アンマン城塞

シタデルの丘（アラビア語: جبل القلعة 、ローマ字: Jabal al-Qal'a、文字通り「要塞の丘」）にあるアンマン城塞（アラビア語: القلعة 、ローマ字: al-Qal'a、文字通り「要塞」 ）は、L 字型の丘の上にある遺跡です。ヨルダンの首都の中心部、アンマンのダウンタウンにそびえ立っています。  

アンマン城塞は、世界で最も古くから人が住み続けている場所の一つと考えられています。^{[ 2 ] [ 3 ]}新石器時代からの居住の証拠が発見されており、青銅器時代（紀元前1800年）には丘が要塞化されました。紀元前1200年以降のある時期に、この丘はアンモン王国の首都となりました。その後、アッシリア、バビロニア、プトレマイオス朝、セレウコス朝、ローマ、ビザンツ、ウマイヤ朝などの大国の支配下に置かれました。^{[ 4 ]}古代においては、都市は城塞の丘をはるかに超えて拡大し、城塞の丘はアクロポリスとしての役割を担っていました。ウマイヤ朝の後、衰退期が訪れ、その後の千年紀の大部分において、かつての都市は放棄された廃墟の山となり、ベドウィンや季節労働者によって散発的に使用されるのみでした。この中断は1878年にオスマン帝国が避難してきたチェルケス難民をそこに再定住させたことで終わった。^{[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]}

遺跡で現在も見られる建造物のほとんどは、ローマ時代、ビザンチン時代、ウマイヤ朝時代のものである。^{[ 7 ]}遺跡の主な遺構は、ヘラクレス神殿、ビザンチン教会、ウマイヤ朝宮殿である。ヨルダン考古学博物館は1951年にこの丘に建てられた。現代のアンマン市内の多くの遺跡で考古学的発見がなされているが、シタデルの丘は特に高い潜在力を持っている。考古学者たちは1920年代からこの遺跡で活動しており、西洋主導およびヨルダン主導のプロジェクトも含まれているが、^{[ 8 ]}シタデルの大部分は未発掘のままである。

1920年代以降、イタリア、イギリス、フランス、スペイン、ヨルダンの考古学者によって行われた発掘調査^{[ 8 ]}では、土器やスカラベの印章が入った墓の形で、中期青銅器時代（紀元前1650～1550年）まで遡る人間の居住の痕跡が発見されている^{[ 3 ]}。

鉄器時代、この城塞はアンモン王国の本拠地でした。その歴史的事実を裏付けるいくつかの遺物が発見されています。アンマン城塞碑文はこの時代のもので、フェニキア文字で書かれたアンモン語の碑文としては最古のものと考えられています。^{[ 9 ]}

ヘレニズム時代以降、建築様式に大きな変化はなかったが、陶器からは居住の証拠が見つかっている。^{[ 3 ]}この遺跡は紀元前30年頃にローマ領となり、最終的には西暦661年にイスラム教徒の支配下に入った。^{[ 10 ]} 13世紀のアイユーブ朝の支配下では城塞の重要性は低下したが、この時期に監視塔が追加された。^{[ 11 ]}

• アンマンの大神殿（ヘラクレス神殿とも呼ばれるが、これは正確ではない）^{[ 12 ]}
• ビザンチン教会
• ウマイヤ朝宮殿複合施設
• アイユーブ朝の監視塔

大神殿（ヘラクレス神殿として知られているが、正確ではない）^{[ 12 ]}は、アンマン城塞内で最も重要なローマ時代の建造物と考えられている。碑文によると、この神殿はゲミニウス・マルキアヌスがアラビア属州の総督であった時代（西暦161～166年）に建設され^{[ 12 ]} 、ローマ劇場（城塞の丘の下に今も残っている）と同じ時期に建てられた。

説明

神殿は、43メートル×27メートル（141フィート×88 フィート）の基壇の上に建っていた。^{[ 12 ]}神殿の大きさは約30メートル×24メートル（98フィート×79 フィート）で、さらに外側の聖域は121メートル×72メートル（397フィート×236 フィート）であった。神殿正面のポルティコには高さ約13.5メートル（45フィート）の柱が6本あったが、他のローマ神殿のように神殿の側面に柱は立っていなかった。^{[ 12 ]}一部の考古学者は、追加の柱の遺構がないことから、神殿は未完成であった可能性が高いと解釈し、余った大理石は近くのビザンチン教会の建設に使用されたと考えている。建物の遺構と近くで発見された彫像は、アンマン神殿が古代ローマの多くの神殿と同規模であったと考える根拠となる。^{[ 12 ]}  

神

1990年代に行われた最も最近の徹底的な考古学的・復元調査キャンペーンの主要発掘者の一人であるギリシャの考古学者で古典建築家のC・カネロプロスは、その結果として出版された公式出版物の1つで、そこで崇拝されていた神を確実に特定できないため、アンマン大神殿という名称が好まれるべきだと述べている。^{[ 13 ]}

カネロプロスの著書が出版される3年前、ACORの主任発掘調査員であるKWラッセルはACORのニュースレターで、神殿のアーキトレーブ碑文の新しい断片の発見について書いており、これは過去に発見された断片と合わせて、碑文全体をかなり確実に復元することを可能にした。^{[ 14 ]}ラッセルとカネロプロスによって作成された復元では、「このヘラクレスの聖域と祭典の場所」について語られている。^{[ 14 ]}ラッセルはこの情報を、1905年にアンマンの別の地域で発見された碑文で裏付けており、その碑文では、ある市の行政官が「ヘラクレイオン」、つまりヘラクレス神殿の建設者であったと述べている。^{[ 14 ]}これにより、研究者たちは、シタデルヒル神殿がヘラクレスに捧げられたものであることをかなり確信を持って特定することができた。^{[ 14 ]}

しかし、カネロプロスはいくつかの疑問を抱いており、特に神殿の近くでわずかな残骸が発見された巨大な像が女性の神を描いているように見えるという事実がその理由の一つである（下記の「巨大な像」を参照）。カネロプロスの言葉によれば、フィラデルフィアにはヘラクレスとアスタルテという2人の「支配的な神」がいた。1人は男性、もう1人は女性である。^{[ 15 ]}ラッセルが同僚の考古学者アンティ・クツク、モハマド・ナジャール、アハメド・モマニと共に1997年に発表した発掘報告書は、追加の碑文入りのアーキトレーブの断片が発見されてから6年後であるが、依然として慎重に『アンマンの大神殿：発掘』というタイトルが付けられている。^{[ 12 ]}

1990年代の発掘調査では、ローマ神殿区域の下から、おそらく宗教的な遺構と6体の奉納像が発見され、この場所が鉄器時代に宗教的な目的で使用されていた可能性が示唆された。^{[ 16 ] [ 17 ]}また、ヘラクレス/ヘラクレスは 、ティレア人のセム系神メルカルトのギリシャ的解釈であり、よりよく知られているヘラクレス-メルカルト信仰は、ヘラクレスとアンモニ人の最高神ミルコムとの間の同様のシンクレティズムを推測することを可能にする。ミルコムはローマ時代にもアンモニティスで崇拝されていた。 ^{[ 18 ]}鉄器時代に遡るミルコムの碑文がシタデル丘で発見され、ミルコムからヘラクレスへと続く一連の地域信仰について正当な推測が可能になった。^{[ 19 ]}

ビザンチン教会は、ビザンチン時代に 6 世紀に建てられた、ウマイヤ朝宮殿の隣にある古代教会の遺跡です。^{[ 21 ]}教会は、中央身廊と両側に側廊があるバシリカ風のレイアウトで建てられており、初期キリスト教建築の典型的なデザインです。正式な儀式のための区画は東端にあります。コリント式の柱頭と、近くのヘラクレス神殿から再利用されたアカンサスの葉が使用されています。教会の側廊は敷石で舗装されています。側廊の端には長方形の部屋があり、おそらくウマイヤ朝時代に追加されたものです。教会は、おそらく時代とともに改良や改築が行われたと思われます。中央身廊に保存されているモザイクの床には、ビザンチンの職人技が見られます。この教会はまた、ビザンチン時代と初期イスラム時代の融合を表しています。^{[ 22 ]}

この遺跡はもともと1881年にイギリスの探検家CRコンダーによって発見され、部分的に発掘されました。その後、1990年代にさらなる発掘と修復が行われました。回収された遺物はダラト・アル・フヌンの図書館に展示されています。発見された碑文の中には、ローマの神ヘラクレス、キリスト教の殉教者聖ゲオルギオス、イスラム教の人物アル・カドルの名前が記されているものがあります。^{[ 23 ]}

宮殿（アラビア語でアル＝カスルالقصر）は、ウマイヤ朝のカリフ、ヒシャーム・イブン・アブド・アル＝マリク（在位724年～743年）によって建設されました。城塞の上層部の北側に位置しています。この宮殿は行政庁舎、あるいはウマイヤ朝の役人の住居として使われていたと考えられています。複合施設には、謁見の間、4つの集会室、列柱のある道路があります。^{[ 24 ] [ 25 ]}宮殿の建築様式は、ビザンチン様式、ササン朝様式、そして独特のイスラム様式が融合しています。^{[ 26 ]}

アッバース朝の革命後、ウマイヤ朝の宮殿はアッバース朝（750～969年）とファーティマ朝（969～1071年）の時代を通して徐々に衰退していった。^{[ 26 ]}

アイユーブ朝の監視塔は、アイユーブ朝時代（紀元1170年頃～1250年頃）、より具体的には1220年に建てられた石造りの塔です。ヨルダンの首都アンマンの中心部、大神殿に隣接するアンマン城塞の南壁に位置しています。また、数千年にわたりこの都市で栄えた他の文明の痕跡も残されています。^{[ 11 ] [ 29 ]}

これはアイユーブ朝によってアンマンの中心部を見下ろす観測所として建設されました。長さ9.45m、幅7.55mの小さな部屋で構成されています。3つの壁には矢を射るための開口部があります。4番目の壁には、幅いっぱいに屋上へ続く階段が組み込まれています。南側の正面には、かつてローマの大神殿（「ヘラクレス神殿」）の一部であった円柱のブロックが使用されています。^{[ 30 ]}

シタデルヒルの監視塔の遺構は当初十字軍のものとされていたが、現在ではアイユーブ朝時代のものと推定されており、十字軍の城の場所を特定するにはさらなる研究が必要である。^{[ 31 ]}ヨルダン観光考古省は1990年代初頭にこの建物を修復した。

アンマン城塞には、1951年に設立された旧国立考古学博物館であるヨルダン考古学博物館もあります^{[ 32 ]}。この博物館には、城塞を含む先史時代から15世紀までの、当時知られていた、そしてその後の数十年間に発見された、国の重要な時代と地域からの素晴らしい遺物が収蔵されています。2014年に新しい国立博物館であるヨルダン博物館が開館して以来、その重要な役割はいくらか縮小しており、城塞の丘の会場で以前展示されていた遺物の一部は新しい博物館に移されました。

コレクションは年代順に整理されており、火打ち石、ガラス、金属、陶器などの日常生活用品のほか、宝飾品や彫像などの芸術品も含まれています。博物館のコレクションのハイライトには、これまで作られた彫像の中でも最も古いもののひとつであるアイン・ガザルの彫像や、エリコから出土した漆喰塗りの人間の頭蓋骨などがあります。^{[ 33 ]}また、博物館にはコインのコレクションもあります。

1995年から1996年にかけて、ヨルダン観光考古省はアメリカ（USAID）とスペインの機関（AECIDとCSIC）と提携し、観光客と地域社会の利益のためにこの遺跡を保存および修復するためのいくつかのプロジェクトを開始しました。^{[ 8 ] [ 35 ]}

• カネロプロス、クリサ​​ントス（1994）。アンマンの大神殿：建築。ACOR出版物（第2巻）。アンマンのアメリカ東洋研究センター。 2025年5月2日取得。

• 「アンマン、シタデル」。レバント陶器プロジェクト。
• ウィキメディア・コモンズにあるアンマン城塞関連のメディア