
ギリシャ神話とローマ神話において、ニソス(古代ギリシア語: Νῖσος、ローマ字表記: Nîsos)とエウリュアロス(/jʊəˈr aɪ.ələs/、古代ギリシア語: Εὐρύαλος 、ローマ字表記: Eurýalos 、文字通り「広い」)は、ウェルギリウスの アウグストゥス時代の叙事詩『アエネイス』でアエネアスに仕える二人の若い戦士である。第九巻で語られる彼らの敵地への突撃は、戦士としての彼らの隠密性と腕前を示すが、悲劇的な結末を迎える。エウリュアロスが手に入れた戦利品(光り輝くルトゥリアの兜)が注目を集め、二人は共に死ぬ。ウェルギリウスは彼らの死を、称賛に値する忠誠心と勇気の喪失として描いている。彼らは第5巻にも登場し、アンキセスの葬儀競技の場面で、ウェルギリウスは彼らのアモール・ピウス(敬虔な愛)に注目している。それはアイネイアス自身の際立った美徳であるピエタス(敬虔さ)を示す愛である。 [ 1 ]
二人の若者の間の献身の絆を描写するにあたり、ウェルギリウスはエロティックな詩の慣習を利用しており、それはロマンチックな関係を示唆している。学者たちはこれをギリシャのパイデラスティアの慣習に照らして解釈している[ 2 ] : 235 [ 3 ] 。彼らのアモール・ピウスはエロティックな愛を意味することもあり、アキレウスとパトロクロスの古典的な解釈をモデルにしている[ 4 ] [ 5 ]。しかし、彼らの関係は非常に微妙に描かれているため、批評家の中にはその性質が全く明確でない者もいる。これは、ウェルギリウスが自由民の男性同士の関係に対するローマ社会の制約、特に軍事的文脈における制約に譲歩した可能性もある[ 2 ] : 251。しかし、作者はエウリュアロスをニソスの愛人(amorum )と表現しているが、この用語は現代の古典学者と古代の注釈者(セルウィウスなど)の両方が認めているように[ 6 ]、兄弟愛ではなく性愛を意味する[ 7 ] 。
ニソスとエウリュアロスは、トロイア戦争の余波で、生き残ったトロイア人の中で最高位のアイネイアスの指導の下、逃亡した難民の中にいる。ニソスはヒュルタコスの息子で[ 8 ] 、狩猟で知られていた。一家はイダ山に住む狩猟の女神を崇拝していた[ 9 ]。年下のエウリュアロスは、生涯を戦争と避難生活の中で過ごしてきた[ 10 ]。彼は戦い慣れた父オフェルテス[ 11 ]から戦士としての訓練を受け、父のことを誇りを持って語っている。オフェルテスはトロイアで亡くなったようだ。
地中海をさまよった後、トロイア人はイタリアの海岸に上陸する運命にあった。一行の一部、特にマトレ(「母」)はイタリア戦争前にシチリアに定住したが、エウリュアロスの母は息子と離れることを拒み、旅を続けた。[ 12 ]
物語の中ではニソスとエウリュアロスは切っても切れない関係にあるが、それぞれに明確な人物像が与えられている。ニソスは年長で、より経験豊富な人物である。彼は投擲武器、すなわち槍(iaculum)と矢の扱いに長けており、正確無比である(acerrimus)。
エウリュアロスはまだ若く、髭を剃り始めたばかりの少年(puer) のような顔をしており、武器を持つにはちょうど良い年齢だった。彼はアイネイアスの兵士の中で誰よりも美しかった(pulchrior)。エウリュアロスは母親と愛情深い関係を保っていた。彼は任務に出発する前に母親に会うことを拒否した。なぜなら、母親が必ず泣くのを耐えられないからである。しかし、莫大な報酬の約束がある中で、彼が最初に心配したのは、もし自分が戻れなかった場合に母親がきちんと世話されることだった。[ 13 ]

ニソスとエウリュアロスの遠征は、よく練られた独立したエピソードであり[ 14 ]、 『アエネイス』の「イリアス」の後半で、追放されたトロイア人がイタリア中部の住民の中に定住した戦争中に起こる。ウェルギリウスは登場人物を新たに紹介しているが、彼らはすでに叙事詩の「オデュッセイア」前半[ 16 ] で、アエネアスの父アンキセスの葬儀競技会で第5巻[ 15 ]に登場している。競技会では、これから起こる戦争で勝利か敗北かを決める行動が示されている。特に、ニソスとエウリュアロスが競う徒競走は、彼らの悲惨な任務を予兆している[ 17 ] 。
5人のランナーは、ゴールした順に、ニソス、サリウス、エウリュアルス、エリモス、ディオレスの順である。しかし、ニソスはレースに先立って行われた宗教儀式で犠牲にされた牛の血で滑ってしまう。リードを取り戻せないと悟ったニソスは、サリウスを転ばせてエウリュアルスに勝利を譲る。ニソスはエウリュアルスを助けるために自分の名誉を犠牲にする覚悟を示したが、この行為は彼の忠誠心だけでなく、不正を働く意思も示している。サリウスはこの反則に抗議し、慰労賞を与えられる。ニソスは不運に対する補償を受け、エウリュアルスは優勝賞を得る。この出来事は喜劇として扱われるが、後に二人に起こることを考えると不吉なものとなる。[ 18 ]
ニソスとエウリュアロスの夜襲は明確な物語上の統一性を持っているが、少年から大人への移行など叙事詩の主要なテーマと密接に関連しており、これはアスカニウス、パラス、ラウソスの登場人物にも見られる[ 19 ]、戦争における若者の命の浪費も含まれる。ニソスとエウリュアロスがルトゥリの陣営で殺戮を繰り広げる場面は、ウェルギリウスの戦闘描写の中でも最も残忍なものの1つである(特にニソスが戦士ラミュロス、ラムス、セラヌスと共に軍の指導者レムスの首を刎ねる場面)。エウリュアロスの死の詩情――「色鮮やかな花が鋤で刈り取られ、枯れていくように、あるいは雨がケシの花の頭を打ちつけ、首が垂れ下がって重くなるように」――は、 『イリアス』のゴルギティオンの死の再現である。
特に興味深いのは、ウェルギリウスの代表作である叙事詩『アエネイス』に登場する、少年と男性のカップル、ニソスとエウリュアロス(8.17)に関するエピソードで、
彼ら
はギリシャの伝統におけるアキレウスとパトロクロス、その他の戦士カップルの性的なイメージをモデルにしている。
複数形のamoresは通常、性的なパートナー、つまりその意味での「愛」に対して用いられます。
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