タイ・タム文字

タイ・タム文字（タムは「経典」を意味する）は、主に南西タイ語群（ランナー語、タイ・ルー語、クン語、ラオ語）や仏教の典礼言語（パーリ語、サンスクリット語）で使用されるアブギダ文字体系です。歴史的にはトゥア・タム（ᨲ᩠ᩅᩫᨵᨾ᩠ᨾ᩼またはᨲ᩠ᩅᩫᨵᩢᨾ᩠ᨾ᩼）として知られています。タイとミャンマーでは、この文字は、現代のタイ北部とミャンマーのシャン州ケントゥンに位置する歴史的なランナー王国に関連して、ランナー文字（タイ語: อักษรธรรม ล้านนาRTGS : Akson Tham Lanna、ビルマ語: လန်နာအက္ခရာ 、MLCTS : Lanna Akhkara ）と呼ばれることが多い。^{[ 4 ] [ 5 ]}タイ北部の地元の人々は、この文字をトゥア・ムアン（ᨲ᩠ᩅᩫᨾᩮᩥᩬᨦ、タイ北部の発音: [ tǔa̯.mɯ̄a̯ŋ ]）とも呼んでいる。 聞く^タイタム文字は伝統的にヤシの葉にヤシの葉写本として書かれています。[5]タイタム文字^{は伝統的に}ヤシの^葉にヤシの葉写本として書かれてい^ます。 ^{[ 5 ]}

ランナー語は（標準）タイ語の近縁語です。タイ北部では約600万人、ラオスでは数千人が話していますが、ランナー文字を読み書きできる人はごくわずかです。この文字は今でも年配の僧侶によって読まれています。北部タイ語には6つの声調がありますが、タイ語には5つしかないため、タイ文字への転写は困難です。若い世代の間ではこの文字への関心が再び高まっていますが、カムムアンと呼ばれる現代の話し言葉は、古い形式とは発音が異なるため、さらに複雑になっています。^{[ 7 ]}

タイ・ルー語話者は67万人おり、1950年以前に生まれた人の中には、旧タイ・ルー語としても知られるタム文字の読み書きができる人もいる。この文字は僧院でも引き続き教えられている。新タイ・ルー文字はタム文字から派生したものである。クン語話者は12万人おり、ランナー文字が唯一の文字体系となっている。

タイタム文字は、現在のタイ北部ラムプーン県にあったハリプンジャヤのモン王国で13世紀頃に使用されていたモン文字と強い類似性を示している。ティロカラート王の治世中、タイタム文字はランナー王国の政治的および文化的統一の手段として推進された。いくつかの歴史的見解によれば、ティロカラートは、帝国に対する行政的統制を行使するために標準化された言語と経典を使用する中国のモデルに影響を受けた。拡大する領土に独自のアイデンティティを確立するために、彼はモン、クメール、ラオスのアルファベットの要素を統合した文字体系を義務付けた。この標準化により、中央のランナー当局は、共通の宗教的および行政的文書を通じて、多様な属国に影響力を及ぼすことができた。^{[ 8 ]}しかし、証拠は、この文字が彼の治世以前に存在していた可能性があることを示している。タイタム文字を含む最も古い既知の文書は西暦1376年のもので、スコータイで発見された。この文書は金箔に書かれた二言語碑文で、1行はタイ・タム文字で書かれたパーリ語、もう1行はスコータイ文字で書かれたシャム語です。タイ・タム文字は西暦15世紀以前には、おそらくランナー王国のチェンマイで、地方語の表記に採用されました。^{[ 9 ]}この文字はランナーから、現在のラオス、イサーン、シャン州、シプソンパンナなどの周辺地域に広まりました。ルー文字（シプソンパンナ）、クエン文字（シャン州） 、タム・ラオ文字（ラオスとイサーン）など、多くの地方変種が発展しました。これらの変種は見た目がわずかに異なるだけで、表記体系は同じままです。^{[ 10 ]}

1558年のビルマによるランナー征服後、タイ北部では人口減少と写本生産の減少により衰退期が続き、僧院の中心地と写本の使用は東方のラオス、特にビエンチャンとルアンパバーンへと移った。17世紀半ばまでに、ビエンチャンはミャンマー、シャム、シプソンパンナーから僧侶を引き付ける中心地となり、ラオス・タムで活気ある写本文化を育んだ。^{[ 11 ]}ランナーの僧侶も庇護を求めてルアンパバーンに移住し、双方向でテキストが交換された。例えば、1523年にチェンマイはパーリ語のテキスト60巻をルアンパバーンに送り、逆にカウィラ（1782～1816年）のような支配者の下でチェンマイが復興するにつれて、パーリ語の経典、ジャータカ物語、年代記、その他のラオス語の仏教テキストを含む多数のヤシの葉の写本がルアンパバーンから写され、チェンマイ、プレー、ナンなどの中心地に送られた。^{[ 11 ]}この時期は、ラオスがランナーのテキスト復興に影響を与えた以前の流れの逆転を示している。^{[ 12 ]}

北タイの僧院図書館が復興する過程で、プレーのワット・スンメンのプラ・クル・カンジャナ（クルバ・カンチャナ）のような学者僧侶は、ルアンパバーンの王の直接の支援を受けて、タム・ラオ文字で書かれたラオスの原本に基づく数千の写本を収集し、写本した。この過程により、タム・ラオ文字と関連する仏教文献の要素がランナー地方に効果的に再導入され、適応され、旅する僧侶、王室からの贈り物、交易路を通じて、植民地化以前の国境を越えて共有された「タム文字文化圏」が維持された。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}この知的交流のネットワークは仏教知識の伝達を促進し、北タイの伝統が衰退した時期には、ルアンパバーンがラオ・タム文字の写本の保存と作成の重要な中心地として台頭した。^{[ 11 ] [ 12 ]}ルアンパバーンの写本制作の継続性の高さは、ランナーの失われた伝統を復元する上で重要な情報源となった。その後、1840 年頃と 1860 年代から 1870 年代にかけて、ナーンで写本作成の試みが行われた。^{[ 11 ]}これらの交流は、ランナーからラオスへの文化の流れという一方通行の物語に異議を唱え、代わりに、口語の注釈、儀式マニュアル、外典ジャータカにおける相互の影響を明らかにしている。^{[ 12 ]}

その名の通り、ラオスにおけるタム（ダルマ）文字の使用は宗教文献に限られており、パーリ語の転写に使用されたり、聖職者のみを対象としたラオス語の宗教論文に使用されたりした。信徒向けの宗教的な教本や祈祷書はタイノイ文字で書かれていた。そのため、寺院以外でこの文字を読み書きできる人はごく少数だった。イサーン地方では、この文字の証拠として、ノンブアラムプーのワット・タム・スワンナクハにある1564年の石碑や、マハサラカムのワット・マハポンにある同時期の石碑など、2つの石碑が見られる。^{[ 15 ]}

文字の大部分はヤシの葉の写本に記録されており、その多くは1930年代の「タイ化」粛清の際に破壊されました。同時期に、このタイの国家化の時期は、タイ北部における主要な書き言葉としての使用も終焉させました。^{[ 16 ]}イサーンではもはや使用されていませんが、この文字はタイ北部で復活を遂げており、タイ、ラオス、ビルマ、中国南部が交わる「黄金の三角地帯」で話されているタイ・ルー語とタイ・クン語の主要な書き言葉として今も使用されています。その使用はラオスの長期滞在僧侶に限られており、今日出版されている資料のほとんどは現代ラオス文字で書かれています。^{[ 16 ]}

モン文字とクメール文字の古代の形態はどちらも異なりますが、どちらも南インドの商人、兵士、商人、バラモンとの接触を通じて導入されたブラーフミー文字に由来するアブギダです。モン由来の文字であるタイタムは、ビルマ語、シャン語、モン語の文字体系と多くの類似点があり、クメール語の角張った文字に比べて丸みを帯びた文字の形をしています。^{[ 16 ]}文字は積み重ねることができ、時には特別な下付き文字の形が付きます。これは、タイノイで使用され、現代ラオス語でも「ຣ」/r/または「ລ」/l/の下付きバージョンとして使用されている「ຼ」に似ています。ラオス語: ຫຼວງພຼະບາງ/ຫລວງພຣະບາງ。^{[ 4 ]}また、文字はクメール語の典型的な角ばったスタイルよりも円形または丸みを帯びています。^{[ 15 ]}しかし、タイタム文字は、ビルマ語やモン語とは異なり、タイ語やクメール語などの他の東インド文字に似たヴィラマを使用していません。 ^{[ 4 ]}

タイ・タム語には43個の子音があります。これらは、分類子音（ᨻ᩠ᨿᩢᨬ᩠ᨩᨶᨶᩲᩅᩢᨣ᩠ᨣ᩼、payanjana nai wak）、非分類子音（ᨻ᩠ᨿᩢᨬ᩠ᨩᨶᩋᩅᩢᨣ᩠ᨣ᩼、payanjana awak）、および追加子音（ᨻ᩠ᨿᩢᨬ᩠ᨩᨶᨲᩮᩬᩥ᩵ᨾ、payanjana tueam ）の3つのグループに分けられます。分類子音と非分類子音は、パーリ語とサンスクリット語で使用される古モン文字に由来するものです。デーヴァナーガリー文字、パッラヴァ文字、ビルマ文字と同様に、分類された子音は、wak ( ᩅᩢᨣ᩠ᨣ᩼ ) と呼ばれる 5 つのサブグループ、すなわちwak ka ( ᨠ )、wak ja ( ᨧ )、wak rata ( ᨭ )、wak ta ( ᨲ )、およびwak pa ( ᨷ ) に分けられます。追加の子音は、元々パーリ語には存在しないタイ語の音を表記するために考案された子音です。辞書では、文字ᩂとᩄ は、それぞれ文字ᩁとᩃの後に子音リストによく記載されています。しかし、これらは音節文字(母音でもある) であり、子音文字ではありません。

母音文字には、最初の母音を書くための独立した文字と、子音文字の両側に付けることができる発音記号の 2 つの形式があります。ただし、ランナは使用される発音記号の数の点で優れています。一部の母音は、子音の両側に 1 つずつ、最大 4 つの発音記号の組み合わせで書くことができます。^{[ 26 ] [ 27 ]}

Lanna has two sets of numerals. The first set, Lek Nai Tham, is mainly used for liturgical purposes. The other set, Lek Hora, is used in general.

タイタム文字は、どちらも古モン文字から派生しているため、ビルマ文字と形が非常によく似ています。新タイルー文字は、形が簡略化され、多くの子音が削除されたタイタム文字の子孫です。タイ文字はタイタム文字とは独特な見た目ですが、タイ語は北タイ語、クエン語、ルー語に最も近い姉妹言語であるため、8つの追加の子音を含むすべての同等の子音を網羅しています。タイ文字（スコータイ文字）の変種であるファッカム文字も、14世紀にランナーで北タイ語、クエン語、ルー語を表記するために使用され、現代のタイタム文字の発展に影響を与えました。^{[ 42 ] [ 5 ]}

タイ・タム文字（他のインド系文字と同様）は、パーリ語や関連言語（特にサンスクリット語）を表記するために、いくつかの修正を加えています。パーリ語を表記する際には、33個の子音と12個の母音のみが使用されます。

タイタム文字は、2009年10月にバージョン5.2がリリースされた際に、Unicode標準に追加されました。

タイタムのUnicodeブロックはU+1A20～U+1AAFです。

Microsoft WindowsおよびMicrosoft Officeでの Tai Tham Unicode フォントのサポートは依然として限られているため^{[ 43 ]、}非 Unicode フォントが広く使用されています。タイ王立協会およびチェンマイ大学が発行するフォントも、この問題と、Unicode でサポートされていないさまざまな特殊合字や記号が頻繁に含まれる古代の Tai Tham テキストの転写と表示能力を最大化するために非 Unicode です。^{[ 44 ] [ 45 ]}非 Unicode フォントは、 Microsoft Office での Unicode Tai Tham の非互換性の問題を解決するために、タイ文字とLatin Unicode 範囲の組み合わせを使用することがよくあります。ただし、これらのフォントは、テキストが理解できないタイ語テキストとしてエンコードされる可能性があるため、Web ブラウザーで使用すると表示の問題が発生する可能性があります。近年、Web 表示およびスマートフォンを介した通信用に多くの Tai Tham Unicode フォントが開発されています。Google の Noto Sans Tai Tham は、Mac OSおよびiOSの Tai Tham のデフォルト フォントになります。^{[ 46 ]}しかし、このフォントの現在のバージョンでは、タイタム語のテキストを正しく表示できません。下の表は、一般に公開されているタイタム語フォントの一覧です。

注記

• カムジャン、マラ(มาลา คำจันทร์)。カムムアン辞書(พจนานุกรมคำเมือง)。チェンマイ：本の虫、2008 年。ISBN 978-974-8418-55-1。
• 「ランナー文字」。伝統的な情報源からの完全な情報。スカイナレッジ。2018年7月15日取得。
• Owen, R. Wyn. 2017.タイ・クエン文字体系の記述と言語学的分析. 東南アジア言語学会誌 10.1, 140–164.
• トレーガー、エド。 （2014年）。Hariphunchai Tai Tham フォント プロジェクト。
• Wordingham, Richard. Lamphun グリフ(Lamphun フォントの見本ページ)。2019 年 5 月 15 日取得。
• アラン・ウッドのタイ・タムテストページ

• ISO/IEC 10646:2003/Amd.5:2008ユニバーサルマルチオクテット符号化文字セット (UCS) – 修正5: タイタム文字、タイベト文字、アヴェスター文字、エジプト象形文字、CJK 統合表意文字拡張 C、およびその他の文字