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チカソー族（/ ˈtʃɪkəsɔː / CHIK - ə-saw ）は、アメリカ合衆国南東部森林地帯の先住民族です。彼らの伝統的な領土は、ミシシッピ州北部、アラバマ州北西部と北部、テネシー州西部、ケンタッキー州南西部にありました。[ 2 ]彼らの言語は、マスコギー語族に分類されます。現在、彼らは連邦政府に承認されたチカソー・ネーションとして組織されています。
チカソー族には、ミシシッピ川の西の土地から現在のミシシッピ州北東部、アラバマ州北西部、テネシー州ローレンス郡へと移住したという伝承がある。[ 3 ]植民地時代 には、フランス人、イギリス人、スペイン人の入植者と交流があった。チカソー族はヨーロッパ系アメリカ人の多くの慣習を取り入れたため、アメリカ合衆国は彼らを南東部の五つの文明化された部族の一つとみなしていた。ヨーロッパ系アメリカ人の入植者が彼らの領土を侵食することに抵抗した彼らは、1832年のポントトック・クリーク条約でアメリカ政府によって伝統的な土地を売却させられ、 1830年代のインディアン強制移住の時代にインディアン準州（オクラホマ）へ移住させられた。
彼らの子孫のほとんどは、現在のオクラホマ州の住民として残っています。[ 3 ]オクラホマ州のチカソー族は、米国で連邦政府に承認されている部族の中で13番目に大きい部族です。そのメンバーはチョクトー族と関連があり、共通の歴史を共有しています。チカソー族は2つのグループ（モイエティー）に分かれていました。イモサク・チャ・アチカソー族は伝統的に母系継承の親族制度に従っており、相続と血統は母方の系統を通じて辿られる。子供は母親の家族と氏族に生まれたとみなされ、母親から社会的地位を得る。女性はほとんどの財産を管理し、部族の世襲指導権は母方の系統を通じて受け継がれた。
人類学者のジョン・スワントンが指摘したように、チカソーという名前はチカソー族のミンコ、つまり指導者に由来する。[ 5 ] 「チカソー」はチカシャ（クリーク語の発音：[ tʃikaʃːa ] ）の英語表記で、「チクサから来た」という意味。1890年のチェロキー族、チカソー族、チョクトー族、マスコギー族、セミノール族に関する特別国勢調査報告書には、RW マクアダムが書いたチョクトー族とチカソー族の歴史が含まれている。マクアダムは「チカシャ」という言葉はチョクトー語で「反逆者」を意味すると主張した。[ 6 ]スペインの探検家エルナンド・デ・ソトは、1540年に探検隊が彼らと接触した際に、彼らをチカザと記録した。スペイン人は北米南東部を探検したことが知られている最初のヨーロッパ人である。[ 7 ] [ 8 ]
接尾辞-mingo (チカソー語: minko ) は、酋長を識別するために使われます。例えば、ティショミンゴは有名なチカソー族の酋長の名前でした。ミシシッピ州とオクラホマ州のティショミンゴの町は彼にちなんで名付けられ、ミシシッピ州のティショミンゴ郡も同様です。[ 9 ]
チカソー族の起源は不明である。考古学者パトリシア・ギャロウェイなどの20世紀の学者は、チカソー族とチョクトー族は、17世紀にプラケミン文化の遺跡や、祖先が何千年もの間ミシシッピ川下流域に住んでいた他の集団から分かれて、別々の民族になったと推測している。[ 10 ]ヨーロッパ人が初めてチカソー族に出会ったとき、彼らは現在のミシシッピ州北東部の村に住んでいた。
チカソー族は、口承史が示すように、西からミシシッピ州に移住してきたと考えられている。 [ 11 ] [ 12 ]チカソー族とチョクトー族はかつて一つの民族であり、先史時代にミシシッピ川の西から現在のミシシッピ州に移住してきた。チカソー族とチョクトー族は途中で分かれた。ミシシッピ文化圏は東部森林地帯に広がっていた。ミシシッピ文化は、西暦880年までに以前の墳丘建造社会から出現した。彼らは、ミシシッピ川とオハイオ川の流域とその支流全体に中心地を持つ、階層化された社会を支える複雑で密集した村を築いた。
15 世紀、原チカソー族はマウンドビル族の首長国の崩壊後、トンビグビー渓谷を離れた。チカソー文化では、原チカソー族からチカソー族が誕生したのはミシシッピ川が決め手だったとされている。[ 13 ]ミシシッピ川はチカシャノムパ語でサクティ・ラファ・オキナと呼ばれ、「切り立った崖の水路」を意味し、今日ではチカソー・ブラフスとして知られている。[ 13 ]川沿いに定住することで、人々は新たな始まりの象徴的な感覚を得て、原チカソー族の過去を洗い流し、チカソー族の新しい近代へと突入した。この移住は、チョクトー族などの他のネイティブアメリカンのコミュニティからの分離を意味した。[ 13 ]彼らは現在のミシシッピ州のヤズー川上流とパール川流域に定住した。歴史家のアレル・ギブソンと人類学者のジョン・R・スワントンは、チカソー・オールド・フィールズはアラバマ州マディソン郡にあったと考えていた。[ 14 ]
チカソー族は（小さな部族ではあるが）この大陸の母なる民族とみなされており、彼らの言語は、ほとんどすべての西部の[アメリカ先住民]の部族に広く採用されている。
—バーナード・ロマンス、『東フロリダと西フロリダの自然史』[ 15 ]
チョクトー族はバーナード・ロマンズに自分たちの創世神話を伝え、「自分たちは地面の穴から現れた」と語り、その穴は自分たちの部族とチカソー族の間にあると説明した。チカソー族の創世神話の別のバージョンでは、彼らはウッドランドの人々によって紀元300年頃に築かれた巨大な土塁であるナニ・ワイアで生まれたとされている。この土塁はチョクトー族にとっても聖地であり、彼らも同様の物語を共有している。この土塁は、これらの民族がそれぞれ一つの民族集団として統合される約1400年前に築かれたものである。
チカソー族とヨーロッパ人が初めて接触したのは1540年で、スペインの探検家エルナンド・デ・ソトが部族に遭遇し、おそらく現在のミシシッピ州スタークビル近郊の町に滞在した時だった。チカソー族はスペイン人に対して警戒しており、スペイン人と遭遇した時の意図を示すために戦いの旗を掲げていた。チカソー族はさらに、スペイン人が彼らの領土に入るわずか数か月前に、指導者タスカルーサ率いるスペイン軍がマビラの町でほぼ敗北した戦いをしていたという情報も得ていた。[ 16 ] 1540年の冬、ついにチカソー族の戦士とスペインの探検家との間で衝突が起こった。この戦いの理由は、スペイン人がチカソー族の食料貯蔵庫を略奪したことから、両グループ間の激しい敵意まで様々である。[ 16 ]さまざまな意見の相違の後、チカソー族は夜間にデ・ソト探検隊を襲撃し、部隊をほぼ壊滅させた。スペイン人はすぐに立ち去った。[ 17 ]
チカソー族は、 1670年にカロライナ植民地が設立された後、同植民地のイギリス人入植者との交易関係を築き始めた。カロライナの植民地商人から銃器を入手した後、チカソー族の襲撃者は、ライバル部族であるチョクトー族の集落を襲撃し、捕虜を獲得して入植者に売り渡した。チョクトー族がフランス人から銃器を入手した後、これらの襲撃はほぼ収まった。[ 18 ]
南部植民地のイギリス人入植者と同盟を結んでいたチカソー族は、18世紀にはフランス人やチョクトー族と頻繁に戦争を繰り広げ、1736年5月26日のアキアの戦いもその一例である。こうした小競り合いは、フランスが七年戦争（北米ではフレンチ・インディアン戦争と呼ばれる）でイギリスに敗れ、ミシシッピ川以東の地域に対する領有権を放棄するまで続いた。
アメリカ独立戦争後の1793年から1794年にかけて、ピオミンゴ酋長率いるチカソー族は、アンソニー・ウェイン将軍率いる新アメリカ合衆国の同盟部族として、旧北西部領土のインディアンと戦った。ショーニー族をはじめとする北西部の同盟部族は、1794年8月20日のフォールン・ティンバーズの戦いで敗北した。
19世紀の歴史家ホレイショ・クッシュマンは、「チョクトー族もチカソー族もアメリカ国民と戦争をしたことは一度もなく、常に忠実な同盟者として立っていた」と記した。クッシュマンは、チカソー族はチョクトー族と同様に現在のメキシコを起源とし、北へ移住してきた可能性があると考えていた。[ 11 ]フランス人のル・クレール・ミルフォールも、クリーク族について書いた際に同じ見解を示した。[ 19 ]しかし、この説はコンセンサスを得ておらず、前述のように考古学的調査により、これらの民族はミシシッピ川流域で長い歴史を持ち、独自に複雑な文化を発展させてきたことが明らかになっている。
周囲の多くの部族よりも規模が小さいにもかかわらず、チカソー族はこの地域における交易勢力としての地位を確立した。[ 20 ]ミシシッピ川沿いの戦略的な立地のおかげで、部族は近隣の部族と物資を交換することができた。チカソー族の戦術的な重要性はイギリス人にとって見過ごせないものであり、1755年に帝国インディアン監督官エドマンド・アトキンは部族の位置を認識し、「地図を少しでもざっと見ただけで、チカソー族の位置の重要性に気づかずにはいられない」と述べている。[ 21 ]
チカソー族は、1670年にチャールズタウンが設立されて間もなく、イギリス人と初めて正式な接触を持った。これは、カロライナのウッドワード博士がアラバマに向かう途中で貿易関係を確立しようとした際に起こった。[ 22 ]イギリスの前哨基地チャールズタウンは チカソー族の領土から850km以上離れていたが、両グループは当初、鹿皮の交換で交流することができた。[ 23 ]イギリス人と接触した後まもなく、ヨーロッパ人がルイジアナに定住するにつれて、チカソー族はフランス人との交易を始めた。[ 24 ]
チカソー社会では、交易は白（平和）ルートと赤（戦争）ルートに分類されていた。この二元性を維持するため、戦争の首長と平和の首長がそれぞれ赤と白の部門を監督していた。時が経つにつれ、フランスとの同盟は白の部門の指導者によって決定され、イギリスとの関係は赤の部門によって定義されるようになった。最終的に、フランスがチカソーの土地に近接していたにもかかわらず、部族はイギリスとの交易ルートを優先することを選択した。イギリスとチカソーの同盟は、フランスとその先住民同盟に対する戦略的な防衛であった。奴隷貿易によって支えられていたチカソーは、ライバル部族の捕虜と引き換えに武器を求めた。チカソーはチョクトー族や他の隣接する先住民グループよりも規模が小さかったため、武器は彼らの故郷の防衛にとって極めて重要であった。[ 20 ]
1797年、ニューヘイブンのアブラハム・ビショップは、部族とその領土範囲について概括的な評価を行い、次のように記した。
チカソー族は、ミシシッピ川東岸、トンベックビー川、モービル川、ヤズー川の源流付近に住むインディアン部族である。彼らの居住地は広大な平原で、泉からの水が豊富で土壌もかなり良い。彼らは7つの町を持ち、戦闘員の数は575人と推定されている。[ 25 ]
ジョージ・ワシントン（初代アメリカ合衆国大統領）とヘンリー・ノックス（初代アメリカ合衆国陸軍長官）は、ネイティブ・アメリカンの文化変革を提案した。[ 26 ]ワシントンは、ネイティブ・アメリカンは平等だが、その社会は劣っていると信じていた。彼は「文明化」の過程を奨励する政策を策定し、トーマス・ジェファーソンがそれを引き継いだ。[ 27 ]歴史家のロバート・レミニは、「インディアンが私有財産の慣習を採用し、家を建て、農業を行い、子供たちを教育し、キリスト教を受け入れれば、これらのネイティブ・アメリカンは白人アメリカ人から受け入れられるだろうと彼らは想定していた」と書いている。[ 28 ]ワシントンの6つのポイント計画には、インディアンに対する公平な司法、インディアンの土地の規制された購入、商業の促進、インディアン社会を文明化または改善するための実験の促進、贈り物を与える大統領の権限、インディアンの権利を侵害した者への処罰が含まれていた。[ 29 ]ベンジャミン・ホーキンスのような 政府任命のインディアン代理人は、オハイオ川以南の全地域のインディアン事務局長となった。彼や他の代理人はインディアンの中に住み、模範と指導を通して、白人のように生きる方法を彼らに教えた。[ 26 ]ホーキンスはマスコギー・クリーク族の女性と結婚し、数十年間彼女の部族と共に暮らした。19世紀には、チカソー族は学校を設立し、自作農の慣習を取り入れ、キリスト教に改宗し、ヨーロッパ系アメリカ人の隣人と同じような様式の家を建てるなど、ヨーロッパ系アメリカ人の慣習をますます取り入れるようになった。
入植者がチカソー族の領土に侵入したため、アメリカ合衆国は1810年に現在のアラバマ州ライムストーン郡にハンプトン砦を建設した。この砦は入植者をチカソー族の領土から締め出すために設計され、ネイティブアメリカンの土地所有権を保護するためにアメリカ合衆国で建設された数少ない砦の1つであった。[ 30 ]
チカソー族は1786年にホープウェル条約に署名した。同条約第11条には、「両者の対立は永久に終結し、アメリカ合衆国によって与えられた平和と、一方当事者であるアメリカ合衆国と他方当事者であるチカソー族との間に再構築された友好関係は普遍的なものとし、締約国は前述の平和と再構築された友好関係を維持するために最大限の努力を尽くすものとする」と記されている。ベンジャミン・ホーキンスはこの署名式に出席した。
1818年、チカソー族の指導者たちは、タスカルーサ条約を含むいくつかの条約に署名し、テネシー州南部境界からオハイオ川（インディアナ州とイリノイ準州の南部境界）までの土地に対するすべての権利を放棄した。[ 31 ]これは「ジャクソン購入」として知られている。チカソー族は4平方マイルの保留地を保持することを許されたが、その土地をヨーロッパからの移民に貸し出すことが義務付けられた。
18世紀半ば、スコットランド系とチカソー族の血を引くアメリカ生まれの商人、ジェームズ・ローガン・コルバートがアラバマ州のマッスルショールズ地域に定住した。彼はその後40年間そこに住み、3人の高位のチカソー族の女性と立て続けに結婚した。[ 32 ]チカソー族の首長や高位の女性は、このような結婚が他のグループよりも商人に対して有利になるため、部族にとって戦略的に有益だと考えていた。コルバートと妻の間には、ウィリアム、ジョナサン、ジョージ、レヴィ、サミュエル、ジョセフ、ピットマン（またはジェームズ）の7人の息子を含む多数の子供がいた。6人が成人まで生き残った（ジョナサンは幼くして亡くなった）。
チカソー族は母系制で、子供は母親の氏族に生まれたとみなされ、部族内での地位は母親の家族から受け継いだ。財産や世襲の指導者の地位は母系で受け継がれ、母親の長兄は子供たち、特に男の子にとって主要な男性の指導者であった。母親の地位のおかげで、コルバート・チカソー族の息子たちとその子孫は、ほぼ1世紀にわたり、部族が最大の危機に直面した際に重要な指導力を発揮した。彼らはバイリンガルで育つという利点も持っていた。
この6人の息子のうち、ウィリアム「チューシェマタハ」コルバート（ジェームズ・ローガンの父、酋長兼少佐ウィリアム・ド・ブレインヴィル「ピオミンゴ」コルバートにちなんで名付けられた）は、1813年から1814年のクリーク戦争でアンドリュー・ジャクソン将軍と共に従軍した。彼は独立戦争にも従軍し、 1786年に同名の祖父と共にジョージ・ワシントン大統領から任命を受けた。彼の兄弟であるレヴィ（「イタワンバ・ミンゴ」）とジョージ・コルバート（「トゥーテスマストゥーブ」）も、アメリカ合衆国を支援する軍務に就いていた。さらに、この2人は、強制移住の期間中、部族の酋長たちの通訳兼交渉役を務めた。レヴィ・コルバートは首席酋長を務めたが、これは部族が主要な決定について幅広い合意に達するという、酋長評議会の分散的な性質を理解していなかったアメリカ人による指定だった可能性がある。一例として、1832年11月、チカソー族評議会の40人以上の酋長が、氏族や村を代表して、リーバイ・コルバートがアンドリュー・ジャクソン大統領に宛てた手紙に署名し、大統領が任命したジョン・コーヒー将軍との条約交渉について不満を述べたことが挙げられる。[ 33 ] 1834年にリーバイが亡くなった後、チカソー族は涙の道へと強制的に移住させられた。彼の弟であるジョージ・コルバートは、二言語を話し、二つの文化に精通していたため、しぶしぶ酋長兼主任交渉官として彼の後を継いだ。ジョージ「トゥーテスマスチューブ」コルバートは、チカソー族の「オカ・ホマ」（赤い水）にたどり着くことはなく、道中のチョクトー族の領地、フォート・トーソンで亡くなった。
1832年、ミシシッピ州がチカソー族インディアンに対する管轄権を宣言し、部族の自治を禁止した後、チカソー族の首長たちは1832年10月20日に全国評議会の建物に集まり、ポントトック・クリーク条約に署名し、残りのミシシッピ領土を米国に割譲し、ミシシッピ川の西側に土地を見つけて移住することに同意した。1832年から1837年の間に、チカソー族は移住のためのさらなる交渉と手配を行った。[ 34 ]
領土を割譲する代わりに土地の譲渡を受けた他の部族とは異なり、チカソー族は金銭的な補償を要求し、ミシシッピ川以東の土地に対して米国から300万米ドルを受け取ることになった。[ 35 ] 1836年、部族内での5年間にわたる激しい議論の末、チカソー族は以前移住させられたチョクトー族からインディアン準州 の土地を購入することに合意した。彼らはチョクトー族の土地の最西端部分に対して53万ドルを支払った。チカソー族の最初のグループは1837年に移住した。
チカソー族は1837年7月4日、テネシー州メンフィスに、家財道具、家畜、奴隷にされたアフリカ系アメリカ人など、持ち運び可能な資産すべてを持って集結した。3001人のチカソー族は、チョクトー族とクリーク族が確立したルートをたどり、ミシシッピ川を渡った。[ 35 ]涙の道 と呼ばれることが多いこの旅の途中で、500人以上のチカソー族が赤痢と天然痘で亡くなった。
チカソー族がインディアン準州に到達すると、アメリカ合衆国はチョクトー族を通じて彼らを統治し始め、後に行政上の理由から両者を統合した。チカソー族は1850年代に独自の憲法を制定したが、この取り組みにはホームズ・コルバートも貢献した。
両民族間の数十年にわたる不信感の後、20世紀に入り、チカソー族は独立政府を再建した。彼らは連邦政府からチカソー・ネーションとして承認されている。政府の本部はオクラホマ州エイダにある。
チカソー族は、アメリカ連合国と同盟を結んだ最初の五文明部族であった。[ 36 ]さらに、彼らは自分たちの土地から追い出し、西部の平原部族から自分たちを守らなかったアメリカ合衆国政府に憤慨していた。1861年、地域間の対立に関連して緊張が高まると、アメリカ陸軍はフォート・ワシタを放棄し、チカソー族は平原部族に対して無防備な状態になった。連合国の当局者は、南北戦争で勝利すればインディアン国家を創設するという提案でアメリカ先住民部族を勧誘した。
チカソー族は南部連合との同盟を決議し、1861年5月25日にサイラス・ハリス知事が署名した。
それまで、我々の保護はエモリー大佐指揮下のワシタ砦に駐屯するアメリカ合衆国軍に委ねられていた。しかし、南軍が我々の領土に侵入するとすぐに、彼は我々と砦を見捨て、逃走をより迅速に、より確実にするために、ショーニー族インディアンのブラック・ビーバーを雇い、彼に
5000ドルを支払って、彼と彼の部隊をテキサス連合軍との衝突なしにインディアンの領地から安全に脱出させるよう手配した。ブラック・ビーバーはこの任務を遂行した。この行為によって、アメリカ合衆国はチョクトー族とチカソー族を見捨てたのである。
そして、国と財産を守るための他の選択肢がなかったため、彼らは直面した二つの悪のうち、よりましな方として南部連合に加わった。
—ジュリアス・フォルサム、1891年9月5日、HB・クッシュマン宛の手紙
アメリカ南北戦争の初め、アルバート・パイクはアメリカ連合国の先住民特使に任命された。この立場で、彼は1861年7月のチョクトー族とチカソー族との条約を含むいくつかの条約を交渉した。この条約は64の条項からなり、チョクトー族とチカソー族の国家主権、アメリカ連合国の市民権の可能性、アメリカ連合国下院における代表権など、多くの事項を網羅していた。[ 37 ]チカソー族はアメリカ南北戦争中にアメリカ連合国側についたため、その後、土地の一部を没収されなければならなかった。さらに、米国は条約を再交渉し、奴隷解放を主張し、チカソー族の領土に留まりたい者には市民権を与えるとした。彼らが米国に戻れば、米国市民権を得ることになる。[ 35 ]
これは、チカソー族が英語を話す民族に対して戦争を仕掛けた、歴史上初めての出来事だった。
—サイラス・ハリス知事、「チカソー族の部隊が連邦軍に対して進軍した時」、1860年代。[ 36 ]
チカソー族は当初チョクトー族と統合され、その地域はチカソー地区と呼ばれた。チョクトー族の西の境界はもともと西経100度線まで広がっていたが、クロスティンバーズより西にはチカソー族はほとんど住んでいなかった。その地域は南部平原のインディアンによる絶え間ない襲撃を受けていた。アメリカ合衆国は最終的に西経100度線と西経98度線の間の地域を平原部族のために貸し出した。その地域は「貸し出し地区」と呼ばれた。[ 38 ]
チカソー族は南軍と同盟を結んだため、南北戦争後、アメリカ合衆国政府は1866年にチカソー族に対し新たな和平条約の締結を要求した。その条約には、奴隷状態にあったアフリカ系アメリカ人を解放し、チカソー族の領土に留まることを希望する者には完全な市民権を与えるという条項が含まれていた。
これらの人々やその子孫はチカソー解放奴隷として知られるようになった。解放奴隷の子孫は今もオクラホマに住んでいる。今日、オクラホマのチョクトー・チカソー解放奴隷協会は、これら両部族の解放奴隷の子孫の利益を代表している。[ 47 ]
しかし、チカソー族はチカソー解放奴隷に市民権を与えなかった。[ 48 ]当時、アフリカ系アメリカ人が市民権を得る唯一の方法は、両親のどちらか一方がチカソー族であるか、市民権を申請して他の非先住民に認められている手続きを経ることだった。たとえ以前の世代でチカソー族の血を部分的に受け継いでいることが知られていたとしてもである。チカソー族は南北戦争後、解放奴隷に市民権を与えなかったため（それは部族への正式な養子縁組に相当した）、米国政府から罰せられた。補償もなく領土の半分以上を奪われた。南東部から追放された後に使用するために条約で交渉された領土を失った。
南東部を離れなかったチカソー族の子孫で構成されていると主張する組織、チャロクロワ・チカソー・インディアン・ピープルは、2005年にサウスカロライナ州によって「州公認グループ」として認められた。同組織はサウスカロライナ州ヘミングウェイに本部を置いている。[ 49 ]植民地時代の歴史の教授であり、オーガスタ州立大学ジョージア歴史研究センター所長である歴史家のエドワード・J・キャシンは、同組織とサバンナ川チカソー族や他のチカソー族とのつながりを確認できなかった。[ 50 ] 2005年10月にチャロクロワ・チカソー・インディアン・ピープルが州公認部族として認められるよう請願したことについて苦情の手紙を受け取った後、少数民族問題委員会の審査委員会は再審査を行い、同グループが当初主張していた先住民の祖先は誤りであると判断した。[ 51 ]この組織は2023年現在もグループとして認められている。2003年には、インディアン部族として連邦政府の承認を得ようと、米国内務省インディアン事務局に請願したが、認められなかった。 [ 52 ]
この地域の多くの部族にとって、トウモロコシは最も重要な食料の一つでした。毎年行われるグリーンコーンセレモニーは、トウモロコシの作物が成長し始める頃、通常は6月下旬か7月上旬に始まり、トウモロコシをチカソー族の文化に結びつけています。このセレモニーは、作物と部族の共同体意識の両方を祝うものでした。また、ある意味ではゼロから始める時期でもありました。村は掃除され、古い陶器は割られ、古い火のほとんどは消されました。ほとんどの部族は清浄を得るために断食を行い、チカソー族は特にセレモニー初日の午後から2回目の日の出まで断食を行いました。[ 53 ]
2010年、部族はオクラホマ州サルファーにチカソー文化センターを開設した。そこには、チカシャ・インチョッカ伝統村、名誉の庭園、空と水のパビリオン、そしてチカソーの多様な文化に関する詳細な展示がいくつか含まれている。[ 54 ]チカシャ・インチョッカ伝統村には、評議会の家、冬と夏の家がそれぞれ2つずつ、レプリカの塚、トウモロコシ小屋、スティックボール場がある。ここでは、ストンプダンスやスティックボールの実演がよく行われ、文化パフォーマーが芸術、料理、言語、物語など、チカソーの伝統文化を披露することが多い。[ 55 ]
チカソー族にとって、ミシシッピ川は「彼らの地理的な故郷と歴史を定義する」のに役立ち、交易、輸送、灌漑にとって重要であった。[ 13 ]「切り立った崖の水路」と呼ばれたこの川沿いでは、チカソー族の戦士たちがヨーロッパ人の移動を制限した。[ 13 ]
結婚前に、チカソー族の男性は、結婚したい女性の両親に贈るために、母親か姉妹に贈り物を託した。両親が同意すれば、女性に贈り物を渡す。女性が受け入れれば、男性の家族が承認の知らせを持って戻ってくる。男性は最高の服を着て、愛、力、純粋さに関連付けられた塗料である朱色を塗る。 [ 56 ]男性は結婚したい女性の家に行き、妻や義母の同席なしに、将来の義父と二人きりで夕食をとる。妻の寝床が用意され、花婿が加わる前に花嫁が寝る。二人が同じベッドに入った時点で、正式に結婚したことになる。[ 57 ]
チカソー族は、太陽、雲、空、そして「上に座る者」としても知られるアバ・ビンニリという4つの「愛すべきもの」について古代から信仰していた[ 58 ]。彼は光、生命、暖かさの唯一の創造主であると信じられていた。彼は雲と聖なる火の両方に宿ると信じられており、そのため火は敬われていた。小さな調理用の火であっても、水で火を消すことは悪霊の仕業と考えられていたため、違法となった。雨、雷、強風などの悪天候は、雲の上で聖なる人々が戦っていると考えられていた。戦士たちは、天上の聖なる霊を助けることができるなら死ぬ覚悟があることを示すために、空に向かって銃を撃った[ 59 ] 。
1832年にポントトック・クリーク条約に署名し、ミシシッピ州の故郷から追放されたチカソー族は、現在の居住地であるオクラホマ州に移住しました。[ 60 ]現在の居住地は故郷からは遠く離れていますが、チカソー族の多くの祖先の遺骨は今もミシシッピ州、テネシー州、アラバマ州にあります。これらの遺骨の多くは発掘され、ミシシッピ州公文書館歴史局（MDAH）に保管されています。[ 61 ] 2021年、MDAHはチカソー族の祖先403人の遺骨を部族に返還しました。同局の考古学部長であるメグ・クックは、MDAHの取り組みについて次のように述べています。「私たちは過去を和解させ、非常に透明性のある方法で前進するためにできる限りのことをしています。ミシシッピの物語を伝えるのは私たちの責任です。それは悪い部分も含めてすべて伝えるということです。」[ 62 ]
部族の伝承によれば、チカソー族にはかつて1万人の戦闘に適した男性がいたという。1687年、ルイ・ヘネピンはチカソー族の人口を少なくとも4,000人の戦士（したがって少なくとも2万人）と推定した。1702年、イベルヴィルによれば、チカソー族の家族は約2,000世帯だった。その後、18世紀から19世紀初頭にかけて、涙の道を含む多くの期間で、チカソー族の人口は大幅に減少した。1836年のインディアン問題報告書では、1836年のチカソー族の人口は約5,400人と報告されている（別の資料では、強制移住前の人口はチカソー族4,914人と黒人奴隷1,156人だったとされている）。 1841年11月25日付のインディアン事務局長の報告書によると、約4,600人のチカソー族がすでにオクラホマ（インディアン準州）に住んでおり、約400人が東部に留まっていた。1875年、インディアン事務局はチカソー族は約6,000人いると報告した。この6,000人という数字は1886年以降、1897年までのすべての報告書で報告され続けた。1910年のインディアン事務局は、血統によるチカソー族が5,688人、異種族との結婚によるチカソー族が645人、解放奴隷が4,651人いると報告した。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]一方、1910年の国勢調査ではチカソー族はわずか4,204人しか数えられなかった。
チカソー族の人口は20世紀と21世紀に回復した。2020年には70,096人（オクラホマ州に32,579人を含む）に達した。[ 71 ]
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