
ブラフマンダ・プラーナ(サンスクリット語:ब्रह्माण्डपुराण、ローマ字: brahmāṇḍa-purāṇa)は、サンスクリット語のテキストであり、ヒンドゥー教のテキストのジャンルである18の主要なプラーナの1つです。 [1]ほとんどすべてのアンソロジーで18番目のマハー・プラーナとして記載されています。[2]このテキストは、中世インド文学ではヴァヤーヴィヤ・プラーナまたはヴァヤーヴィヤ・ブラフマンダとも呼ばれており、これらのテキストが2つの重複する構成に発展する前は、ヴァーユ・プラーナと同じものであった可能性があります。 [1] [3]
このテキストは、ヒンドゥー教の宇宙論の1つである「宇宙の卵」(ブラフマー・アンダ)にちなんで名付けられています。[4]これは最古のプラーナの一つで、テキストの最も古い核はおそらく西暦4世紀のものであり、その後も時を経て継続的に編集され、多数のバージョンが存在します。[5]ブラフマンダ・プラーナ写本は百科事典のような内容で、宇宙起源論、サンスカーラ(通過儀礼)、系図、倫理と義務(ダルマ)に関する章、ヨガ、地理、河川、善政、行政、外交、貿易、祭り、カシミール、カタック、カンチプラムなどの場所への旅行ガイドなどのトピックを網羅しています。[1] [5] [6]
ブラフマンダ・プラーナは、ラリタ・サハスラナマムとシュリ・ラダ・ストトラ(宇宙の至高の存在としてラリタ女神とラダ女神を讃えるストトラ)を含むことと、インドネシアのバリ島で発見された初期のヒンドゥー教のテキストの1つであり、ジャワ・ブラフマンダとも呼ばれていることで有名です。[7] [8]このテキストは、テキストに埋め込まれた最も重要な章のセットであるアディヤートマ・ラーマーヤナでも有名です。これは、65の章と4,500の詩にわたって、ラーマ・バクティとアドヴァイタ・ヴェーダーンタを哲学的に調和させようとしています。[9] [a] [10]
歴史
ブラフマンダ・プラーナは最古のプラーナの一つだが、その最初期の核心の構成についてはさまざまな推定がなされている。[11] 20世紀初頭のインドの学者VR・ラマチャンドラ・ディクシタールは、このプラーナの年代を紀元前4世紀としている。[11]その後のほとんどの研究では、このテキストは数世紀後の紀元4世紀から6世紀のものとされている。 [ 11] [12]ルド・ロシェによれば、このテキストは紀元1000年頃に現在の構成になったと一般に考えられている。[11]
このテキストは10世紀以降も継続的に改訂され、新しい部分が古い部分に取って代わったと考えられる。13世紀のヤダヴァ王朝の学者ヘマドリは、当時存在していたブラフマンダ・プラーナの大部分を引用したが、これらの部分は同じテキストの現存するバージョンには見られず、このプラーナの13世紀バージョンは現存する写本とは多くの点で異なっていたことを示唆している。[13]
現存するプラーナのバージョンに埋め込まれた最も重要な章のセットであるアディヤートマ・ラーマーヤナは、数世紀後、おそらく15世紀に書かれたと考えられており、アドヴァイタの学者であり、現代のヒンドゥー教とアジアで最大の僧侶グループであるラマナンディ・サンプラダヤの創設者であるラマナンダに帰属しています。 [14] [15] [16] [17]アディヤートマ・ラーマーヤナは後にこのプラーナに追加され、ヒンドゥー教内のラーマ関連の伝統にとって重要な文書です。[15] [16]
ジャワ語のブラフマンダのヤシの葉の写本は、 19世紀半ばに植民地時代のオランダ人学者によって他のプラーナとともにインドネシアで発見されました。 [7]これらのサンスクリット語の原本は失われたか、まだ発見されていません。[7] [8]ジャワ語のブラフマンダはオランダのサンスクリット学者ヤン・ゴンダによって翻訳され、インドで発見されたサンスクリット語のテキストと比較されました。[18]
構造
ブラフマンダ・プラーナの完全な原本は失われており、19世紀の学者たちは、このプラーナの一部であると主張する独立したサブパートや章のコレクションを一般的に見つけて入手することしかできなかった。[19] [10]これらの章の多くは、19世紀に詐欺師によって販売された偽物であることが判明した。[19]その後、ウィルソンは、プラーナ全体であると主張する珍しい編集物が登場したと述べています。[19]
ブラフマンダ・プラーナの出版された写本には3つのバガ(部分)があります。[11]最初の部分は2つのパダ(小部分)に分かれており、他の2つはそれぞれ1つのパダしかありません。[11]最初のバガには38のアディヤーヤ(章)があり、2番目は74の章で構成されていますが、3番目と最後のバガは44の章で構成されています。これらの出版されたテキストは、累計156章で構成されています。[11]
ロシェによれば、他の未発表版の写本も存在し、さまざまな図書館に保存されている。[20]これらは構成が異なっている。例えば、このプラーナに埋め込まれているナシケトパキヤナのテキストは、あるバージョンでは18章、別のバージョンでは19章で存在し、モリツ・ウィンターニッツはこれを、古代のカタ・ウパニシャッドにあるナチケタの「美しい古い伝説」の改変された「味気ない、増幅されたバージョン」と呼んだ。[20] [21]
伝承と他のプラーナによれば、ブラフマンダ・プラーナには12,000の詩節があると言われていますが、出版されたベンカテシュワール・プレス版の写本には14,286の詩節が含まれています。[22]インドネシア版のブラフマンダ・プラーナははるかに短く、余分な形容詞はありませんが、必要な情報はすべて含まれており、出版された現存するインド版にある予言関連の章は含まれていません。これは、インドのテキストの古いバージョンはより小さく、スタイルが異なり、予言関連のセクションがなかった可能性があることを示唆していますが、伝承ではその逆(さらに大きな情報源)を伝えています。[23]
コンテンツ
暴力か非暴力か?
章 1.2.30-1.2.36 [24] [25] [b]
このテキストは百科事典的です。[1] [5]宗派にとらわれず、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ、ガネーシャ、スーリヤ、シャクティを含むすべての神と女神を崇拝しています。[26] [27]このテキストの哲学は、ヒンドゥー哲学のヴェーダーンタ、サーンキヤ、ヨーガの学派を融合したもので、バクティといくつかのタントラのテーマが織り込まれています。[28]
ウッタラバガ第3部の第5章から第44章までから成る第2部は、ラリトパクヤナ(ラリタの物語)である。ラリタ女神(アディ・パラシャクティの顕現)とその崇拝、およびタントラについての議論について記述している。[2]この部分は、ラリタが火から現れ、その後神々の王インドラがデヴィ(至高の実在を表す女神)を崇拝したことについての、ハヤグリーヴァと聖者アガスティヤの対話として書かれている。これには、ラリタとアスラ・バンダの戦いと最終的な勝利が含まれている。[5]
このプラーナのセクションは次のとおりです。
- 宇宙の創造の詳細な説明、次元としての時間についての議論、そしてカルパとユガの詳細。
- バーラタ、プリトゥ、デーヴァ、リシ、アグニなどの特定の王朝、およびヴェーダンガとアディ カルパの説明。
- 宗教地理学の側面、およびこの文脈におけるジャンブドヴィパとバラタヴァルシャ、およびアヌドヴィパ、ケトゥマーラヴァルシャなどの島や陸地として特定される他の特定の場所の説明。
- 約20%の章はラリトパクヤナに関連しており、女神神学とその中心的な重要性を強調しています。
- 本文中の章の35%以上は、65章4,500節からなるアドヴァイタ・ヴェーダーンタの論文であるアディヤートマ・ラーマーヤナである。 [9] [a] [10]
- 残りの約30%、つまり47章は、現代のカシミール、オリッサ、タミル・ナードゥなど、インド各地のさまざまな場所に関する地理的なマハートミヤです。[29]地理関連のマハートミヤは巡礼のための旅行ガイドであり、訪れるべき川、寺院、風景を説明しています。[30]
アディヤートマ・ラーマーヤナは、65章、約4,500の詩から成り、7つのカンダ(巻)に分かれたテキストです。このプラーナには、18章のナシケトプキヤナ、12章のピナキニマハートミヤ、ヴィラジャクシェトラマハートミヤ、32章のカンチマハートミヤが組み込まれています。[5]
参照
注記
- ^ ab引用:「 ブラフマンダと関連があると考えられているテキストの中で、アディヤートマ・ラーマーヤナは間違いなく最も重要なものである」[9]
- ^ 注: この写本版では節番号が異なります。第 2.2 章の節を参照してください。
参考文献
- ^ abcd Dalal 2014、88ページ。
- ^ ハズラ1962年、255ページ。
- ^ ロシェ 1986、pp. 33、156-157、脚注付き
- ^ ダラル2014、83ページ。
- ^ abcde Rocher 1986、156–160 ページ。
- ^ Dikshitar 1951、pp. xx–xxiii。
- ^ abc Rocher 1986、pp. 78-79、脚注61付き
- ^ Hinzler 1993、442ページを参照。
- ^ abc Rocher 1986、pp. 158-159、脚注付き
- ^ abc Winternitz 1927、578-579頁。
- ^ abcdefg Rocher 1986、p. 157、脚注付き
- ^ コリンズ1988年、36ページ。
- ^ ハズラ1987年、18-19頁。
- ^ ロシェ 1986、p. 159、脚注付き
- ^ ab ダラル 2014、p. 4、アディヤトマ ラーマーヤナのエントリを参照
- ^ ab Dalal 2014、333–334 ページ。
- ^ ロクテフェルド 2002、553-554頁。
- ^ Gietz 1992、p. 468、473、注釈2602、2622付き
- ^ abc ウィルソン、1864 年、pp. LXXXV–LXXXVI。
- ^ ロシェ1986、157-159頁。
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- ^ タガレ 1983、p.xviii。
- ^ タガレ 1983、pp. xviii、xxvi–xxx。
- ^ タガレ 1983、p. lxvi。
- ^ sanskritdocuments.org nd、pp. 337–388、第2.2章。
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- ^ ロシェ1986年、158-160頁。
- ^ グルックリッヒ2008、145-162頁。
文献
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- ロクテフェルド、ジェームズ・G (2002)。『図解ヒンドゥー教百科事典:ニュージーランド』ローゼン出版。ISBN 978-0823931804。
- ロシェ、ルード(1986)。プラーナたち。ヴィースバーデン:オットー・ハラッソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 3-447-02522-0。
- ブラフマンダ・プラーナ。 Vol. 1. タガレ訳、GV。モティラル・バナルシダス。 1983年。
- ウィルソン、ホレス・ヘイマン(1864)。ヴィシュヌ・プラーナ:ヒンドゥー教の神話と伝統の体系。第1巻。カントリーブックを読む。ISBN 1-84664-664-2。
- ウィンターニッツ、M. (1927)。インド文学の歴史。第1巻。ケトカー、S. 翻訳。カルカッタ大学。
- 「ブラフマンダ・プラーナ」(PDF)。sanskritdocuments.org (サンスクリット語)。2016年3月11日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
外部リンク
- ブラフマンダ プラーナの英語翻訳 (GV タガレ著) [校正済み] (用語集付き)
- ブラフマンド・プランをヒンディー語でオンラインで読む
- ブラフマンダ プラーナ - GVTagare による英語翻訳 - パート 1
- ブラフマンダ プラーナ - GVTagare による英語翻訳 - パート 2
- ブラフマンダ プラーナ - GVTagare による英語翻訳 - パート 3
- ブラフマンダ プラーナ - GVTagare による英語翻訳 - パート 4
- ブラフマンダ プラーナ - GVTagare による英語翻訳 - パート 5
