ギリシャの宗教はキリスト教、特に東方正教会のより大きな共同体に属するギリシャ正教会が主流である。2022年には総人口の81%を占め[1] 、憲法上ギリシャの「支配的な宗教」として認められている。信者数が少ない宗教には、イスラム教(人口の2% [2]を占める)、ローマカトリック(人口の1% [2]を占める)、ギリシャカトリック、ユダヤ教、福音主義、ギリシャ異教、エホバの証人などがある。ギリシャには無神論者も数多く存在するが、彼らは自らを宗教的であるとは認識していない。
宗教はほとんどのギリシャ人にとってアイデンティティの重要な部分であり、2015年から2017年の調査ではギリシャ人の76%が自分たちの国籍はキリスト教によって定義されると答えています。[3]他の情報源によると、ギリシャ人の81.4%は正教会のキリスト教徒であり、14.7%は無神論者です。[4]
人口統計
2022年の米国国務省の報告書によると、回答者の約81%がギリシャ正教徒、1%未満がカトリック教徒、3%が他のキリスト教宗派に属していると推定されています。イスラム教徒は2%、その他の宗教は1%未満でした。15%は無宗教であると回答しました。[1]
キリスト教
東方正教


ギリシャ正教会の一員であるギリシャ正教会は、ギリシャ憲法において「主流宗教」の地位を与えられている。1850年以来、ギリシャ国内のギリシャ正教はギリシャ正教会によって管理されている。[5]信者は人口の88% [6]から95~98% [7] [8]を占め 、最新のピュー研究所の報告書では2015年の数字として81%の割合が示された。[2]
正教会が「支配的な宗教」としての地位にあるのは、オスマン帝国時代を通じてギリシャ国家の維持に教会が果たした役割と、ギリシャ独立戦争で教会が果たした役割に大きく基づいている。その結果、多くの人々[誰? ]が現代のギリシャ国家に民族宗教的アイデンティティを帰している。[9]
さらに、主流の正教会の聖職者の給与と年金は、教師と同等の割合で国から支払われている。ギリシャの小中学校に通うギリシャ人の生徒は全員、キリスト教正教会の授業を受けているが、両親が免除を申請すれば、出席を望まない生徒のために免除制度がある。
カトリック
2015年、カトリック教徒は全人口の1%未満を占めた。[2]カトリック教徒のコミュニティは近年移民により規模を拡大しており、現在では20万人を超えている。[7]
ローマカトリック教徒

ローマカトリック教徒のギリシャ人はおよそ5万人[いつ? ] [7]で、ギリシャ全土にいますが、大多数はキクラデス諸島とイオニア諸島に住んでいます。ギリシャ諸島にカトリック教徒がいるのは、中世のヴェネツィア支配時代からの歴史がほとんどです。カトリック教徒のコミュニティは近年移民によって規模を拡大しており、今日[いつ? ] 20万人を超えています。[7]
ギリシャカトリック教徒
ビザンチン典礼(ユニアテスまたはユニテス)のカトリックギリシャ人は全国に約6,000人おり[10]、そのほとんどがアテネに住んでいます。
プロテスタント
ギリシャ福音教会と自由福音教会を含むプロテスタントの人口は、2020年に約23,000人(国の0.23%)でした。[11]ペンテコステ自由使徒教会は、1965年にレオニダス・フェゴスによって設立されました。国教会である東方正教会と国家は、しぶしぶペンテコステ派の教会が合法的に活動することを許可しました。教育宗教省から教会として活動する許可を得るプロセスは、より容易になってきています。アッセンブリーズ・オブ・ゴッド、国際四角形福音教会、およびギリシャ使徒教会会議の他のペンテコステ派の教会には、12,000人の会員がいます。 [12]ペンテコステ自由使徒教会は、120の教会を擁するギリシャ最大のプロテスタント宗派です。[13]ペンテコステ自由使徒教会に関する公式統計はないが、正教会は信者数を2万人と推定している。[14]
アルメニア教会

ギリシャにおけるアルメニア人の存在は、数世紀前(ビザンチン時代)に遡り、アルメニア人は戦争やビジネスなどのさまざまな理由でテッサリア、マケドニア、トラキア、クレタ島、コルフ島に定住しました。
ギリシャのアルメニア人は、1920年代にアルメニア人虐殺の生存者7万人から8万人がギリシャに逃れて以来、コミュニティとしての性格を獲得した。今日、北米への移住によりギリシャのアルメニア人人口は減少している。現在、その数はおよそ2万人から3万5千人のギリシャ系アルメニア人である。[15]
イスラム教
2022年の報告書によると、ギリシャのイスラム教徒の数は14万人、つまり全人口の2%と推定されています。[16]彼らは主に西トラキアに住んでおり、主にスラヴ系(ポマク系)とロマ系です。2022年には、さらに52万人のイスラム教徒が国内に住んでおり、そのほとんどは亡命希望者、難民、その他の移民です。 [17]そして、彼らの約半数がアテネに住んでいます。
ユダヤ教
ギリシャのユダヤ人コミュニティは現在およそ5,500人で、主にアテネ、テッサロニキ、ラリサ、ヴォロス、ハルキス、ヨアニナ、トリカラ、コルフに集中しており、カヴァラとロードスにもごく少数が残っている。[ 18 ]コミュニティは主に2つのグループで構成されており、古代にまで遡るユダヤ人コミュニティであるロマニオテスと、オスマン帝国時代にスペインからやって来て主にテッサロニキに定住したラディーノ語を話すセファルディムである。
仏教
ギリシャ人の間では信者の数はそれほど多くありませんが、東アジア、スリランカ、東南アジアからの移民により、ここ数十年で増加しています。ギリシャでは2006年まで火葬が禁止されていたため、ギリシャで働くスリランカや東南アジアからの移民労働者は、火葬のために母国に送り返されるのが普通でした。今日、アテネ、テッサロニキ、コリントの3つの宗教センターがあります。
ヒンズー教
ギリシャのヒンズー教の信者は少数です。アテネには小さなヒンズー教徒のコミュニティがあります。市内には 25 人の PIO と 12 人の NRI がいます。2006 年 3 月 1 日、ギリシャ政府は火葬を許可する法律を可決しました。この法律はアテネのインド人コミュニティに歓迎されました。
シク教
シク教徒は、第一次世界大戦以来、イギリス領インド軍の一員としてギリシャに住んでいます。グル・ナーナクも、旅の途中でギリシャを通過したことが知られています。しかし、ギリシャへの実際の移民は1970年代に始まりました。1990年代から2000年代にかけてピークを迎えました。2017年の時点で、シク教徒の数は20,000人から25,000人と推定されています。[要出典]ギリシャには8つのグルドワラがあり、そのほとんどはギリシャ中部にあり、クレタ島にあるのは1つだけです。グルドワラは、必要な書類手続きと、ギリシャ政府によるシク教徒の認知度の低さから、個人の所有物、コミュニティセンター、または図書館として公式に登録されることがよくあります。シク教徒は、イスラム教徒と混同するギリシャ国民による人種差別や差別、および主にその特徴的な外見( 5つのK)を理由とした法的訴訟にしばしば直面しています。シク教徒はターバンを巻いたり、ヘルメットをかぶらずにバイクに乗ることは許されていない。イギリスでは戦争での貢献が認められ、ヘルメットの着用が認められていた。[要出典]ギリシャでは、シク教徒の若者は長髪、あごひげ、ターバンのせいで、義務的な徴兵に応募する際に困難に直面することが多い。シク教はギリシャではまだ正式に認められた宗教ではなく、シク教徒は国勢調査に含まれないことが多い。メディアによるシク教徒の報道は最小限で、彼らの宗教は「ヒンズー教とイスラム教の混合」とよく報道されるが、実際には別の信仰体系があり、多くの違いがある。シク教のグルドワラは、銃撃や火炎瓶を含む数多くの攻撃に直面している。[要出典] 2006年3月1日、ギリシャ政府は火葬を許可する法律を可決し、[19]シク教徒とヒンズー教徒の両方から歓迎された。2007年から2008年の金融危機以来、多くのシク教徒がイギリス、カナダ、ドイツなどの他の国に移住しました。
ギリシャ民族宗教
ギリシャ民族宗教の最高組織であるギリシャ民族最高評議会には2000人以上が会員となっている。[20] [21] 10万人以上が「同調者」である。[22] 2017年4月9日、ギリシャ民族宗教はギリシャ国家によって正式に認められた。[23]
その他の信仰
ギリシャの他のマイナーな宗教には、エホバの証人(約28,000人[24])、セブンスデー・アドベンチスト、モルモン教などがある。人口の1%未満を占めるグループには、バハイ教が含まれる。[25]
ギャラリー
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テッサロニキのカトリック教会
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カテリニの福音教会
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アテネの福音派教会
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アテネの聖パウロ英国国教会(建築家:スタマティオス・クレアンティス)
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エスキ モスク、コモティニ
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ギリシャ民族最高評議会による儀式
参照
参考文献
- ^ abc 「2022年国際宗教の自由に関する報告書:ギリシャ」米国国務省。2023年12月5日。 2023年5月12日閲覧。
- ^ abcd 「中央・東ヨーロッパにおける宗教的信念と国民的帰属意識」ピュー研究所。2017年5月10日。 2017年9月9日閲覧。
- ^ 「宗教はほとんどのギリシャ人にとってアイデンティティの重要な部分である」Kathimerini 。 2018年11月2日閲覧。
- ^ 「ギリシャのイースター、信仰、宗教」Kapa Research。
- ^ ケネス・スコット・ラトゥレット『革命期のキリスト教 II: ヨーロッパにおける 19 世紀: プロテスタントと東方教会』 (1959) 2: 479–481
- ^ 「世界宗教の未来:人口増加予測、2010-2050年」(PDF)。ピュー研究所。2015年。 2023年4月11日閲覧。
- ^ abcd 「ギリシャにおける宗教の自由(2002年9月)」(RTF)。ギリシャ・ヘルシンキ・モニター少数派権利グループ - ギリシャ。2007年9月15日閲覧。
- ^ 「ギリシャ」。ワールドファクトブック。2007年9月15日閲覧。
- ^ Yang and Ebaugh、369 ページ:「Andrew Greeley (1971) は、米国における 3 つのタイプの関係を特定しました。宗教的でありながら民族的アイデンティティを持たない人々、民族的アイデンティティを持つが宗教的ではない人々、そして宗教と民族性が絡み合っているケースです。Harold J. Abramson (1973) に続いて、Phillip Hammond と Kee Warner (1993) は、「絡み合った関係」を類型論としてさらに詳しく説明しました。1 つ目は「民族融合」で、宗教が民族性の基盤となっているか、アーミッシュとユダヤ人の場合のように、民族性が宗教に等しい場合です。2 つ目のパターンは「民族宗教」で、宗教は民族性の基盤の 1 つです。ギリシャ正教やロシア正教、オランダ改革派などがこのタイプの例です。このパターンでは、宗教的アイデンティティを主張せずに民族的アイデンティティを主張できますが、その逆はまれです。 3 番目の形態である「宗教的民族性」は、ある民族グループが他の民族グループと共有する宗教的伝統と結びついている場合に発生します。アイルランド、イタリア、ポーランドのカトリック教徒がそのようなケースです。このパターンでは、民族的アイデンティティを主張することなく、宗教的アイデンティティを主張できます。ハモンドとワーナーはまた、宗教と民族性の関係は「民族的融合」で最も強く、「宗教的民族性」で最も弱いと示唆しています。最近、一部の学者は、ユダヤ人の宗教と文化 (民族性) さえも互いに区別でき、分離可能であると主張しています (Chervyakov、Gitelman、および Shapiro 1997、Gans 1994)。"
- ^ 「The Eastern Catholic Churches 2017」(PDF)。カトリック近東福祉協会。 2018年2月25日閲覧。
- ^ ARDAウェブサイト、2023年8月28日取得
- ^ キリスト教使徒教会会議 2004-12-16 アーカイブ済み at the Wayback Machine
- ^ 公式サイトからの教会の演説 – ギリシャ語
- ^正統派の推定値 – ギリシャ語 2008-12-02 ウェイバックマシンでアーカイブ
- ^ Bedevyan、Astghik (2011 年 1 月 18 日)。 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Ⱇ⡶फźŴšŶਨ [アルメニア大統領との会談の準備をするギリシャのアルメニア人コミュニティ]。«Ազատ Եվրոպա/Ազատություն» Ռադիոկայան (in Armenian).ラジオ フリー ヨーロッパ/ラジオ リバティアルメニア サービス。2013 年1 月 5 日に取得。
- ^ 米国国務省、宗教人口統計
- ^ 「国際宗教の自由報告書2022:ギリシャ」。米国国務省/民主主義・人権・労働局。www.state.gov。2023年5月12日。 2023年5月12日閲覧。
- ^ ギリシャのユダヤ人コミュニティの短い歴史 2007-09-26にWayback Machineでアーカイブ(pdf)、ギリシャのユダヤ人コミュニティ中央委員会によって公開
- ^ 国際宗教自由報告書 2006、ギリシャ
- ^ ニューステイツマン - ギリシャの古代神々は絶滅していない
- ^ Telegraph.co.uk - 現代のアテネ人は古代ギリシャの神々を崇拝する権利を求めて戦う
- ^ 「ヘレナ・スミス、なぜギリシャ人の中に古代の神々を崇拝する人がいるのか」ガーディアン紙、ロンドン。
- ^ 「ギリシャ国家はついにギリシャ民族宗教を『既知の宗教』として承認した」。欧州民族宗教会議(ECER)、2017年4月21日。
- ^ 2015 エホバの証人の年鑑。ものみの塔協会。180ページ。
- ^ H ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ: Επιτροπές της Ιεράς Συνόδου - ΣΥΝΟΔΙΟΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ
出典
- 米国国務省 人権状況に関する国別報告書 - 2006: ギリシャ
- トムキンソン、ジョン・L.、天と地の間:ギリシャ教会、アナグノシス(アテネ、2004年)ISBN 960-87186-5-1
