歴史
神の子どもたち(1968年~1977年)
この運動の創始者であるデイビッド・ブラント・バーグ(1919年 - 1994年)は、福音派プロテスタント教団であるクリスチャン・アンド・ミッショナリー・アライアンスの元牧師であった。[ 12 ] バーグは1968年に福音派の説教者として活動を開始し、カリフォルニア州オレンジ郡ハンティントンビーチのコーヒーハウスに集まった「生まれ変わったヒッピー」たちの信奉者を集めた。1969年、「カリフォルニアが大地震に見舞われる」という啓示を受けた後、彼はハンティントンビーチを離れ、「信奉者たちを連れて旅に出た」。[ 6 ]
彼らは街頭で布教活動を行い、パンフレットを配布した。神の子どもたち(COG)の指導者たちは「ザ・チェーン」と呼ばれていた。COGのメンバーは、当初はコロニー(現在はホームと呼ばれる)と呼ばれていた共同体を各地の都市に設立した。
1969年末頃、COGグループのメンバー約200人が、テキサス州サーバー(ゴーストタウン)から数マイル離れた場所に425エーカーの「コロニー」を設立した。この土地はアメリカン・ソウル・クリニックが所有していた。[ 13 ]
1971年までに、COGは4,000人のメンバーがいると主張し、そのほとんどは10代後半から20代前半の人々で構成されていた。1971年11月、COGのコロニーはアメリカン・ソウル・クリニックの責任者フレッド・ジョーダンや他の関係者との深刻な意見の相違の後、立ち退きを命じられた。[ 5 ]
ベルクは手紙を書くことで信者たちとコミュニケーションをとった。彼は24年間で約3,000通の手紙を出版し、それらは「モー・レターズ」と呼ばれた。[ 14 ] 1972年1月に書かれた手紙の中で、ベルクは自分が現代世界における神の預言者であると述べ、グループ内での自身の霊的権威をさらに強固にしようとした。ベルクの手紙には、彼自身の失敗や弱点を公に認める記述も含まれており、[ 15 ]例えば、1978年に最も親しい支持者の何人かが脱退した後の自身の鬱状態について、「私の告白 ― 私はアルコール依存症だった!」と題したモー・レター(ML #1406 1982年夏号)を発行した。[ 16 ]
1972年、「鳥のように山へ逃げろ」と題されたとされるモー・レターは、カルト教団について『闇の子供たち』を書いたルース・ゴードンを含む一部の信者によって、アメリカを離れるよう警告されたものと解釈された。「神はアメリカを滅ぼそうとしていた…そして私たちはそこから出なければならなかった」。これに加え、CoGに入信した子供たちを親が「救出」しようとしているというプレッシャーが信者たちを海外へ「移住」するよう促し、最初はヨーロッパへ、最終的にはラテンアメリカや東アジアへと向かわせた。[ 6 ]
1972年までに、COGは世界中に130のコミュニティがあると述べており[ 17 ]、1970年代半ばまでに推定70か国に「コロニー」があった[ 6 ] 。BBCは1970年代に1万人のCOGのフルタイムメンバーがいたと報じた[ 2 ] 。
1974年、ニューヨーク州司法長官事務所はCOGを「カルト」と呼んだ。FBIとインターポールによる捜査が開始され、バーグが捜索された。ある情報提供者は、グループ内でのレイプ、監禁、誘拐、近親相姦について語った。しかし、捜査は1994年にバーグが死亡したことで終了した。[ 18 ]
1976年、[ 7 ]バーグは、女性会員が改宗希望者との性的な関係(宗教的売春)を通じて「神の愛を示す」ことを奨励する「Flirty Fishing」(またはFFing)と呼ばれる新しい布教方法を導入した。Flirty Fishingは1973年からバーグの側近の間で実践され、1976年に一般会員に導入された。[ 19 ]
愛の家族(1978年~1981年)
神の子どもたちは1978年2月に解散し、バーグは自身のグループを「愛の家族」と改名した[ 6 ]。バーグはこれを「再編成国家革命」(RNR)と呼んだ[ 20 ] 。バーグは運動を再編成し、「重大な不正行為と地位の乱用に関する報告」を聞いた後、「300人以上の主要メンバー」を解雇した[ 6 ] 。伝えられるところによると、チェーンの権力乱用と、フリティーフィッシングの継続使用に関する内部の意見の相違が関係していた。このグループは組織内で未成年者を性的虐待および強姦したとして告発され、この主張を裏付ける相当な証拠があった。全メンバーの8分の1が運動を去った。残った人々は、再編成された運動である愛の家族、後にファミリーと呼ばれるようになった。グループの信念の大部分は変わらなかった[ 19 ] 。
「愛の家族」時代は、国際的な拡大が特徴であった。
1978 年以降、Flirty Fishing は「劇的に増加」し[ 16 ]、グループ内で一般的な慣習となった。例えば、1980 年の Mo Letter (ML #999 1980 年 5 月) の見出しは「悪魔はセックスを嫌う! ― しかし神はセックスを愛している!」であった[ 21 ] 。 一部の地域では、Flirty Fishing の参加者はエスコート エージェンシーを利用して潜在的な改宗者と出会った。TFI によると、Flirty Fishing の結果として「10 万人以上がイエスを通して神の救いの賜物を受け、弟子や宣教師として生きることを選んだ」という[ 19 ] 。研究者の Bill Bainbridge は、1974 年~ 1987 年の間に、Flirty Fishing の実践中にメンバーが 223,989 人と性的接触を持ったことを示唆する TFI のデータを入手した[ 22 ] 。
ザ・ファミリー(1982年~1994年)
ファミリーの公式の歴史によると、ファミリー・オブ・ラブ時代には、以前に比べて「共通の行動規範がはるかに少なかった」。1980年代後半、グループは「すべてのメンバーコミュニティが、特に子供たちにとって非常に健全な環境を提供することを確実にするため」に「規範を厳格化し」、名称を「ファミリー」に変更した。[ 6 ] 1989年3月、TFは声明を発表し、「1985年初頭」に、すべてのメンバーに「そのような活動(大人と子供の性的接触)はグループ内で厳しく禁止されている」ことを改めて伝える緊急覚書が送付され(原文強調)、そのような活動はグループからの即時追放の理由になるとした。 [ 23 ] 2005年1月、TFIの広報担当者であるクレア・ボロウィックは次のように述べた。
成人と未成年者間の性的交流に関する現在のゼロトレランス政策は、1986年以前に発行された私たちの文献には記載されていなかったため、1978年から1986年までの運動の過渡期には、一部の未成年者が性的に不適切な誘いを受けたケースがあったことを認識しました 。これは1986年に正式に是正され、成人と未成年者(21歳未満の者)との接触は破門に値する罪と宣言されました。[ 24 ]
1993年にロサンゼルス・タイムズ紙で暴露記事が掲載された後、[ 25 ]このグループは「長年の事実上の沈黙」を破り、カリフォルニア州ラ・ハブラにあるコミューンに「記者や宗教学者」を招待し始めた。ワシントン・ポスト紙の記者グスタフ・ニーバーは、そこでメンバーが「きちんとした身なりで、友好的で礼儀正しい人々」であると感じた。当時、ファミリーは「世界中に約9,000人のメンバーがおり、そのうち約750人が米国各地に散らばっている」と主張していた。[ 6 ]このグループは、中絶、同性愛、麻薬、酩酊に対する主流キリスト教の反対と、ビリー・グラハム 牧師への敬意を強調した。[ 6 ]
国際的には、この期間中、ファミリーは児童保護や道徳違反の容疑で警察の捜査や訴追を受けていた。捜査はアルゼンチン、オーストラリア、イギリス、フランス、イタリア、ノルウェー、ペルー、スペイン、スウェーデンで行われたことが知られている。アルゼンチンとオーストラリアでは、子供たちが保護のために国家の保護下に置かれ、その後検査を受けて釈放された。[ 26 ]
ザ・ファミリー(1995年~2003年)
1994年10月にベルグが亡くなった後、カレン・ザービー(グループ内ではママ・マリア、クイーン・マリア、マリア・デイヴィッド、またはマリア・フォンテーヌとして知られていた)がグループのリーダーを引き継いだ。
1995年2月、この団体は「愛の憲章」 [ 27 ]を発表し、憲章会員とホームの権利と責任を定義した。憲章には、過去のTF出版物からのルールとガイドラインをまとめた「基本的な家族ルール」も含まれており、それらは依然として有効であった。
1994年から1995年にかけてのイギリス の裁判で、アラン・ウォード判事は、同団体とその幹部の一部が過去に未成年者に対する性的虐待行為を行っていたこと、また未成年者に対する厳しい体罰や隔離を行っていたことを認定した。[ 28 ]判事は、1995年までにTFがこれらの行為を放棄し、子供にとって安全な環境であると結論付けた。しかしながら、同団体に対し、イギリス国内での子供への体罰をすべて中止し、「TFの子供たちが性的に不適切な行為にさらされた原因」となったバーグの著作を非難するよう求めた。[ 28 ]
ファミリー・インターナショナル(2004年設立)
ラブ憲章は、各メンバーの権利、責任、要件を規定するファミリーの統治文書であり、宣教師メンバー規約とフェローメンバー規約は、それぞれTFIの宣教師メンバーとフェローメンバーのサークルの統治のために作成されました。FDホームは、公表された基準に基づいて6か月ごとにレビューされました。ラブ憲章により、単独世帯のホームと、自営業などの仕事に依存するホームの数が増加しました。[ 29 ]
王国の鍵
TFIは、聖書の「わたしはあなたに天の御国の鍵を与えよう。あなたが地上でつなぐことは天でもつながれ、あなたが地上で解くことは天でも解かれるであろう」(マタイ16:19)という箇所は、ペテロと初期の弟子たちに与えられた霊的な権威が増していくことを指していると信じています。TFIの信条によれば、この箇所は、その後の数世紀にわたって隠され使われなかった鍵を指していますが、カレン・ザービーを通して、祈りや奇跡を得るためのより大きな力として再び明らかにされました。TFIのメンバーは、祈りの際に効果を高めるために、さまざまな「御国の鍵」を呼び出します。これらの鍵は、TFIの信条のほとんどと同様に、子供たちに教えやすいように、漫画のような雑誌に掲載されました。[ 32 ]
イエスを愛する
「イエスを愛する」とは、TFIのメンバーがイエスとの親密な性的関係を表現するために使う言葉です。TFIは、この「イエスを愛する」という教えを、花嫁神学の過激な形態と表現しています。[ 33 ]彼らは、信者の教会はキリストの花嫁であり、妻のような熱意をもってキリストを愛し、仕えるよう召されていると信じています。しかし、この花嫁神学はさらに進み、メンバーは性交や自慰行為の際にイエスが自分たちに加わっていると想像するように促されます。男性メンバーは、イエスとの同性愛関係を避けるために、自分自身を女性として想像するように注意されます。多くのTFIの出版物や、イエス自身からのものとされる霊的なメッセージは、イエスが望み必要としていると彼らが信じるこの親密な性的関係を詳しく説明しています。TFIは、グラフィック詩、誘導瞑想、芸術作品[ 34 ] 、歌[ 35 ]で、自分たちをイエスの特別な「花嫁」として想像しています。TFIの文献の中には、税関でポルノグラフィーと分類される恐れがあるため、保守的な国には持ち込まれていないものもあります。[ 36 ]イエスのこの見解と、信者との性的な関係を望む彼の願望を概説した文献は、若い十代の若者向けに編集され、[ 37 ]さらに子供向けに編集された。[ 38 ]
性的暴行に対する批判と告発
ファミリーは英国の裁判所で有罪判決を受け、報道機関や反カルト運動からも批判されている。元メンバーはファミリーの指導部が「部外者に嘘をつく方針」をとっていること、「性的逸脱の歴史に染まっている」こと、さらには「第三世界の政治に干渉している」ことなどを非難している。ファミリーは迫害の被害者であると反論している。[ 6 ]
グループを脱退した人の中には、グループに所属していた時に虐待や不当な扱いを受けたと述べている人もいます。[ 39 ] [ 40 ]例えば、姉妹のセレステ・ジョーンズ、クリスティーナ・ジョーンズ、ジュリアナ・ブーリング、ダニエラ・メスティヤネク・ヤングなどが挙げられます。彼女たちは二人ともTFIでの生活について本を書いています。 [ 41 ] [ 42 ] [ 39 ]
1971年、 COGのメンバーをグループから解放するために、懸念を抱いた親たちや、脱洗脳専門家のテッド・パトリックらによって、FREECOGという組織が設立された。
神の子どもたちの時代に家族の中で育った少なくとも一人(ヴェリティ・カーター)は、「自分の父親を含むカルトのメンバーから4歳から性的虐待を受けた」と述べている。彼女は、デビッド・バーグの哲学を非難している。バーグはメンバーに「神は愛であり、愛はセックスである」と説き、セックスは年齢や関係によって制限されるべきではないと説いた。カーターはまた、「些細な違反でも繰り返し殴打され、鞭打たれた」こと、「音楽やテレビ、文化」、その他の「外界との接触」を禁じられたため、ソーシャルワーカーのような「システム主義者」(外部の人々)を操る方法以外、「世界がどのように機能しているか全く分からなかった」と訴えている。[ 2 ]
著者ドン・ラティンは著書『ジーザス・フリークス』のためにファミリーのメンバーに多数インタビューを行った。ポール・ブルガリーノは著書の書評で、バーグは「失うものもなく、行く当てもなく、キリスト教の背景もないヒッピー生活の残滓」からインスピレーションを得て、バーグの説教の逸脱を彼らに知らせたと述べている。[ 3 ]元チルドレン・オブ・ゴッドのメンバーであるジェリー・ゴランドは、グループに加入した当時は無一文でひどく落ち込んでいたため、チルドレン・オブ・ゴッドが「路上から拾い上げてくれた」と述べている。[ 4 ]メンバーは「ほら、弱者を見抜くことを学んだんだ。私たちは彼らを羊と呼んでいた」とゴランドはカナダ放送協会に語った。[ 4 ]
資金集めのプレッシャーも強かった。元メンバーのゴランドは、資金集めやパンフレット配布が得意なメンバーは「シャイナー」と呼ばれ、売れ行きの悪いメンバーは「シェイマー」と呼ばれたと語っている。「ノルマを達成できなかったら、夕食に家に帰ることもできなかった」と彼は言った。[ 4 ]
ファミリー・インターナショナルは、ミュージックビデオとともに多数のポップソングを制作した。[ 43 ] 1985年にリリースされた注目すべき曲の1つは「キャシー・ドント・ゴー」で、スーパーマーケットに行った女性が、手と額にバーコードが貼られており、 666マイクロチップを埋め込まれそうになるという内容である。[ 44 ] [ 45 ]このカルトは子供向け番組も制作しており、例えば「ライフ・ウィズ・グランパ」では、バーグとその家族をモデルにしたキャラクターが登場し、キリスト教に関連した人生の教訓とともに性的なテーマが取り上げられていた。[ 46 ]
自伝的記述
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- ヤング、ダニエラ・メスティヤネク(2022)。『アンカルチャード:回想録』。セント・マーティンズ・パブリッシング。ISBN 978-1250280114。ヤングは「神の子どもたち」というカルト教団で生まれ育った。彼女は、教団の二世信者の長女で、14歳の時に年上の教団信者に妊娠させられた。
- ホフ、ローレン(2021)。『去ることは一番難しいことではない』ヴィンテージ。ISBN 978-0593080764。ホフはチルドレン・オブ・ゴッドで生まれ育った。彼女の2021年のエッセイ集はニューヨーク・タイムズのベストセラーとなった。
- ブルワー、ペリー(2023)。『誤った道:終末カルトにおける私のイエス・フリーク生活』ニュー・スター・ブックス。ISBN 978-1554202058。ブルワーは16歳の時、家出して「神の子どもたち」というカルト集団に加わったが、20年後の1991年に脱走した。彼はその後、このカルト集団による児童虐待や精神的外傷の被害者である第二世代の支援者となった。
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- マホニー、メアリー(2020)。『異常な正常:神の子どもたちでの私の人生』。CreateSpace Independent Publishing Platform。ISBN 979-8631746060。31年間メンバーだったマホニーは、カルトという閉鎖的な世界の中で、何が普通なのかという彼女の感覚がどのように変化していったのかに焦点を当てて、自身の体験を語る。
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さらに読む
アカデミック
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ジャーナリズムと人気
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- ジョーンズ、フェイス(2021)。セックスカルト修道女。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0062952455。
- ラティン、ドン。『ジーザス・フリークス:福音派の過激派による殺人事件と狂気の真実の物語』ハーパーワン。ISBN 0-06-111804-4。
- マホニー、メアリー(2020)。『異常な正常:神の子どもたちでの私の人生』ISBN 979-8-6317-4606-0。
- マクマナス、ウナ(1980)。『100万ドルのためではない』インパクトブックス。ISBN 0-914850-54-7。
- ニーバー、グスタフ(1993 年 6 月 2 日)。」「『ザ・ファミリー』と『ファイナル・ハーベスト』」ワシントン・ポスト紙 、 A01ページ。 2012年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- リベンバーグ、ロイ(1993年3月21日)「真の改宗か?」ロサンゼルス・タイムズ。
- 「神の子どもたち」のメンバー30人が逮捕される」。ワシントン・ポスト。ロイター通信。1993年9月2日。A05ページ 。2017年12月14日にオリジナルからアーカイブ。
- ウィリアムズ、ミリアム(1999)。『天国の娼婦たち:神の子らのカルトにおける聖娼としての15年間』。クイル社。ISBN 0-688-17012-9。