エピリオン

古典研究において、エピリオン（古代ギリシア語：ἐπύλλιον、複数形：ἐπύλλια、epyllia ）という用語は、叙事詩と形式的な類似性を示すものの、一般的に、あるいは少なくとも主に叙事詩の特徴ではないテーマや詩的技法へのこだわりを示す、比較的短い物語詩（またはより長い作品の中の独立したエピソード）を指します。

古代ギリシア語のἐπύλλιον ( epyllion ) は、ἔπος ( epos )の縮小形で、「詩」または「叙事詩」という意味です。Liddell and ScottのGreek–English Lexiconでは、 ἐπύλλιονを「詩の断片、詩の切れ端」または「短い叙事詩」と定義しており、後者の定義についてはAthenaeusのDeipnosophistae 2.68 (65a – b) を引用しています。^{[ 1 ]}

実際、この言葉が現代の学者によって最も頻繁に用いられる意味合いに少しでも近いものを示している古代の例はこれだけであり、^{[ 2 ]}エピリオンは19世紀まで批評の一般的な言葉には入っていませんでした。ウルフはこの用語を普及させた張本人であるようで、その世紀初頭の彼のエッセイのうち2つはエピリオンを含むタイトルで呼ばれています。Ad Scutum Herculis epyllion Hesiodo subditum animadversiones (ヘラクレスの盾に関する考察、ヘシオドスに誤って帰せられたエピリオン) とTheocriti idyllia et epyllia (テオクリトスの牧歌とエピリア) です。^{[ 3 ]}エピリオンを、比較的短いだけでなく、ある程度ヘレニズム詩の特徴を帯びた六歩格の神話詩という意味で捉えた古典的な文献は、モーリッツ・ハウプトによる1855年のカトゥルス64の研究である^{[ 4 ]}が、ハウプトは、それ以前の数十年間にアレクサンドリアの短い物語詩についての議論で一般的になった用語を使用していた可能性が高い^{[ 5 ] 。}

20世紀初頭には、エピリオンの概念に特化した最初の研究が行われ、ロイマンによるヘレニズム時代のエピリアに関する研究、ジャクソンによるローマ時代の可能性のある例の研究、そしてクランプによる、ヘレニズム時代のギリシア詩からアウグストゥス時代のラテン語文献まで歴史をたどることができる単一のジャンルとしてのエピリオンの通時的研究の試みが行われた。^{[ 6 ]}エピリオンという用語の正確な意味と適用可能性は依然として議論の的となっており、リチャード・ハンターによる最近の評価は、エピリアに関する現在の見解をうまく要約している。

「エピリオン」という用語に古代からの権威がないとしても、無視できない現象が存在するように思われる。しかし、現代の議論は、個々の共通点がどれほど多くても、あまりにも多様な詩をひとまとめにしてしまうため、その分類自体がほとんど意味をなさないという問題に悩まされてきた。^{[ 7 ]}

エピリオンとは、最も基本的な定義では、ダクティル六歩格で書かれた比較的短い物語詩のことである。この用語をエレジー二行連句で書かれた作品にも適用すべきかどうかについては意見が分かれている。^{[ 8 ]}「比較的短い」の正確な意味は現代の学者によって異なり、テオクリトスの『牧歌』第13歌（75行）をエピリオンと考える学者もいれば、エラトステネスの『ヘルメス』を例としてよく挙げる学者もいるが、これは約1600行で、おそらくパピルス巻2巻分に相当する。より大きな作品の中のエピソードを形成するエピリアにも、同様の長さのばらつきが見られる。ウェルギリウスの『アエネイス』におけるニソスとエウリュアロスの脱線部分は全73行で、エピリオンとみなされることもあるが、いわゆるアリスタイオスのエピリオン（『農耕詩』 4.315-558）ははるかに規模が大きく、ヘレニズム時代の独立したエピリアを彷彿とさせる。

In the late 16th century, the genre made a resurgence in Britain. Produced mainly by students of the Inns of Court, this new branch of epyllia was an opportunity for them to develop and express radically new ideas about romance and poetry.^[11] Writers such as Christopher Marlowe, John Marston, George Chapman, Thomas Lodge, and Shakespeare were only a few of the notable figures who took part in this trend. The early modern epyllion is a trivialized reduction of the grandiose themes of the Greek epic, focusing instead on erotically charged self-exploration. Featuring an Ovidian narrator, these poems reject the idea of the Petrarchan lover and its gender protocol in order to produce a witty and stylized male ego that displays high rhetoric and legalistic language against a backdrop of licentious behaviour.^[12]

• アレン、W.（1940）「エピリオン：文学批評史の一章」TAPA、71：1-26。
• アレン、W. （1958）「存在しない古典的エピリオン」『文献学研究』55：515-18。
• Brown, Georgia 編 (2004)、「フェティシズムとしての文学」、エリザベス朝文学の再定義、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• Courtney, E. (1996)、「エピリオン」、S. Hornblower、A. Spawforth (編)、オックスフォード古典辞典（第3版 改訂版）、オックスフォード、ISBN 9780198661726{{citation}}: CS1 maint: 場所の発行元が見つかりません (リンク)。
• クランプ、MM（1931）『テオクリトスからオウィディウスまでのエピリオン』オックスフォード{{citation}}: CS1 maint: 場所の発行元が見つかりません (リンク)。
• エリス、ジム（2003年1月31日）。『セクシュアリティと市民権：エリザベス朝エロティック詩における変容』トロント：トロント大学出版局。
• ファンツッツィ、M. (2004)、「エピリオン」、H. カンチク、H. シュナイダー編、『ブリルの新パウリー：古代』第 4巻（キュリオス-エピリオン）、ISBN 9789004122673。
• ファンツッツィ、M.、ハンター、R. (2005)、『ヘレニズム詩における伝統と革新』、ケンブリッジ、ISBN 978-0521835114{{citation}}: CS1 maint: 場所の発行元が見つかりません (リンク)。
• フォーダイス、CJ（1961）、『カトゥルス：注釈』、オックスフォード、ISBN 978-0198721475{{citation}}: ISBN / 日付の不一致 (ヘルプ) CS1 メンテナンス: 出版社の場所が見つかりません (リンク)。
• ハウプト、M (1876)、Opuscula: volumen secundum、ライプツィヒ{{citation}}: CS1 maint: 発行元が見つかりません (リンク)。(1967年にGeorg Olms Verlag (Hildesheim)より復刻)
• Hollis、AS (1990)、Callimachus: Hecale、オックスフォード、ISBN 0-19-814044-4{{citation}}: CS1 maint: 場所の発行元が見つかりません (リンク)。
• Jackson, CN (1913)、「ラテン語エピリオン」、ハーバード古典文献学研究、24 : 37–50、doi : 10.2307/310518、JSTOR 310518 。
• J. ロイマン (1904)、アレクサンディーノのエピソード、ケーニヒゼー{{citation}}: CS1 maint: 場所の発行元が見つかりません (リンク)。
• モスト、GW (1982)、「Neues zur Geschichte des Terminus 'Epyllion'」"、Philogus、126 ( 1–2 ): 153–6、doi : 10.1524/phil.1982.126.12.153、S2CID 164757050 。
• ライリー、JF（1953）「「エピリオン」という言葉の起源」「『古典学ジャーナル』49 : 111–14。
• Vessey, DWTC ( 1970)、「エピリオンについての考察」、The Classical Journal、66 : 38–43。