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| 燈涅槃仏 | |
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| サンスクリット | ディパンカラ |
| パーリ語 | ディパンカラ |
| ビルマ語 | ဒီပင်္ကရာ ( [dìpɪ̀ɰ̃kəɹà] ) |
| 中国語 | 燃燈佛 (ピンイン: Rándēng Fó ) |
| 日本語 | 燃燈仏 （ローマ字：Nentō Bosatsu） |
| クメール語 | ព្រះពុទ្ធ ទីបង្ករៈ 「プレア・プース・ディパンカラ」 |
| 韓国語 | 연등불 ( RR :ヨンドゥンブル) |
| モンゴル語 | ᠵᠣᠯᠠ ᠢᠢᠨ ᠵᠥᠬᠢᠶᠠᠭᠴᠢ᠂ ᠳᠢᠸᠠᠩ᠋ᠭᠠᠷ; Зулын Зохиогч, Дивангар; ズーラ・イン・ゾヒヤグチ、ディヴァンガル |
| シンハラ語 | ディパンカラ ブドゥン ワハンセ |
| タイ語 | พระทีปังกรพุทธเจ้า プラ ティパンコン プッタチャオ |
| チベット語 | ワイリー: マー・ミー・ムザドTHL : マルメゼ |
| ベトナム語 | ニエン・ダン・ファット |
| 情報 | |
| 崇拝される | 上座部、大乗、金剛乗 |
| 属性 | 光の原因者[要出典] |
 宗教ポータル | |
ディパンカラ仏（パーリ語：Dīpaṅkara、サンスクリット語：Dīpaṃkara、「ランプの持ち主」）またはディパンカラ仏は、過去の仏陀の一人です。彼は4アサンケイヤと10万河童の昔に地球に住んでいたと言われています。[1]いくつかの仏教または民間伝承によると、ディパンカラ仏は歴史上の仏陀であるゴータマ仏よりも何億年も前に悟りを 開いた過去の仏陀でした。
一般的に、仏教徒は、遠い過去に多くの仏陀が次々と現れ、将来もさらに多くの仏陀が現れると信じています。ディパンカラはこれらの過去の仏陀の一人であり、ゴータマ・ブッダは現在最も最近に悟りを開いた仏陀であり、弥勒は遠い未来に現れる次の仏陀です。
中国仏教では、竺涅槃仏を過去の多くの仏陀の一人として崇めています。竺涅槃仏、釈迦如来、弥勒菩薩は、一貫道における「三世の仏陀」です。
図像学
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ディパンカラ仏は一般的には座像として表現されますが、中国、タイ、ネパールでは立像として描かれることが多いです。右手では通常、護法印（アバヤ・ムドラ）を形成しますが、両手で形成することも多いです。
ディパンカラは単独で描かれることはほとんどなく、通常は2人の菩薩、文殊菩薩と金剛般若菩薩（ジャワで一般的）または観音菩薩と金剛般若菩薩（スリランカで一般的）とともに描かれるか、あるいは彼の後継者である釈迦牟尼仏と弥勒菩薩とともに描かれます。
2001年にアフガニスタンのタリバン政権によって破壊されたバーミヤンの仏像の一つは、ディパンカラを描いたものだと言われている。ディパンカラの像は、中国の 龍門石窟や雲岡石窟にも見ることができる。
予測
仏教美術に描かれた物語の一つに、ゴータマ・ブッダの前世の姿であるスメダ（裕福なバラモンから隠者になった）がひざまずいて長い黒髪を地面に置いたという物語がある。その信心深さにより、ディパンカラ仏陀は泥の水たまりを渡っても足を汚すことなく渡ることができた。[2] [3]
ディパンカラとスメダのこの出会いは、スメダがゴータマ・ブッダ（釈迦牟尼）として悟りを開く何世代も前のことでした。この行為で、ディパンカラはスメダに「あなたは未来の世で『釈迦牟尼』と呼ばれる仏陀になるでしょう」と告げました。[4]これに対してスメダは「私は悟りを開いた仏陀になります。私の誕生、老年、そして死の際、私の髪の毛をあなたの足で踏んでください」と答えました。
ディパンカラはこう言った。「あなたは人間としての存在から解放され、世界のために有能な教師となるでしょう。釈迦族の中に生まれ、三界の縮図、すべての存在の灯として、あなたはゴータマとして知られるでしょう。あなたはスッドーダナ王とマーヤー女王の息子となるでしょう。舎利弗とモッガラーナがあなたの主な弟子となるでしょう。あなたの世話人はアーナンダと名付けられるでしょう。」
悟りを開いた後の40年以上の人生で、ゴータマ・ブッダは自身の前世の物語（ジャータカ物語と呼ばれる）を554近く語ったと言われている。ゴータマ・ブッダは、人は10の波羅蜜、つまり「完成」を満たすことでブッダになるための旅を始めると述べていると伝えられている。いくつかの情報源や経典には、ゴータマ菩薩はディパンカラの時代にスメーダ王子として生まれ、裕福だったため、僧侶になるために全財産を寄付したと記されている。ゴータマ菩薩はディパンカラから最初のニヤタ・ヴィヴァラナ（仏陀による明確な予知）を受けたと言われている。この出会いは、ゴータマ・ブッダの将来の悟りに関する他の多くの予言とともに、大乗仏教の経典サンガタ・スートラに見ることができる。[5]
崇拝
17 世紀までに、ディパンカラはネパールの仏教徒コミュニティで崇拝される存在になりました。信者たちは彼を商人の守護神とみなし、施しと結び付けています。彼は船乗りの守護神ともみなされており、航路上の船を導き守るために海岸沿いにディパンカラの像が建てられていることもあります。
台湾や華僑社会の 一部の中国系民間宗教者も盧舎那仏を崇拝していた。
ブッダヴァンサによれば、ディパンカラはナンダラマで涅槃に達し、そこに36由旬の高さの仏塔が建てられたとされています。[6]
参照
参考文献
- ^ 世界循環と仏陀の出現(PDF) 117 ページ。
- ^ 「ブッダの生涯：ディパンカラの悟りの予言」。オハイオ州立大学ハンティントンアーカイブ。2014年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年9月16日閲覧。
- ^ ゴーシュ、B (1987). 「ゴータマの第 24 先祖ブッダ ディパンカラ」(PDF)。チベット学の会報。2：33～38。
- ^ トーマス・クリアリー（翻訳）（1998年）。『慧能禅師の経典 慧能の『金剛般若経』注釈付』（PDF）。126ページ。
{{cite book}}:|author=一般的な名前があります (ヘルプ) - ^ 『サンガタ経』。サンガタ経典。
- ^ ジョン・S・ストロング（2007年）。『仏陀の遺物』プリンストン大学出版局、p.45。ISBN 978-0691117645。