ジョン・ウィーバー

ジョン・ウィーヴァー（1576年 - 1632年）は、イギリスの古物研究家、詩人。彼は、シェイクスピア、ベン・ジョンソン、その他同時代の詩人に関する警句を収録した『Epigrammes in the Oldest Cut, and Newest Fashion』（1599年）と、死去の前年の1631年に出版された、イギリスの教会記念碑と墓碑銘をテーマにした初の長編本『 Ancient Funerall Monuments 』で最もよく知られている。

ウィーバーはランカシャー州プレストンの生まれである。彼の幼少期についてはほとんど知られておらず、親子関係も定かではない。彼は、1590 年にランカシャー州リー ホールで起きた暴動の後、殺人罪で裁判にかけられた地元の地主トーマス ラングトンの 13 人の支持者の 1 人、ジョン ウィーバーの息子である可能性がある。

彼はケンブリッジ大学クイーンズ・カレッジで教育を受け、 1594年4月30日にシザールとして入学した。^[1]ケンブリッジでの最初の家庭教師はウィリアム・コベルで、彼自身もランカシャー出身で、シェイクスピアに関する最初の印刷された注釈の1つを含む『ポリマンテイア』 （1595年）の著者である。もう一人の家庭教師はロバート・ピアソンで、ウィーバーは後年、ピアソンを「敬虔で博学な神学者」と感謝の意を込めて述べている。ウィーバー自身は教会でのキャリアを考えていた可能性があるが、1598年4月16日に学位を取得した後、ケンブリッジを離れてロンドンに行き、そこで文学界に没頭したようである。

彼は1603年にヨークにおり、その後はランカシャーにいたようです。しかし、最終的にはロンドンに定住して結婚し、クラーケンウェルのセント・ジェームズ教区に家を購入しました。

1599年後半、ウィーバーは『エピグラム最古の型と最新の型』を出版した。これにはシェイクスピア、サミュエル・ダニエル、マイケル・ドレイトン、ベン・ジョンソン、エドマンド・スペンサー、ウィリアム・ワーナー、クリストファー・ミドルトンに関するエピグラムが含まれており、文学史家にとって貴重なものである。 ^{[2]シェイクスピアに関するエピグラムは、典型的なシェイクスピアのソネットの形式に従っている点で特に興味深い。これは、当時は手書きの形でしか流通していなかった}シェイクスピアのソネットの実例をウィーバーが見ていたことを示しているのかもしれない。しかし、他の多くのエピグラムは、ウィーバーがケンブリッジで知っていた人物に関するもので、おそらく彼がまだ学生だった頃に作られたものと思われる。この本には、ウィーバーのケンブリッジ時代の友人による 賞賛の詩も収録されている。

1600年に彼は『ファウヌスとメリフローラ』を出版した。これはシェイクスピアの『ヴィーナスとアドニス』風のエロティックな詩として始まり、この調子で1000行ほど書いた後、突如として風刺へと方向転換し、その形式の神話的起源や古典作家による風刺の翻訳について説明している。同時代の風刺作家ジョセフ・ホールとジョン・マーストン、そしてトーマス・ナッシュらによる風刺作品の回収と破棄を命じた1599年の司教禁令への言及で締めくくられている。

1601年に『風刺詩人の鞭打ち』という匿名のパンフレットが出版され、エピグラマティスト、風刺作家、ユーモア作家と呼ばれる3人の人物を攻撃している。この3人とは、同時代の作家で『真実の影』（1598年）の著者であるエヴァラード・ギルピン、その親族のジョン・マーストン、ベン・ジョンソンを指しているとされている。このパンフレットの著者はウィーバーであり、その結果、今度はウィーバー自身が攻撃され、トーマス・デッカーの『サティロマスティックス』の登場人物アシニウス・ブーボ、マーストンの『ホワット・ユー・ウィル』のシンプリシアス・ファーバー、ジョンソンの『エブリ・マン・アウト・オブ・ヒズ・ユーモア』のシフトとして舞台上で風刺されたという説が説得力をもっている。この3人の登場人物は皆、非常に小柄でタバコを愛好する人物として描かれており、ウィーバー自身も後年の作品でこの2つの特徴を認めている。

1601年、ウィーバーは宗教的な色合いのより深刻な2つの作品、『殉教者の鏡』と『神の怒り』も出版した。 『殉教者の鏡』、あるいは『オールドキャッスル卿の生と死』は反発の一部だったのかもしれない。序文でウィーバーはこれを「オールドキャッスルの最初の作品」と呼んでいるが、これはシェイクスピアの登場人物フォルスタッフが「ジョン・オールドキャッスル卿」として初めて登場したためかもしれない。ウィーバーの作品は、オールドキャッスルをプロテスタントの原始的殉教者として紹介するジョン・ベールの1544年の伝記の影響を受けています。この長編詩の第4節では、ジョン卿が自らを賛美歌にしており、シェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』を回想する箇所があり、これが劇の日付を定めるのに役立っている。この年のウィーバーのもう1つの作品である『神の怒り』は、キリストの生涯を詩の形で語ったものである。文学的な価値はほとんどありませんが、2インチ四方未満の小さな本として制作されたためか、何度か版を重ねました。

『殉教者の鏡』は1872年にロクスバラ・クラブのために再版された。

ウィーバーは、1599 年に最初の出版物を出した頃から、墓碑への関心を示していました。この関心を深め、17 世紀の最初の 30 年間を墓碑銘の収集に費やしました。彼はイングランド全土、スコットランド、フランス、低地諸国、イタリアの各地を旅しました。イングランドに戻ると、サー・ロバート・コットンやヘラルドのオーガスティン・ヴィンセントなど、当時の主要な考古学者と親交を深めました。彼の努力の結果は、1631 年に出版された 2 冊組の古代の葬祭碑 として現れました。

この作品には、彼の主題である「葬儀記念碑についての論説」の長い序文と、イングランド南東部の4 つの教区(カンタベリー、ロチェスター、ロンドン、ノリッジ) の 1000 を超える碑文の調査が続きました。この本は、これらの碑文の多くがその後失われたため、特に価値があります。しかし、ウィーバーは碑文を主に文学上の遺物と見なし、(同時代の人々とは異なり) 碑文が提供する系図的証拠や多くの記念碑の紋章要素にはほとんど関心がありませんでした。グラハム パリーは、「記念碑の価値の半分を無視したと言っても過言ではない」と述べています。^[3]また、彫刻や建築の特徴にも関心がなく、旅行中に絵を描くこともありませんでした。出版された本には、わずか 18 枚の図解木版画が収められていますが、それらはすべて制作段階で追加されたようで、古物研究家の友人から提供された絵に基づいているようです。

古物協会はウィーバーの自筆のノート2冊（写本127と128）を所蔵しており、そこには『古代の葬祭記念碑』の初期草稿の一部と、出版された本には含まれていないその他の資料が含まれている。^[4]

ウィーバーは1632年2月中旬から3月下旬にかけて亡くなり、クラーケンウェルのセント・ジェームズに埋葬された。彼を記念して、黒枠の大理石の銘板が設置され、そこには長い賛辞が詩で刻まれている（後にジョン・ストウの『ロンドン調査』 1633年版に掲載）。この記念碑は、考古学協会が保存しようと努力したが効果がなかったものの、1788年に教会が再建のために取り壊された際に失われた。^[5]

『古代の葬儀記念碑』の彫刻された口絵には、ウィーバーの肖像画が描かれており、年齢は 55 歳と記されています。また、ウィーバーの生涯を要約した次のような自作の駄詩も含まれています。

ランチャシャーは彼に息吹を与え、
ケンブリッジ教育も与えた。
彼の研究は死についてであり、
天国について瞑想している。^[6]

ウィーバーの妻のファーストネームはアンであったが、現存する記録からは、彼女が1614年にクラーケンウェルのセントジェームズ教会でジョン・ウィーバーという男性と結婚したアン・エドワーズであったのか、1617年に同じ教会でジョン・ウィーバーと結婚したアン・パンティングであったのか、あるいはそのどちらでもないのかは明らかではない。 ^[7]彼女は1647年に遺言書を作成したクラーケンウェルのアン・ウィーバーであった可能性があり、旧姓はオニオンであった可能性がある。^[8]

• Honigmann, EAJ (1987)。ジョン・ウィーバー：シェイクスピアとジョンソンの文学仲間の伝記、ウィーバーのエピグラム（1559）の写真複製付き。マンチェスター：マンチェスター大学出版局。ISBN 0719022177。
• キャスマン、デイビッド (2004)。「ウィーバー、ジョン (1575/6–1632)」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/28971。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• パリー、グラハム（1995年）。『時のトロフィー：17世紀イギリスの古物収集家たち』オックスフォード：オックスフォード大学出版局。pp. 190–216。ISBN 0198129629。

• インターネット アーカイブの RB McKerrow 編『Epigrammes in the Oldest Cut and Newest Fashion』
• Google ブックスの「グレートブリテン、アイルランド、および近世諸島の英国君主制内の古代アイルランド記念碑 (1631)」。
• Google ブックスの『イギリス、アイルランド、および隣接諸島の古代の葬儀記念碑 (1767)』。
• イギリス、アイルランド、および隣接諸島の古代の葬祭記念碑（1767年）archive.org