カイニテス

カイニテス（ギリシア語：Καϊνοί、カイノイ、Καϊανοί、カイアノイ）^[1]は、グノーシス主義と無律法主義の宗派であり、旧約聖書の神であるデミウルゴスの最初の犠牲者としてカインを崇拝することで知られています。デミウルゴスは多くのグノーシス派のグループによって悪魔と見なされていました。この宗派は比較的小規模でした。^[曖昧]テルトゥリアヌスとエイレナイオスは、彼らが2世紀の東ローマ帝国に存在したと述べています。彼らの宗教文書とされるものの1つに『ユダの福音書』があります。

最も古い資料は、イレナエウスの『異端反駁』第 1 巻 31 節にあります。

イレネオスは、カイン派はカインをユダヤ人や他のキリスト教徒が崇拝する創造主の神ではなく、最高神から来たものとみなしていたと述べています。イレネオスによると、彼らはエサウ、コラ、ソドムの人々、そしてそのような人々すべてと仲間であると主張し、自分たちは創造主によって迫害されていると考えていました。しかし、彼らは女神ソフィアによって守られていたため、カイン派の攻撃を逃れました。

サラミスのエピファニオス( Haer . 38) は、イレネウスとは別の情報源を持っているようで、より長い説明をしています。彼は、アベルはより弱い原理から派生したものであると述べています。

他のグノーシス派と同様に、カイン派は創造主と至高神を区別していた。彼らは創造主をユダヤ人の神と同一視し、創造主と彼が好意を寄せる人々を敵視し、救済の目的は彼の働きを解消することであると信じていた。彼らは、旧約聖書 で彼が敵対した人々との親族関係を主張したが、彼はより弱い力であり、彼らはソフィアの保護を受けているため、彼らに永続的な害を及ぼすことはできないと信じていた。

彼らは、人類を霊的存在と物質的存在の 2 つの階級に分けるという信念を、他の異端のキリスト教徒と共有していた可能性があります。物質的存在の人々は創造主の領域に属し、創造主からその存在を得ていますが、滅びる運命にあります。霊的存在の人々は肉体に閉じ込められていますが、その本質的な存在は最高の力から得ています。彼らは創造主とその手下たちに反対されましたが、カインがアベルに打ち勝ったように、彼らに打ち勝つ運命にありました。

彼らは、裏切り者のユダが真実を完全に認識しているとみなした。そのため、他の弟子たちよりもユダが裏切りの謎を解き明かし、天と地のすべてのものの崩壊をもたらすことができた。カイニテスは「ユダの福音書」という書物を所有しており、イレネオスは、ヒステラの著作を解体すべきだと主張する彼らの著作を自ら収集したと述べている。ヒステラとは、天と地の創造主のことである。

彼らが裏切りにおけるユダの行動を称賛したことは疑いの余地がないが、彼を裏切った動機については権威者たちの間で意見が分かれている^{[要出典] 。ユダはより完璧な}グノーシスを通じて他の者たちよりもうまくイエスの願いを理解し、イエスを十字架に導くことでそれを成し遂げ、それによって救済をもたらしたという見解は、その中の1つにすぎない。

エピファニオスはまた、ユダがアルコン、つまり支配者たちに彼らの意志に反してキリストを殺害するよう強制し、それによって我々が十字架の救済を受けるのを助けたとも述べています。一方、フィラスターは、ユダの行動は、キリストが真実を破壊しようとしていることを知っていたためであり、その目的は裏切りによって挫折したと述べています。

カイン派の道徳的性格と行為に関する限り、イレネウスは彼らが卑劣な行為を恐れず、むしろ意図的に卑劣な行為を行っていると描写しようとしたことは間違いない。彼は、カイン派はカルポクラテスと同様に、すべての経験を乗り越えることによってのみ救済が得られると教えたと述べている。彼らが罪を犯したり卑劣な行為をしたりすると、天使がそこにいると主張し、その天使を呼び出し、自分たちが天使の働きを遂行していると主張した。完全な知識とは、名指しすることさえ許されない行為に動揺することなく踏み込むことであった。

カルポクラテスは、この習慣を輪廻の理論で擁護したと伝えられている。すべての経験を通過する必要があり、したがって魂は、経験の全範囲を通過するまで、体から体へと移動しなければならなかった。しかし、これがすべて単一の人生に詰め込まれることができれば、輪廻は不要になる。アーサー・S・ピークは、カイニテスがそのような見解を持っていたと推測する根拠はないが、彼の意見では、彼らは、この経験の充足が救済に不可欠であるという信念を公言していたようだ。異端者に対する不道徳の非難は常に慎重に受け止めるべきであるが、イレナエウスの記述の真実性を主張したり疑ったりする実質的な正当性はない。GRSミード（『忘れられた信仰の断片』、1900年、229ページ）は、もともと彼らは禁欲主義者だったと考えているが、N.ラードナー（『異端者の歴史』、第2巻、第14章[=『全集』、1829年、第8巻、560ページ]）は、そのような極悪非道な行為を犯した宗派がかつて存在したかどうかを疑問視している。一方、アーサー・S・ピークは、物質に対するグノーシス主義の態度がまったく逆の結果をもたらしたという、一般に受け入れられている見解を否定する正当な理由はないと考えている。彼によると、グノーシス主義者の中には、その態度から、最も厳しい禁欲によって肉体を精神の下に押し込める義務を推論する者もいるが、その前提は禁欲主義的な結論だけでなく放蕩的な結論にもつながる可能性がある。

• エイレナイオス『異端反駁』 1.31.1–2
• サラミスのエピファニオス、パナリオン 38
• ヒッポリュトス『異端反駁』 8
• 偽テルトゥリアヌス『異端反駁』 2
• テルトゥリアヌス『洗礼について』 1 .

• ヘルマン・ヘッセの著書『デミアン』は、カイン派の信仰を広範に描いている。同名の登場人物マックス・デミアンは、キリスト教がカインの美徳をアベルよりも誤解していると主人公エミール・シンクレアにさえ納得させている。
• この宗派は、サンドマン第22号でルシファーが地獄のカインと話しているときに言及されており、「他のどの宗教よりも多くがここに現れたわけではない」と述べている。
• この宗派は、コンピュータ ゲーム「Crusader Kings 3」に二元論の異端として登場します。
• カイナイトはスペインのHBOシリーズ『30 Coins』で敵役として登場します。
• 『ヴァンパイア：ザ・マスカレード』では、カイナイトは中世まで秘密裏に存続した異端の吸血鬼の一派として再考されています。

• セシアン
• ヴァレンティニアニズム

• カトリック百科事典の「カイニテス」
• 「カイニティーズ」ヘイスティングスの新約聖書辞典

帰属

• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Peake, Arthur S. (1919)。「Cainites」。Hastings , James、Selbie, John Alexander、Lambert, John Chisholm (編)。Dictionary of the Apostolic Church。第 1 巻。ニューヨーク: C. Scribner's Sons。pp. 165–6。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Salmon, George (1877)。「Cainites」。Smith , William ; Wace, Henry (eds.) 著。A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines。第 1 巻。ロンドン: John Murray。pp. 380–2。