五つの封印

セティアン・グノーシスの文献では、五つの封印は典型的には、神聖な流水または「生ける水」に5回完全に浸る一連の洗礼の儀式として説明されており、神の領域への精神的な昇天を象徴しています。五つの封印は、ナグ・ハマディ図書館のさまざまなセティアン・グノーシスの文献で頻繁に言及されています。^[1]

学者の中には、五つの封印は実際の宗教儀式ではなく文学的な象徴であると考える者もいるが、ビルガー・A・ピアソンは、五つの封印は入信者が儀式的に5回水に浸される実際の儀式を指していると考えている。ピアソンはまた、セティ教の五つの封印の儀式とマンダ教の洗礼儀式であるマスブタの間に多くの類似点を見出している。^[2]

ナグ・ハマディ図書館の五つの封印について言及している論文には以下のものがある：^[1]

• ヨハネの黙示録
• 偉大なる目に見えない霊の聖書
• 三形プロテノイア
• ゾストリアノス

『大いなる見えざる霊の聖書』、『三形プロテノイア』、『ゾストリアノス』、『アダムの黙示録』にも、ミケウス、ミカル、ムネシノウスが、生ける水の源泉で行われる洗礼の儀式を司る3人の天の守護霊として言及されており、イェセウス・マザレウス・イェセデケウス（すなわち、ナザレの正しいイエス [ホ・ディカイオス]）は生ける水と同一視されている。^[1]

対照的に、マルサネスは五つの封印ではなく十三の封印について言及しています。

ヨハネによる福音書外典の最後では、五つの封印は死から守るものとして描写されている。^[1]

私はその人を蘇らせ、光り輝く水の中に五つの封印で封印しました。その瞬間から、その人は死に打ち勝つことができないようにするためです。

この引用は、イエスに帰せられるコプト語 のトマス福音書の格言19に類似している。^[1]

楽園にはあなたのために五本の木がある。夏も冬も変わることなく、葉も落ちない。それを知る者は死を味わうことはない。

三形プロテノイアでは、五つの封印は次のように説明されている。^[1]

1. あなたが光に入ると、栄光を与える者たちから栄光を受けるでしょう。
2. そして、王位に就く者たちがあなたを王位に就かせるでしょう。
3. あなたは衣服を与える者から衣服を受け取るでしょう。
4. そして洗礼を施す者たちがあなたたちに洗礼を施すでしょう。
5. そして、あなたは、初めに光であったときのように、非常に栄光に満ちた者となるであろう。

詳細は、同じテキストの後半で説明します。

1. 私は彼を、衣服を与える者たち、ヤモン、エラソ、アメナイに引き渡した。彼らは光の衣服の中から衣服を彼に着せた。
2. 私は彼を洗礼者たちに引き渡した。彼らはミケウス、ミカル、ムネシノウスに洗礼を授け、命の泉に彼を浸した。
3. 私は彼を、王座に就く者たち、バリエル、ヌータン、サベナイに引き渡した。彼らは栄光の王座から彼を王座に就かせた。
4. 私は彼を、アリオム、エリエン、パリエルといった栄光をたたえる者たちに引き渡した。彼らは父性の栄光をもって彼をたたえた。
5. 携挙する者たち、カマリエル、...アネン、サンブロ、偉大なる聖なる光の召使いたちが携挙し、彼らは彼を父性の光の場所へと連れて行きました。

『ゾストリアノス』では、主人公のゾストリアノスは、神である自己生成者、アウトゲネスの名において5回洗礼を受けます。 ^[1]

5 という数字はマニ教においても重要な象徴的な数字であり、天の存在、概念などが 5 つずつにグループ化されることが多かった。

バックリー（2010）は、マンダ教の洗礼（マスブタ）との類似点を指摘している。^[3]

• マンダ教における主要な洗礼儀式であるマスブタ
• タマシャ（沐浴）は、水に3回浸かるマンダ教の沐浴である。
• マシクタ、マンダ教における神の昇天
• 洗礼の歴史
• 浸礼
• ユダヤ教における儀式的な洗浄
• ユダヤ教におけるミクヴェ
• 五本の木
• 三つの封印（マニ教）