サムヤック

サムヤク（ネパール語：सम्यक ）は、ネパールのカトマンズ盆地で祝われる仏教の施し祭りである。広大な広場で行われる儀式では、何百ものディパンカラ仏像が集められ、仏像や仏教徒コミュニティにさまざまな種類の食べ物が贈られる。^[1]

サムヤクは最も華やかなネワール仏教のお祭りです。このお祭りは、カトマンズでは12年ごと、ラリトプルでは5年ごと、バクタプルでは毎年と、谷の3つの都市で異なる間隔で行われます。カトマンズで最初に記録されたサムヤクのお祭りは、西暦1015年（ネパール暦135年）に行われました。^[2]

この祭りには、僧侶、職人、商人、音楽家、農民など、ネワール社会の幅広い層が集まります。各グループには、社会の調和を強調するために定められた役割があります。この儀式は、ネワール仏教の伝統における仏陀と僧侶への布施の慣習を祝うものです。カトマンズのサムヤク祭りは、カトマンズのダルバール広場とスワヤンブ丘のふもとのブイケルの野原で開催されます。^[3]

1日目

初日には、ディパンカール仏の大きな像が神聖な中庭や個人の家から持ち出され、ダルバール広場に一列に並べられ、信者からの供物を受けます。

2日目

2 日目には、像は行列でブイケルに運ばれ、野原に集められます。王の前で行われる儀式で、僧侶たちはさまざまな種類の神聖な食べ物からなる施しを受けます。

供物はウライカーストグループのメンバーによって行われます。^[4]各サブグループは、伝統によって割り当てられたタスクを実行します。^[5]

アサンのトゥラダールは葉っぱのプレートを縫って配布する
ニャタのトゥラダールがご飯を作って提供する
スタピッツが木製の観覧台を建設
タムラカルはトランペットを演奏する
カンサカーは5種類の料理を準備して提供する
シクラカーは粘土の鍋を供給している
バニアスは甘い飲み物を提供する
セラリクは菓子類を提供する^[6] ^[7]

ミサ・サムヤック

3日目には、女性の祭りを意味するミサ・サムヤクが行われます。この儀式のために、スワヤンブの神殿から女神アジマー・ディヤの像が運び出されます。^[8]^[9]

時刻表

通常のサムヤック儀式は 12 年ごとに開催されます。ただし、主催者によって、予定された儀式の合間に特別な儀式が行われることもあります。最新の儀式は 2005 年に行われました。

ラリトプルでは、ナグバハルで5年ごとにサムヤック祭りが開催されます。最新のものは2020年に開催されました。^[10]

バクタプルでは、サミヤックは毎年1月15日のギャ・チャク・サンル（マグヘ・サンクランティ）の祝祭日に祝われます。^[11]

参考文献

^ ルイス、トッド・T. (1996年1月)。「ウライとネワール仏教の近代化に関する注記」(PDF)。ネパール研究への貢献。 2013年2月7日閲覧。112ページ。
^ オルーク、メアリージョー (1993).ニューアミ、ダラシャ（編）。カトマンズのサムヤク祭り。ダルマ・ラトナ・シャキャ。
^ ルイス、トッド・ソーントン（2000年）。ネパールの有名な仏教文献：ネワール仏教の物語と儀式。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 9780791446119. 2013年8月2日閲覧。
^ van den Hoek, Bert (1996年1月)。「ネパール、カトマンズの完璧な仏教の贈り物、サムヤック・マハーダナにおける性別とカースト」。ネパール研究への貢献。 2013年2月8日閲覧。199ページ。
^ Lewis, Todd T. (1995). 「カトマンズの仏教徒商人：アサン・トワ市場とウライ社会組織」（PDF） .争われた階層構造. オックスフォード：クラレンドン・プレス. 2013年2月8日閲覧。47ページ。
^ トゥラダール、スマン・カマル (コーディネーター) (2012).うだやリサーチ。カトマンズ：ウダーヤ・サマージ。 44ページ。
^ Gellner, David N. および Quigley, Declan (1995)。Contested hierarchies: a collaboration ethnography of caste among the Newars of the Kathmandu Valley, Nepal。Clarendon Press。ISBN 0198279604 , 9780198279600。52 ページ。
^ ヴァイディア、カルナカール (1986)。ネパール、カトマンズ盆地の仏教の伝統と文化。シャジャ・プラカシャン。 120–121ページ。2013 年8 月 2 日に取得。
^ van den Hoek, Bert (1996年1月)。「ネパール、カトマンズの完璧な仏教の贈り物、サムヤック・マハーダナにおける性別とカースト」。ネパール研究への貢献。 2013年2月8日閲覧。199ページ。
^ 5年に一度、パタンのさまざまな仏教徒コミュニティが集まり、善行を積む。Srizu Bajracharya、The Kathmandu Post、2020年2月25日、2022年7月17日閲覧。
^ “Kanhay Khwopay Samyak” [明日バクタプルのサムヤク].サンディヤ・タイムズ（ネワリ）。カトマンズ。 2014 年 1 月 14 日。p. 1.

[1] ルイス、トッド・T. (1996年1月)。「ウライとネワール仏教の近代化に関する注記」(PDF)。ネパール研究への貢献。 2013年2月7日閲覧。112ページ。

[2] オルーク、メアリージョー (1993).ニューアミ、ダラシャ（編）。カトマンズのサムヤク祭り。ダルマ・ラトナ・シャキャ。

[3] ルイス、トッド・ソーントン（2000年）。ネパールの有名な仏教文献：ネワール仏教の物語と儀式。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 9780791446119. 2013年8月2日閲覧。

[4] van den Hoek, Bert (1996年1月)。「ネパール、カトマンズの完璧な仏教の贈り物、サムヤック・マハーダナにおける性別とカースト」。ネパール研究への貢献。 2013年2月8日閲覧。199ページ。

[5] Lewis, Todd T. (1995). 「カトマンズの仏教徒商人：アサン・トワ市場とウライ社会組織」（PDF） .争われた階層構造. オックスフォード：クラレンドン・プレス. 2013年2月8日閲覧。47ページ。

[6] トゥラダール、スマン・カマル (コーディネーター) (2012).うだやリサーチ。カトマンズ：ウダーヤ・サマージ。 44ページ。

[7] ^ Gellner, David N. および Quigley, Declan (1995)。Contested hierarchies: a collaboration ethnography of caste among the Newars of the Kathmandu Valley, Nepal。Clarendon Press。ISBN 0198279604 , 9780198279600。52 ページ。

[8] ヴァイディア、カルナカール (1986)。ネパール、カトマンズ盆地の仏教の伝統と文化。シャジャ・プラカシャン。 120–121ページ。2013 年8 月 2 日に取得。

[9] van den Hoek, Bert (1996年1月)。「ネパール、カトマンズの完璧な仏教の贈り物、サムヤック・マハーダナにおける性別とカースト」。ネパール研究への貢献。 2013年2月8日閲覧。199ページ。

[10] 5年に一度、パタンのさまざまな仏教徒コミュニティが集まり、善行を積む。Srizu Bajracharya、The Kathmandu Post、2020年2月25日、2022年7月17日閲覧。

[11] “Kanhay Khwopay Samyak” [明日バクタプルのサムヤク].サンディヤ・タイムズ（ネワリ）。カトマンズ。 2014 年 1 月 14 日。p. 1.