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| 9つの家族の絶滅 | |||||||||
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| 中国語名 | |||||||||
| 繁体字中国語 | 誅連九族 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 诛连九族 | ||||||||
| 文字通りの意味 | グループ/一族の9人の共謀による罪 | ||||||||
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| 家族の処刑 | |||||||||
| 繁体字中国語 | 族誅 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 族诛 | ||||||||
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| 家族の絶滅 | |||||||||
| 繁体字中国語 | 滅族 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 灭族 | ||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||
| ベトナム語のアルファベット | トゥルー ニュース トゥルー | ||||||||
| チュハン | 夷族誅 | ||||||||
| 韓国名 | |||||||||
| ハングル | ジョン | ||||||||
| 漢字 | 族誅 | ||||||||
| 日本語名 | |||||||||
| 漢字 | 族誅 | ||||||||
| ひらがな | ぞくちゅう | ||||||||
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九親等絶殺、九親等絶殺、あるいは九親等の処刑は、近世中国、朝鮮、ベトナムにおいて死刑に処せられる最も重い刑罰であり、祖主（「一族処刑」）や三家祖（「一族絶滅」）としても知られている。[1] [2] [3]反逆罪などの犯罪に典型的に伴われる集団的な親族処刑であり、個人の親族全員を9つのグループに分類して処刑する。この刑罰の発生はやや稀であり、歴史を通じて記録されている判決は比較的少ない。
罰
この刑罰には近親者や親戚の処刑が含まれていた。[3] [4]これには以下が含まれていた。
- 犯人の両親
- 犯人の祖父母
- 犯罪者が持つ、一定の年齢以上の子供（時代によって異なり、その年齢未満の子供は奴隷となる）、および結婚している場合はその配偶者。
- 犯罪者に一定の年齢以上の孫がいる場合（この場合も未成年者には奴隷扱い）、および結婚している場合はその配偶者。
- 兄弟姉妹及び義理の兄弟姉妹（犯罪者の兄弟姉妹及び犯罪者が結婚している場合はその配偶者の兄弟姉妹）
- 犯罪者の叔父や叔母、およびその配偶者
- 犯罪者のいとこ（中国の場合、いとこ2人目、3人目まで含む）
- 犯罪者の配偶者
- 犯罪者の配偶者の両親
- 犯罪者
儒教の教えも、刑罰の範囲に大きな役割を果たした。孟子の「子孫であることは罪ではない」（古典中国語：罪人不孥）という教えにより、子供の殺害は認められず、一定の年齢以下の子供は処刑を免れることが多かった。
歴史
古代中国
この概念に関する最初の記録は、商王朝（紀元前1600年-紀元前1046年）と周王朝（紀元前1045年-紀元前256年）の歴史を記した『文書』にあります。そこには、軍事戦闘の前に将校が部下に対し、命令に従わない場合は家族を絶滅させると脅したことが記録されています。[5]
春秋時代（紀元前770年 - 紀元前403年）には、「三族」[2]の根絶の記録がある。注目すべき事例は、紀元前338年の秦の国で、立法者商阳の家族全員が恵文王の命令で殺害され、[6]商阳自身も四つ裂きの刑に処された。商阳がそもそもこのような刑罰を秦の法律に制定したのであり、過剰な刑罰を用いる立法者としてよく記録されていることを考えると、これは皮肉な出来事であった。[7] [8]
初期の帝国時代
秦王朝（紀元前221年 - 紀元前207年）の時代、中国を統一した最初の皇帝、秦の始皇帝（紀元前259年 - 紀元前210年）の統治下で、刑罰はさらに厳しくなりました。彼の統治を維持するために、厳格な法律が施行され、[9]欺瞞、名誉毀損、禁書の研究は家族の絶滅によって罰せられるようになりました。[1]この暴政の増大は、秦王朝の転覆を加速させるだけだった。[5]
漢王朝（紀元前202年 - 紀元後220年）は、家族による処刑の概念を継承していたものの、そのような厳しい刑罰を科すことに関してはより穏健でした。多くの場合、漢の皇帝は判決を撤回したため、家族による処刑は秦王朝の時代よりもはるかに稀でした。[10]
唐代（618-907）にも家族刑は廃止されなかったが、皇帝の統治に反抗した者に対してのみ適用された。この頃までに刑罰はより規制され、異なっていた。唐律令では、刑罰は両親、16歳以上の子供、その他の近親者の死を伴い、反逆罪と謀反罪に対してのみ適用された。[1] [11]
帝国後期
元王朝（1271年 - 1368年）の創始者フビライ・ハーンは、 1282年に暗殺された後、 イスラム教徒のペルシャの財務大臣アフマド・ファナカティの汚職を知り、その息子たちを処刑した。
明（1368–1644）と清（ 1644–1912）の時代には、一族の皆殺しの範囲が拡大した。洪武帝の治世下では、反逆や謀反を犯した者は、両親、祖父母、兄弟（血縁者および「誓いの兄弟」）、子供、孫、姓に関わらず犯罪者と同居している人、叔父、兄弟の子供が処刑され、反逆者自身も霊銛によって処刑された。[12] [13]明の時代の判決数は唐の時代よりも多かったが、[14] [15] 「慈悲は剣の下に」という政策のためであり、女性には殺されるよりも奴隷になる選択肢が与えられた。珍しいケースとしては、永楽帝によって弟子や友人も10番目の親族として処刑された方小如が挙げられる。これは「十人斬り」が正式に宣告され、執行された唯一の事例である。
清朝における一族皆殺しの刑罰は、明朝の規定をそのまま模倣したものである。[16] 1728年11月1日、清がチベットのラサを奪還した後、数人のチベット人反乱者が清の満州人の将校や役人によって家族とともに殺害された。 [17] [18] [19] [20] [21]九族皆殺しの刑罰は清朝末期に廃止され、[いつ? ] 1905年に帝国政府によって正式に廃止された。
他の国では
古代には集団刑罰に関してさまざまな倫理的判断がありました。典型的には、親族の犯罪に対して無実の家族を不当に罰する暴君的な統治方法と見なされていました。あらゆる形態の集団刑罰と同様に、集団刑罰は単なる復讐ではなく、最悪の犯罪に対する 恐ろしい抑止力として意図されていました。
古代韓国では、新羅真平王の治世中に、陰謀を企てた李賛七淑（イ・チャンチルスク）とその家族および9親等までの親族全員が処刑された。[22] [23] [24]
ベトナムで最も顕著な例は、国王殺害の罪で冤罪を被った高官グエン・チェンの家族のほとんどが処刑されたことである。彼は家族全員を処刑した。 [25]
「9つの部族」
古代には、個人と他の人々の間に9つの異なる関係（またはguanxi ）があり、それらは「家族」または「部族」（中国語：族）と呼ばれていました。[26]儒教の原則では、これらの関係は孝行によって結び付けられていました。家族のメンバーは互いに忠実であり続けたため、連座制により、メンバーの誰かが犯した犯罪に対して責任があるとみなされました。また、支配者に対する反乱の場合には、家族全員が互いに支援する責任があるという議論もありました。
漢字の「族」は、その本来の定義である「一族」や「部族」に翻訳できるほか、「親族関係」、「家族」（家族）、「民族」（民族）などの追加の意味を持つこともあります。
参照
参考文献
- ^ abc “株连九族”の历史演进 – 新华网 「『株连九族』の歴史と進化（9つの絶滅）」 –新華社
- ^ ab "中國古代立法與司法" . 2009 年4 月 17 日に取得。『古代中国の法と司法』（中國文化研究院）
- ^ ab 九つの絶滅 (族诛) 中国百科事典における「族诛」の定義
- ^ 古代刑罰:"株連九族"酷刑的歷史演進 "古代の刑罰: 「九つの絶滅」の拷問の歴史"
- ^ ab 什么是“族诛” 「『三重図』とは何ですか？」小学校学習リソース ネットワーク (小学语文资源网) より
- ^ ウィリアム・H・マクニールとジーン・W・セドラー編『古典中国』 80ページ、オックスフォード大学出版局、1970年。LCCN: 68-8409
- ^ 商鞅 为強秦奠基，为自己掘墓 「商鞅 – 秦の強大な立法者、自ら墓を掘る」Chinadailyより「商鞅は幼い頃から読み書きを学び、後に一連の改革を行い、その法律は厳しさを通り越していた…しかし、強大な秦の国家はすべての利益に従わず、旧貴族の矢面に立たされた。特権の取り消しにおいて、彼らは商鞅の宿敵となった。」
- ^ 商鞅究竟“做错”了何を為す何会被残忍分尸 「商陽の間違いと彼の無慈悲な法の背後にある理由」 –フェニックスTVレポート
- ^ 张辉：秦制千年到红朝「秦体制千年の赤い朝」 – China Report Weekly
- ^ 晁智囊千θ一失被族誅(西漢)(圖) 「家族皆殺しの千の悩み（西漢）」 中国経済網の中国文明ネットワーク（華夏文明——中國經濟網）より
- ^ 湖北第二师范学院:“株连九族” 「家族絶滅の歴史」湖北師範大学Ⅱ (湖北第二师范学院)
- ^ 中国死刑观観察--明初酷刑 「中国の死刑の検証 – 明からの拷問」 – Chinamonitor
- ^ 倪正茂、比较法学探査、中国法制出版社、2006 (Google Books)
- ^ 《明大诰》(档案界) "Letters of Ming" from "The Archive Domain" (档案界 档案界门户网站)
- ^ 汉字趣编（之十四）（刑） 中等教育リソース（中学语文教学资源网）より「注目すべき編集 14 – 罰」
- ^ Tianting Zheng、清史 鄭天挺編著 (Google Books)
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー（イラスト版）。ブリル。 p. 250.ISBN 9004034420。
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー (イラスト版)。ブリル。 p. 269.ISBN 9004034420。
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー（イラスト版）。ブリル。 133–134ページ。ISBN 9004034420。
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー (イラスト版)。ブリル。 268、269ページ。ISBN 9004034420。
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー（イラスト版）。ブリル。 p. 249.ISBN 9004034420。
- ^ Pankaj Mohan (2005). 「ソンドク王妃の権化における仏教とシャーマニズムの象徴の使用」。国際仏教思想文化協会。5–8 : 133。貴族階級の敵意は、イチャン・チルスクとアチャン・ソクプムが企てた王位に対する陰謀として現れた。この陰謀は
631年に暴露され、チルスクの家族全員と9親等までの親族が処刑された。
- ^ 「サムジョク (삼족 三族)」 (韓国語).斗山百科事典。
古代の中国と韓国では、誰かが大きな犯罪を犯した場合、「三ジョクミョルムンジファ」と呼ばれる連帯罪の原則により、3組の親族が抹殺されました。 범하면 '삼족멸문지화(三族滅門之禍)'라고 하여 혈연의 삼족을 형벌에 연좌(緣坐)시키기도 하였다。
- ^ “チルスクの乱 (칠숙의 난)”.三国サギ（韓国語）。韓国文化コンテンツ院。
5月夏、インチャンの士官チルスクはアチャンの士官ソクプムとともに反乱を企てた。
（新羅の）王は
これを知っていたので
、東部市場でチルスクを捕らえて斬首し、その後親族９組を皆殺しにした。 (夏五月, 伊(阿)湌柒宿與阿湌石品将叛, 王覺之, 捕捉柒宿, 斬之東市, 幷夷九族)
- ^ 伝記 グエン・チャイ（1380–1442）「2人の歴代国王の側近であったが、最終的には国王殺害を企てた疑いをかけられた。彼の家族は宮廷への裏切り者によって被害を受けた。彼と家族全員が処刑された。」
- ^ "ZDIC.NET 汉典網" . 2009 年4 月 17 日に取得。ZDIC の「族」の定義
さらに読む
- Ma Zhongqi (馬重奇)、Zhou Liying (周麗英)。中国の歴史文化を論じる《中國古代文化知識趣談》。 Daoshi Publishing Company、2002 年。ISBN 978-962-397-717-3。