功し、帝国への野望を育んだ。この時期、サーサーン朝は西暦496年にカワド1世に対するクーデターが起こり混乱していた。カワド1世は西暦498年に権力を取り戻したものの、彼の権威はヒンドゥークシュ山脈の北のフン族の統治者であるエフタルに大きく依存していた。^[13]

この機会を利用して、トラマナはパンジャブから、おそらくチャンドラバガ川のほとりの要塞から北インドと西インドへの侵攻を開始した。1年以内に、彼はマハラジャディラジャ、つまり皇帝の称号を継承した。これは、エランの猪の碑文に「偉大な名声と偉大な輝きを備えた栄光のトラマナ」と記されていることからも明らかである。^[13]

背景

トラマナの展望

5世紀後半、アルハン族はインド亜大陸北西部で徐々に勢力を拡大した。これは、トラマナがアルハン四頭王国の指導者として権力を握り、クラ石碑文に証拠があるように自らを「王の中の王」（ラジャディラジャ）と宣言したことで最高潮に達した。世紀末までに、アルハン族はインド社会と文化に大きく統合された。^[16]バッカーによると、この統合はトラマナの領土拡大の野望を刺激した可能性があり、それは証拠が乏しいフン族にしばしば帰せられる凶暴性ではなく、征服を追求することが理想的な統治者の義務であると強調したインド国書の原則によって導かれた。^[17]

トラマナのキャンペーン

ガンダーラのいわゆる「エフタル石の鉢」には、特徴的な冠をかぶったキダラ人の狩猟者2人と、アルコン人の狩猟者2人（そのうちの1人は頭蓋骨が変形している）が描かれており、両者が平和的に共存していた時代があったことを示唆している。^[18]パキスタン、スワート地区、紀元460～479年。大英博物館。^[19]^[20]

トラマナは、並外れた軍事力を持つ、恐るべきカリスマ的なリーダーとして登場した。ライバルのフン族派閥を支配し、従属的な役割に追い込んだこと、そしてパンジャブのチェナブ川（チャンドラバガ川）沿いにパールヴァティカーを戦略的に作戦基地として確立したことは、彼の戦術的洞察力を強調している。^[16]彼の迅速な軍事作戦により、数年のうちに北インドと西インドの広い地域を征服し、510年にはゴパラジャの墓碑が建立された。^[13]

戦い

バッカーが第一次フン族戦争と呼ぶこの紛争は、紀元498年頃のトラマナ率いる遠征から始まった。アルハン王はガンジス＝ヤムナー川ドアブに侵入し、マトゥラを占領し、カルピ（カラプリヤナータ）付近でヤムナ川を渡り、南のベトワ渓谷に進軍してグプタ朝の西部領土を攻撃した。^{[21]グプタ暦165年（紀元484年）の}ブダグプタのエラン柱碑文には、これらの地域のグプタ朝副王でガンジス川とナルマダ川の間の地域を統治していると主張したスラシュミチャンドラについて言及されている。スラシュミチャンドラは戦いでブダグプタと共にトラマナと対峙した。 ^[22]

ブダグプタ碑文は西暦484年から485年にかけてのもので、ヴィシュヌ朝の碑文である。グプタ王国がカリンディ川からナルマダ川まで広がったこと、またヴィシュヌの別名であるジャナルダナを称えて柱を立てたことが碑文に記されていることが記されている。^[23]

A. [チベット語: H. = フナ] は西から来た偉大な王でした。彼はガンジス川の東岸を占領しました。彼はシュードラカーストの出身で、大軍と強大な権力を持つマハラジャでした。ガンジス川の拠点から、彼はあらゆる方向からガウダ人の都市ティルタを侵略し、強力な王としてそこに留まりました。そこに、そのクシャトリヤの少年が商人とともに夜中に侵入し、シュードラ王に夜明けに認められました。シュードラ王はその後、ガンジス川のナンダプラ [= パータリプトラ] に退き、マガダでその少年を王に据えました。^[24]
— マンジュシュリームラカルパのフ[ウナ]によるプラ[カタディティヤ]のインスタレーション

2つの勢力は最終的に、ベトワ川とビナ川が蛇行する、アイリカナ（「清涼の野」）としても知られるエラン周辺の肥沃な平原で衝突した。ビナ川の南岸では、ブダグプタがグプタ朝の守護神であるヴィシュヌに捧げられた宗教施設を監督していた。この地域では、2人の地元の封建領主、マハラジャ・マトリヴィシュヌとその弟のダニヤヴィシュヌが、13メートルの高さの柱「ジャナルダナの柱」（ヴィシュヌ/クリシュナ）で守られた双子の寺院を建設した。^[21]

エランで発見された2つの碑文は、その時代についての貴重な洞察を提供している。最初の碑文は西暦484年のもので、ブダグプタ王の治世中にマトリヴィシュヌ王とその弟ダニヤヴィシュヌが行った敬虔な建造物について記録している。一方、2つ目の碑文は、兄の死後、ラジャディラジャ・マハラジャ・トラマナ・サヒ・ジャウヴラ王の治世の1年にダニヤヴィシュヌが寺院を建立したことを記録している。これは、高官であったダニヤヴィシュヌが、この重要な時期にグプタ王を見捨ててフナ族に忠誠を誓ったことを示唆している。この忠誠心の変化は、西暦484年以降、1世代以内に起こったと思われる。^[26]

778年に書かれたジャイナ教の著作『クヴァヤマラー』には、トラマナの師としてグプタ王朝と関係のあるハリグプタが言及されている。また、彼のもう一人の弟子であるデーヴァグプタは王家の賢者（ラジャルシ）と呼ばれている。さらに、古代パンチャラ王国の一部であったラムナガル地方で発見された銅貨は、マハラジャ・ハリグプタという名の統治者の存在を示唆しており、この人物は500年頃に活動していたと考えられている。ハリグプタはおそらくグプタ王家の末裔であり、パンチャラ北部に定住したと考えられている。彼がフナ族の侵略者と同盟を組んだ理由は、利用可能な歴史的資料では十分に説明されていない。^[27]

遺産

帝国の鷲の旗の下で戦われた最初のエランの戦いは、大きな敗北をもたらした。作戦の初期段階で、トラマナは、クラ石碑文に記載されている以前の称号ラジャディラジャに取って代わり、エランの猪石碑文に記録されているように、マハラジャディラジャという称号を採用した。この高貴な称号は、伝統的にグプタ朝の皇帝に関連付けられており、トラマナの皇帝の権威の主張を象徴していた。^[30]

これらの出来事の後、地元の支配者ダニヤヴィシュヌはトラマナの支配に服従するか、死に直面するかの選択を迫られました。彼は服従を選択しました。以前の帝国の力は衰えていましたが、回復力は残っていました。この回復力は、高さ3.5メートルのヴァラハ像の完成に反映されており、これはヴィシュヌの猪の化身を表しており、ダニヤヴィシュヌは完成を許されました。^[30]

この記念碑は、マハーバーラタによれば宇宙の危機の時に牙で地球を持ち上げて救ったヴィシュヌに対するダニヤヴィシュヌの信仰心を反映している。ヴィシュヌ派に好意的な姿勢で知られるトラマナは、この像の象徴性が当時の重要な状況と一致していると考えたのかもしれない。^[30]

余波

トラマナの努力

カウサンビ

トラマナの行動は、彼の目的がグプタ朝を解体するだけでなく、それを支配下に置くことであったことを示唆している。西部の領土に対する支配を強化した後、アルチョン王は帝国の中心に向かって進軍した。考古学的証拠は、この作戦に関する重要な洞察を提供している。古代都市カウシャンビーの発掘調査では、占領の最終段階で広範囲にわたる破壊が明らかになり、大規模な攻撃があったことが示唆されている。発見物の中には、ゴシタラマ修道院の印章の刻印があり、「To Ra Ma Na」の文字が刻まれており、この破壊はトラマナと関連している可能性が高い。証拠はまた、カウシャンビーがこの事件から完全に回復することはなかったことを示唆している。^[33]

アラビア海へのアクセス

チレクのボウル。中央のメダリオンにアルチョン・フンの支配者が描かれ、その周囲にはインド風の裸のダンサーがいます。

トラマナの貨幣と碑文の記録は、彼がインド文化を理解していたことを物語っており、それはラジャスタン州とグジャラート州での軍事作戦にも反映されている。マトゥラーからアラビア海に至る西方貿易ルートを掌握しようと、トラマナは治世2年目か3年目に遠征を開始し、マディヤミカ（ナガリ）とダサプラ（マンダソル）を通過してカンベイ湾のバルカッチャ（現在のバルーチ）に向かった。このルート沿いには、3枚の銅版に記載されている重要な貿易センターであるヴァドラパリがあり、おそらく版が発見された北グジャラート州の現代のサンジェリの町に相当すると思われる。 ^[33]

サンジェリ銅板

サンジェリのユニークな地理的特徴は、自然の要塞を形成する低い岩山に囲まれており、海岸に向かうキャラバンにとって理想的な戦略的な場所でした。トラマナは組織力を発揮し、故郷のパンジャブから約 1,000 キロ南に位置するシヴァバガプラ地区の知事にブータを任命しました。サンジェリの最初の銅版には、次のように記録されています。

「高貴なるトラマナ、最高神マハラジャディラジャの治世の3年目に、その恩寵により、シヴァバガプラはマハラジャ・ブータによって地区知事として統治された。」^[33]
— 最初のサンジェリ銅版

主要ルート

トラマナがラジャスタン州とグジャラート州を通ったルートは、マトゥラーからカンベイ湾に至る古代の隊商の道をたどったようで、以前の侵攻で通った東ベトワ渓谷のルートを迂回していた。これは、サンジェリ銅版が発見された場所（おそらくシヴァバガプラ県の町）と、これらの交易路でつながった場所の出身者だった租税協定に関わった商人のリストによって裏付けられている。エランの戦いから3年以内に、トラマナは西インドの主要交易路の支配権を確保し、エフタル同盟が支配する中央アジアの交易網をインドの商業インフラとアラビア海の主要港と効果的に結び付けた。彼の権力は、しばしば示唆されるように略奪からではなく、この広大な国際貿易網の支配から生まれたものだった。^[33]

参照

参考文献

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文献

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さらに読む

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外部リンク

フン族の脅威に直面したグプタ帝国。後期ローマ帝国との類似点？De Gruyterより

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[31] ハンス T. バッカー (2020 年 3 月 12 日)。アルハン：南アジアのフン族。バークハウス。 174–175ページ。ISBN 978-94-93194-00-7。

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[:1-33] バッカー、ハンス T. (2020 年 3 月 12 日)。アルハン：南アジアのフン族。バークハウス。 77–81ページ。ISBN 978-94-93194-00-7。

[34] GHOSE, MADHUVANTI (2003). 「フン族の侵略の影響：インド美術における遊牧民の幕間」アジア研究所紀要17 :153, 図13. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049312.