| 聖ヨハネ・コラキウム教会 | |
|---|---|
2013年に撮影された教会の廃墟 | |
ロードス市内の場所 | |
| 北緯36°26′41″ 東経28°13′27″ / 北緯36.4448° 東経28.2243° / 36.4448; 28.2243 | |
| 位置 | ロードス |
| 宗派 | カトリック |
| 歴史 | |
| 献身 | 洗礼者ヨハネ |
| 建築 | |
| スタイル | ゴシック |
| 建造年数 | 1310年頃– 1349 年頃 |
| 仕様 | |
| 長さ | 48~50メートル(157~164フィート) |
| 幅 | 15~18メートル(49~59フィート) |
| 身廊の幅 | 6.9メートル(23フィート) |
建物の詳細 | |
| 一般情報 | |
| 破壊された | 1856年11月6日 |
| 考古学的調査 | |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 1932年、1934年、1988年、1995年 |
| 考古学者 |
|
聖ヨハネ・デ・コラキウム教会は、ロードス島の首都ロードスにホスピタル騎士団によって建てられた中世の教会です。14世紀前半に建てられ、同騎士団の守護聖人である洗礼者ヨハネに捧げられました。ホスピタル騎士団の修道院教会で、総長宮殿のすぐ隣にあり、同騎士団の最高位の宗教役員が司祭を務めていました。宗教儀式や行列、騎士団の総長会議、総長の選挙や葬儀に使用されました。
建築的には、教会はゴシック様式で、長さ48〜50メートル(157〜164フィート)、幅15〜18メートル(49〜59フィート)でした。数段階にわたって拡張され、地下エリアと、いくつかの礼拝堂を含む合計8つの別館が追加されました。少なくとも6人のホスピタル騎士団長が教会に埋葬されており、その中にはファブリツィオ・デル・カレットも含まれ、彼の精巧な墓石が教会の中央部分に置かれています。教会は、洗礼者ヨハネ、イエス、聖母マリア、その他さまざまな聖人 に関連する品々を含む聖遺物のコレクションで有名になりました。
1522年にオスマン帝国がロドス島を征服した後、この教会は町の主要なモスクとなった。この建物は19世紀に2度の地震で被害を受け、1856年11月6日には落雷で地下室に保管されていた火薬に引火し、少なくとも200人が死亡して破壊された。現代では北側と東側の土台がわずかに残っているのみで、その上に学校が建てられている。遺跡の考古学的調査は1932年と1934年にピエトロ・ロハコノ、1988年にアンナ・マリア・カスダグリによって行われた。
建築
工事
聖ヨハネ教会は、ロードス市の北部にあるコラキウム(修道院)に建てられました。コラキウムは、城壁で囲まれたビザンチンの町をモデルにしており、ホスピタル騎士団が住んでいました。[1] コラキウムは、地元の住民が住んでいた都市の地域であるブルグスとは別の場所にあります。 [2]教会は市の北西部、総長の宮殿に隣接していました。[3]この教会は、ホスピタル騎士団の守護聖人である洗礼者ヨハネに捧げられました。 [4]この場所には以前、13世紀後半の埋葬地を含む古い教会がありました。[5]
教会の建設は、1310年にホスピタル騎士団がロードス市を占領した直後に始まった。[6] 1828年に教会を訪れたフランドル軍将校ベルナール・ロティエフルク・ド・ヴィラレが、洗礼者ヨハネの降誕祭である1310年6月24日に礎石を据えたことが記されていると言われているが、この写本の信憑性は現在では疑わしい。建設はフルクの後継者エリオン・ド・ヴィルヌーヴの指揮下で完了したようで、ヴィルヌーヴは1346年まで総長を務め、その紋章が教会の北壁に刻まれている。[4]教会の職員配置と礼拝に関する指示は、 1314年11月4日に修道会の立法機関である総長会議の規則に定められ、1318年には教皇ヨハネ22世と面会する代表団を任命するための会議が教会で開催され、同年に亡くなった女性は教会の地下の通路に埋葬された。[7]主要構造物の下には地下空間が作られ、そのうちの1つは教会と総長の宮殿の間にあるロッジア(屋根付きの回廊)に通じていた。これらは、納骨堂、貯蔵室、礼拝堂などであった可能性がある。[8]
身体的特徴
歴史家ソフィア・ゾイトゥは、聖ヨハネ教会の建築と内容について「騎士団の政治的、宗教的本質を雄弁に表現している」と評している。[9]ゴシック様式で建てられ、[10]長さ48~50メートル(157~164フィート)、幅15~18メートル(49~59フィート)である。3つの側廊のある長方形のバシリカとして建設され、翼廊の長さは約25メートル(82フィート)、中央身廊の幅は6.9メートル(23フィート)、南側側廊の幅は4.15メートル(13.6フィート)であった。翼廊と聖域は4つのリブ付きヴォールトで覆われており、側廊の屋根は木材で作られ、身廊は格天井の樽型ヴォールトで覆われていた。側廊の間には尖頭アーチと合計8本の花崗岩の柱があるアーケード[11]があり、柱は古代の建物から再利用されたスポリアでできていた。柱頭には古典的なコリント式とドーリア式の彫刻が施され、柱脚の1つには古代ギリシャ語の碑文が刻まれていた[12] 。
歴史
聖ヨハネ教会は、ホスピタル騎士団の修道院教会であり、 [13]市内でも最大級の教会であった。[14]その司祭である修道院長は、ホスピタル騎士団の最高位の司祭であり、騎士団評議会のメンバーであり、騎士団の宗教問題に責任を持っていた。[4]長は、騎士団の7つのラング(「言語」)のいずれかのメンバーであることができた。ラングとは、メンバーの西ヨーロッパ出身を示す緩やかな民族言語グループである。[15]教会は、騎士団のすべての宗教儀式、総会、総長の選挙、葬儀、埋葬に使用された。[16]宗教的な祝日には、ホスピタル騎士団のマルタ征服記念日を含むいくつかの年次行列が教会で行われた。[a] [17]
14世紀の巡礼者ニコラ・デ・マルトーニは、教会は小さいが「信仰の場」であると述べている。[3] 15世紀には、ヨーロッパのカトリック地域からホスピタル騎士団が教会の司祭をロードス島に招集した。[18] 1435年から1439年の間に、スペインの旅行家ペロ・タフルがロードス島を訪れ、[19]教会が聖遺物で満たされ、宗教儀式とホスピタル騎士団の会合の両方に使用されていることに気づいた。[3]教会のオルガンはヴェネツィアで作られ、1476年にロードス島に運ばれた。 [9] 1489年、ホスピタル騎士団長ピエール・ドーブッソンが教会の枢機卿に就任した。 [20]

14世紀から16世紀にかけて、聖地への旅の途中にロドス島を経由する西ヨーロッパの巡礼者向けのガイドブックにこの教会についていくつか言及されている。同時代のミニチュアにも描かれている。 [22]ロドス島がホスピタル騎士団の統治下にあった時代に、教会は数回に分けて拡張され、合計8つの別館が増築された。これらの拡張のほとんどは礼拝堂の増築であったが、[8]全体的な計画や平面図は14世紀とほとんど変わっていない。[23] 1479年までに、これらの増築には聖エウフェミアの遺体が安置されていると考えられていた建造物も含まれていた。[24]
ロードス島で亡くなった13人のホスピタル騎士団長のうち、少なくとも6人が教会に埋葬されたと考えられている。 1521年に亡くなったファブリツィオ・デル・カレットは、教会中央部の精巧な石板の下に埋葬された。 1353年に亡くなったヴィルヌーヴの後継者ディドネ・ド・ゴゾンの墓は、おそらく主祭壇の近くにあった。一方、ピエール・ド・コルネイヤン(1355年死亡)、ロベール・ド・ジュイイ(1376年死亡)、ジャック・ド・ミリー(1461年死亡)、ジョヴァンニ・バッティスタ・オルシーニ(1476年死亡)の墓の一部は、教会の破壊後、1877年にパリのオルセー美術館に移された。[25] [b]教会の鐘楼には1522年までに時計が設置されたが、[27]おそらく16世紀初頭に修復または再建された。これは1480年のオスマン帝国の包囲攻撃の失敗と1481年の地震による被害を修復するためであったと考えられる。[28]
1522年にオスマン帝国がロドス島を征服した後、教会は町の主要なモスクとなり、ミフラーブ(壁龕)が増築された。[29]鐘楼はオスマン帝国の包囲で部分的に破壊され、[27]ミナレットに置き換えられた。[28]非ムスリムは19世紀までモスクへの立ち入りを禁じられていた。[30] ドイツの考古学者で元ギリシャ古代遺跡総監のルートヴィヒ・ロスは1843年にこのモスクを訪れ、古代ギリシャ語の碑文、[c]騎士団の騎士の汚された墓数個、いくつかの壁龕にあるイエスの使徒の像に注目した。[32] 1851年の地震で鐘楼の上部が倒壊し、 1856年のさらなる地震でミナレットが破壊された。[30]イギリスの考古学者チャールズ・ニュートンは1853年4月にロドス島の領事としてこの場所を訪れ、建物の描写を記した。彼は、木製の屋根は青く塗られ、星で飾られており、 1828年にロティエが注目した騎士の紋章がついたステンドグラスはもう存在していないと記している。 [33]ロティエはデル・カレットの墓石についても描写し、図解している。[25]
宝物
_-_Paolo_Farinati.jpg/500px-Ca'_Rezzonico_-_San_Giovanni_Battista_(In.32)_-_Paolo_Farinati.jpg)
聖ヨハネ教会にはホスピタル騎士団の主要な聖遺物コレクションが収蔵されていたが、教会建設時に移されたと考えられる。[34]このコレクションには、パレスチナの騎士団がレバント駐留期間(1291年まで)中に奪った聖遺物[35]や、[ 36 ] テンプル騎士団がかつて所有していた聖遺物も含まれていたが、1312年にテンプル騎士団が解散した後、1313年にホスピタル騎士団に譲渡された。 [35]
このコレクションについて最初に記録に残っているのは、1336年から1341年の間に聖地への旅の途中でロードス島を訪れたドイツの司祭、ルドルフ・フォン・ズートハイムである。ズートハイムは、イエスが弟子たちの足を洗うために使った鉢から作られたと考えられている青銅の十字架があったことを記録している。 [35] 14世紀後半からは、 1378年の教皇分裂による収入減をきっかけに、ホスピタル騎士団はロードス島を訪れる巡礼者から収入を得る手段として、聖遺物コレクションの拡大、管理、促進に一層力を入れるようになった。このコレクションは有名になり、数人の巡礼者の記録に記載され、1389年から1475年にかけて船乗りたちが朗読し、航海の途中の聖地の概要を記した連祷であるサンタ・パロラ(「聖なる言葉」)にも記載された。[37]巡礼者の記録によれば、聖遺物は教会の聖具室に保管され、銀と金の聖体顕示台に展示されていたとされている。[38]
教会の聖遺物には、聖母マリアや様々な聖人に関連する品々が含まれていた。[38]その中には洗礼者ヨハネの右手も含まれていた。この手は1413年から教会で保管されていたことが確認されているが、他の場所でも同様の聖遺物を所蔵していると主張している。[39]また、同じ品物であるとされる聖遺物が1484年にオスマン帝国のスルタン、バヤズィト2世によってホスピタル騎士団に儀式的に送られた。 [40]ホスピタル騎士団はバヤズィト2世から送られた手の真正性を調査して確信し、それは総長のドービュッソンが寄贈した真珠や宝石で飾られた金の聖遺物箱に収められた。[41]その他の聖遺物には、イエスが使用したボウル、[42]真の十字架のものと思われる大きな木片 (レバントからホスピタル騎士団が持ち帰ったもの[43] )、そしてイエスを裏切るためにイスカリオテのユダに支払われた銀貨30枚の うちの1枚が含まれていました。[44]このコインは14世紀半ばからロードス島にあったと報告されており、[45] 15世紀後半から、蝋や時には金属でコピーが作られ、巡礼者に与えられました。[46]巡礼者のコインの説明によると、これはおそらく紀元前360年から230年の間にロードス島で鋳造されたヘレニズム時代のドラクマまたはディドラクマだったようです。[47]
16世紀初頭までに、教会が所蔵していた他の宝物には、祭壇の周囲に置かれた金メッキの使徒像、13個または16個の銀ランプ、そして1503年から1512年にかけてエメリー・ダンボワーズが総監督を務めていた時代にシャルル・アレマン・ド・ロシュキナールが寄贈した金のアニュス・デイ像などがあった。 [48]また、教会には銀メッキのひざまずく天使像もあり、大きな行事の際に祭壇に置かれていた。[38] 1474年までに、礼拝中に洗礼(司祭が手を洗う儀式)に使われた、縁が銀メッキの玉髄の水盤、銀または銀メッキの聖母マリアと幼子イエスの像、アニュス・デイを持つ洗礼者ヨハネの像が所蔵されていた。[49] 15世紀初頭には、聖母マリアの衣服が収蔵されていたことが記録されており、1519年には聖母マリアの靴の1足が収蔵されていたことが記録されている。 [50]また、様々な聖人のものとされる体の部分(主に腕と頭)も収蔵されており、1350年までに聖ジョージ、聖ステファノ、聖アントニウスの紋章が含まれていた。15世紀から16世紀初頭にかけて、コレクションは大幅に拡大し、聖アンドリュー、聖ポリカルポ、聖トマス・ベケットなどの聖遺物や、マグダラのマリアの指も収蔵された。[51]
破壊
1856年11月6日、鐘楼の地下室に保管されていた火薬に雷が落ち、爆発により建物は破壊された。 [52]少なくとも200人が死亡し、爆発により近隣の家屋や隣接する総長宮殿が被害を受けた。[53] [d]
アマチュア考古学者のアルフレッド・ビリオッティは、イギリス領事としてロードス島に駐在していたが、生存者を救出するために即席の発掘調査を行った。[55]建築資材、特に大理石の床板が遺跡から回収され、[29]デル・カレットの墓は略奪された。[25]遺跡の上に学校が建てられた。[29]破壊された建物の破片が建設に使用された。[11] 1898年頃、最初の校舎の代わりに新古典主義様式の2番目の校舎が建てられた。 [56]
現代では、教会の北側と東側の土台はごく一部しか見られません。[4]マンドラキ(ロードス島の主要港)にある受胎告知教会は、イタリア人建築家フロレスターノ・ディ・ファウストによって1924年から1929年にかけて建てられ、当時聖ヨハネ教会の形だと考えられていたものを再建したものです。[30]
考古学的研究
イタリアは1912年から1945年までドデカネス諸島を支配していた。 [57] 1932年と1934年に、技術者ピエトロ・ロヤコノが教会の遺跡の小規模な考古学的調査を行った。1988年、大雨により護岸が崩壊し、教会中央部分の下にある墓が発見された後、さらなる考古学的調査が実施された。墓には1488年から1503年の間にさかのぼる190枚の硬貨を含む副葬品が入っていたが、人骨は発見されなかったため、子供の墓ではないかとの説が浮上した。[29] [e] 1995年にはアンナ・マリア・カスダグリの指揮下でさらなる発掘が行われ、アーケードの花崗岩の柱の土台が発見され、それがスポリアであったことが示された。[59]この発掘調査ではファブリツィオ・デル・カレットのものと思われる墓も調査された。[25]
参照
- マルタのバレッタにある聖ヨハネ大聖堂。16世紀から18世紀にかけてのホスピタル騎士団の修道院教会。
脚注
説明ノート
- ^ 8月15日の聖母被昇天の日に記念される。[7]
- ^ ゴードン・エリソン・アバクロンビーは1513年に亡くなったギー・ド・ブランシュフォールも挙げている。[26]
- ^ 1856年に教会が破壊された後、碑文は回収され、 1862年にロードス島を訪れた際に、パシャ(総督)からエドワード・プリンス・オブ・ウェールズ(後のエドワード7世)に贈呈された。[31]
- ^ 1876年 のチェンバーズ百科事典では、破壊された家屋の総数は300棟、死者数は1000人以上とされている。[54]
- ^ 子供の骨は、特に酸性土壌や若い人の骨の場合、大人の骨よりも保存状態が悪いことが多く、小さな骨は考古学的調査で見逃される可能性が高くなります。[58]
参考文献
- ^ Sire 1994、pp. 30-31; Balard 2013、pp. 29-30; Abercrombie 2024、p. 7。
- ^ バラード2013、29-30頁。
- ^ abc バラード2013、32ページ。
- ^ abcd Zoitou 2021、p. 13。
- ^ カスダグリ2018、140頁。
- ^ Zoitou 2021、13ページ。ロードス島占領の日付については、Failler 1992、135ページを参照。
- ^ Zoitou 2021、15ページ。
- ^ Zoitou 2021、25ページ。
- ^ Zoitou 2021、35ページ。
- ^ Buttigieg & Phillips 2016、「Church of Saint John of the Collachio」を検索。
- ^ Zoitou 2021、16ページ。
- ^ ゾイトウ 2021、17頁。
- ^ カスダグリ、カツィオティ、ミカエリドゥ 2007、p. 44.
- ^ カスダグリ2016、64頁。
- ^ Zoitou 2021、pp. 13, 15。ラングについては、Begg 2020、p. 115を参照。
- ^ ゾイトウ 2021、15、35頁。
- ^ ゾイトウ 2021、pp.15-16。
- ^ サルノウスキー2015、215頁。
- ^ ヴァシリエフ1932年、78ページ。
- ^ セトン1978年、406ページ。
- ^ ゾイトウ 2021、24頁。
- ^ パパニコラウ 2017年、505頁。
- ^ パパニコラウ 2017、p. 505; 『雑頭』2021年、17-19頁。
- ^ ゾイトウ 2021、25-26頁。
- ^ abcd Zoitou 2021、23-24頁。
- ^ アバクロンビー2024、325ページ。
- ^ ニュートン 1865年、152ページ。
- ^ ab 雑踏 2021, pp. 30–31.
- ^ abcd Kasdagli 2018、123ページ。
- ^ abc Zoitou 2021、p.31。
- ^ Newton 1865、356ページ。訪問の日付については、「プリンス・オブ・ウェールズが購入したロードス島の古代品」を参照。ロイヤル・コレクション・トラスト。2022年。 2024年8月19日閲覧。
- ^ ロス1845年、70、83-85頁; ニュートン1865年、153頁。
- ^ ニュートン、1865年、p. 153;パパニコラウ 2017、p. 505.
- ^ ゾイトウ 2021、32頁。
- ^ abc Zoitou 2021、33頁。
- ^ フォーク1996年、435ページ。
- ^ ゾイトウ 2021、33-34頁。
- ^ abc 雑糖 2021年、31、33頁。
- ^ ゾイトウ 2021、36–45頁。
- ^ ゾイトウ2021、45頁。
- ^ ゾイトウ 2021、49-50頁。
- ^ ゾイトウ 2021、90頁。
- ^ ゾイトウ 2021、64、66頁。
- ^ ゾイトウ2021、77頁。
- ^ ゾイトウ2021、79頁。
- ^ ゾイトウ 2021、82-83頁。
- ^ ゾイトウ 2021、83-84頁。
- ^ Zoitou 2021、34ページ。ダンボワーズのグランドマスターとしての任期については、Abercrombie 2024、295ページを参照。
- ^ ゾイトウ 2021、34-35頁。
- ^ ゾイトウ2021、p.102。
- ^ ゾイトウ2021、96頁。
- ^ ハーウィッグ、1875、p. 279;セットン、1984 年、p. 208;パパニコラウ 2017、p. 501.
- ^ ハーウィッグ、1875年、p. 279;ペツァ・ツォナコウ、1996 年、p. 20.
- ^ チェンバーズ&チェンバーズ 1876、239ページ。
- ^ バーチャード 2006、13ページ。
- ^ パパニコラウ 2017、501–502 ページ。
- ^ マクガイア2020、71頁。
- ^ メイズ2002、pp.21-22; バクスター2022、pp.154-155。
- ^ Kasdagli 1995、pp.821-823; Zoitou 2021、p.17。
出典
- アバクロンビー、ゴードン・エリソン(2024年)。ロードスの聖ヨハネ騎士団1306-1522。ハダーズフィールド:ペン・アンド・ソード。ISBN 9781399048040。
- バラール、ミシェル (2013)。「14 世紀と 15 世紀の旅行者が見たロードスの都市景観」。アルベル、ベンジャミン (編)。中世地中海における異文化接触: デイヴィッド・ジャコビー記念研究。ミルトン パーク: テイラー & フランシス。24 ~ 34 ページ。ISBN 9781135781958。
- バーチャード、デイヴィッド(2006年)。「恐れ知らずで自立した召使:イギリスに仕えたイタリア系レヴァント人サー・アルフレッド・ビリオッティ(1833-1915)の生涯と経歴」( PDF )。ミチェニ研究会編、エジオ・アナトリシ。48 :5-53。ISSN 1126-6651 。 2020年2月12日閲覧。
- バクスター、ジェーン・エヴァ(2022年)。『子ども時代の考古学』ロンドン:ロウマン&リトルフィールド。ISBN 9781442268517。
- ベッグ、DJイアン(2020年)。古代および現代ギリシャの失われた世界:ギルバート・バニャーニ:1921年から1924年にかけてのギリシャにおける若きイタリア系カナダ人考古学者の冒険。オックスフォード:Archaeopress。ISBN 9781789694536。
- ブティジェッジ、エマニュエル、フィリップス、サイモン(2016)。島々と軍事命令、1291年頃~1798年頃。ロンドンおよびニューヨーク:ラウトレッジ。ISBN 9781317111962。
- チェンバーズ、ウィリアム; チェンバーズ、ロバート (1876) 。チェンバーズ百科事典: 人民のための普遍的な知識の辞典。第8巻 (改訂版)。ロンドン: W. and R. Chambers。OCLC 890772187。2024年8月18日閲覧。
- フェイラー、アルバート (1992)。 「L'occupation de Rhodes par les Hospitaliers」[病院経営者によるロードスの占領]。Revue des études byzantines [ビザンチン研究の総説] (フランス語)。50:113-135。ISSN 2261-060X 。2024 年8 月 20 日に取得。
- フォーク、アヴナー(1996年)。ユダヤ人の精神分析史。バンクーバー:フェアリー・ディキンソン大学出版局。ISBN 9780838636602。
- ハーヴィグ、ゲオルグ (1875)。『大気の世界:大気の生命と現象に関する一般向け解説』ニューヨーク:D. アップルトン。OCLC 2208210 – インターネット アーカイブ経由。
- カスダグリ、アンナマリア。カツィオティ、アンジェリキ。ミカエリドゥ、マリア (2007)。 「ロードス島の考古学とエルサレムの聖ヨハネの騎士」。エドベリーでは、ピーター。カロピッシ=ヴェルティ、ソフィア (編)。ロードスの考古学とエルサレムの聖ヨハネ騎士団:考古学と十字軍、円卓会議議事録、ニコシア、2005年2月1日。アテネ: ピエリデス財団。 35–62ページ。ISBN 978-9963-9071-2-0– Academia.edu より。
- カスダグリ、アンナ・マリア(1995)。 Ανασκαφικές εργασίες。 Ρόδος。 Μεσαιωνική πόλη。 Οδός Παναιτίου。[考古学作品。ロードス。中世の街。パナイウストリート]。Αρχαιολογικόν Δελτίον: Χρονικά [考古学速報: 報告書] (ギリシャ語)。50 : 821–823。ISSN 0570-622X。
- カスダグリ、アンナ・マリア(2016)。『ロードス島のホスピタル騎士団時代の石の彫刻:移動した破片と断片』オックスフォード:Archaeopress。ISBN 9781784914790。
- カスダグリ、アンナ・マリア(2018年)。『ロードスの貨幣:アナスタシウス1世の貨幣改革からオスマン帝国征服まで(498-1522年)』オックスフォード:Archaeopress。ISBN 9781784918422。
- メイズ、サイモン(2002年)。『人骨の考古学』ロンドンおよびニューヨーク:ラウトレッジ。ISBN 1134687931。
- ヴァレリー・マクガイア(2020年)。『イタリアの海:地中海における帝国と国家、1895~1945年』リバプール大学出版局。ISBN 9781800346000。
- ニュートン、チャールズ・トーマス(1865年)。レヴァントの旅行と発見(PDF)。第1巻。ロンドン:デイ&サン。OCLC 470755259。 2024年8月19日閲覧。
- パパニコラウ、プロドロモス(2017)。Tο καθολικό του Αγίου Ιωάννη στο Koλλάκιο εκ νέου。スポリア、ιστορικές πληροφορίες και ερμηνευτικά ζητήματα [コラキウムの聖ヨハネ教会が新たに:スポリア、歴史情報と解釈の問題]。 Triantafyllidis、パウロス (編)。 Το αρχαιολογικό έργο στα νησιά του Αιγαίου。 Διεθνές επιστημονικό συνέδριο, Ρόδος, 27 Νοεμβρίου–1 Δεκεμβρίου 2013[エーゲ海諸島の考古学的研究。国際科学会議、ロードス島、2013年11月27日~12月1日] (ギリシャ語)。第3巻。ミティリーニ:文化スポーツ省。pp. 501–520。ISBN 97896038631992024年8月19日閲覧– Academia.edu経由。
- ペツァ・ツォナコウ、ヴァシリア(1996)。ロードス島の芸術と歴史: リンドス、カミロス、イアリソス、エンボナス。フィレンツェ: ボネキ。ISBN 8880294652。
- ルートヴィヒ、ロス(1845年)。 Reisen auf den griechischen Inseln des ägäischen Meeres [エーゲ海のギリシャの島々を旅する] (ドイツ語)。 Vol. 3. シュトゥットガルト:JG ガッタ。OCLC 32053528 。2024 年8 月 19 日に取得。
- サルノフスキー、ユルゲン (2015)。 「軍事教団における司祭たち:彼らの立場と役割の比較アプローチ」。カラズでは、ダミアン。ジョセランド、フィリップ。オリベイラ、ルイス・フィリペ (編)。Élites et ordres militaires au Moyen Âge: rencontre autour d'Alain Demurger [中世のエリートと軍事秩序: アラン・ドゥムルジェをめぐる会議]。マドリード:カサ・デ・ベラスケス。 215–224ページ。ISBN 9788415636885。
- セットン、ケネス・マイヤー(1978年)。教皇庁とレヴァント、1204-1571。第2巻:14世紀と15世紀。フィラデルフィア:アメリカ哲学協会。ISBN 0871691272– インターネットアーカイブ経由。
- セットン、ケネス・マイヤー(1984年)。『教皇制とレヴァント、1204-1571 』第3巻: 16世紀。フィラデルフィア:アメリカ哲学協会。OCLC 1241678661。
- サイア、ヘンリー JA (1994)。『マルタ騎士団』。ニューヘブン:イェール大学出版局。ISBN 0300068859。
- ヴァシリエフ、アレクサンダー(1932)。 「ペロ・タフル:15世紀のスペイン人旅行者とコンスタンティノープル、トレビゾンド、イタリアへの訪問」。ビザンティオン。7 (1):75–122。ISSN 0378-2506。JSTOR 44167894 。
- ゾイトゥ、ソフィア(2021年)。『聖性の演出:ホスピタル騎士団長ロデス(1309年頃~1522年)の事例』地中海美術史第3巻。ライデン:ブリル。ISBN 9789004444225. 2024年8月17日閲覧。
