バヤズィト1世

バヤズィト1世
スルタン・イ・イクリム・イ・ラム スルタヌル・グザット・ヴェル・ムカヒディン[1] カーン
クリストファーノ・デッラルティッシモ作「バヤジット1世」、 16世紀頃
オスマン帝国のスルタン(パーディシャ)
治世	1389年6月16日 – 1402年7月20日
前任者	ムラト1世
後継	空位期間（1402年 – 1413年） スレイマン・チェレビ(1402–1411) イサ・チェレビ（1403） ムサ・チェレビ（1411–1413） メフメト1世
生まれる	1360年頃 オスマン帝国のベイリク
死亡	1403年3月8日(1403-03-08)（42歳） アクシェヒル、当時はティムール朝の占領下
埋葬	バヤズィト1世モスク、ブルサ
配偶者	デヴレツァ・スルタン・ハートゥン デヴレット・ハートゥン・ オリベラ・デスピナ・ラザレヴィッチ ハフサ・ハートゥン・ マリア・ファドリケ 他
問題 その他	ファトマ・フンディ・ハトゥン ・スレイマン・チェレビ ・イサ・チェレビ・ ムーサ・チェレビ ・ムスタファ・チェレビ ・メフメト１世
名前 バヤジド・ハン・ビン・ムラド・ハン
王朝	オスマン帝国
父親	ムラト1世
母親	ギュルチチェク・ハトゥン
宗教	スンニ派イスラム教
トゥグラ

バヤズィト1世（オスマントルコ語：بايزيد اول、トルコ語：I. Bayezid）は、バヤズィト雷帝（オスマントルコ語：یلدیرم بايزيد、トルコ語：Yıldırım Bayezid、 1360年頃- 1403年3月8日）としても知られ、^{[2] 1389年から1402年まで}オスマン帝国のスルタンであった。彼はスルタン・イ・ルーム（Sultan-i Rûm）の称号を採用した。ルームとは東ローマ帝国のアラビア語名である。^[3] 1394年、バヤズィトはコンスタンティノープルを包囲したが失敗に終わった。バヤズィトはベイリク朝を全て征服し、アナトリア全土を征服して従属させた。 1402年、彼は再びコンスタンティノープルを包囲し、成功したように見えたが、モンゴルの征服者ティムールの侵攻により最終的に撤退した。[4] 彼は1396年に現在のブルガリアでニコポリスの戦いで十字軍を破った^。その後、1402年のアンカラの戦いでティムールに敗れて捕らえられ、1403年3月に捕虜として死亡し、オスマン帝国空位期間の引き金となった。

バヤズィトはムラト1世^[5]とギリシャ人の妻ギュルチチェク・ハトゥンの息子であった。^{[6]彼の最初の主要な役割は、}ゲルミヤニド朝の支配者デヴレツァの娘と結婚して獲得した都市キュタヒヤの知事であった。^{[7]彼は激しい兵士であり、}カラマン朝との戦いで「雷電」というニックネームを得た。

バヤジト1世は父ムラト1世の死後、王位に就いた。ムラト1世は1389年のコソボの戦いの最中（6月15日）かその直後（6月16日）にセルビアの騎士ミロシュ・オビリッチに殺害され、その直後にセルビアはオスマン帝国の属国となった。王位に就いた直後、彼は陰謀を避けるために弟を絞殺した。1390年、バヤジト1世はセルビアの王子ラザル^[8]の娘オリベラ・デスピナ王女を妻に迎えた。ラザルもコソボで命を落とした。バヤジト1世はラザルの息子ステファン・ラザレヴィッチを、かなりの自治権を持つ新しいセルビアの指導者（後に専制君主）として認めた。

上セルビアはオスマン帝国に抵抗したが、1391年にバヤジト1世がスコピエを占領し、この都市を重要な作戦基地に変えた。

一方、バヤズィトはアナトリアを統一し始めた。イスラム領土への強引な拡大は、ヨーロッパ国境の統治者にとって重要な戦士の供給源であったガズィとオスマン帝国の関係を危険にさらす可能性があった。そのためバヤズィトは、イスラム諸国との戦争を正当化するために、まずファトワ（イスラム学者による法的裁定）を取得するという慣行を始めた。しかし、バヤズィトはイスラム教徒のトルコ人の忠誠心を疑っていたため、これらの征服ではセルビア人とビザンチン人の従属軍に大きく依存した。^[9]

1390年の夏から秋にかけての一回の遠征で、バヤズィトはアイドゥン、サルハン、メンテシェのベイリクを征服した。彼の最大のライバルであるカラマンの首長スレイマンは、シヴァスの統治者カディ・ブルハン・アッディーンと残りのトルコのベイリクと同盟を組んでこれに応えた。しかしバヤズィトは進軍を続け、残りのベイリク（ハミド、テケ、ゲルミヤン）を圧倒し、カラマンからアクシェヒルとニーデの都市、およびその首都コンヤを奪取した。この時点で、バヤズィトは、さらなる進軍がトルコ人の支持者を敵に回し、彼らがカディ・ブルハン・アッディーンと同盟を結ぶことを懸念し、カラマンからの和平提案を受け入れた（1391年）。カラマンとの和平が成立すると、バヤズィト1世は北進し、彼の軍から逃れてきた多くの人々を避難させていたカスタモヌに攻め入り、その都市とシノプを征服した。^{[10]しかし、その後の彼の遠征は}クルディリムの戦いでブルハン・アッディーンによって阻止された。

1389年から1395年にかけて、彼はブルガリアとギリシャ北部を征服した。1394年、バヤズィト1世はドナウ川を渡り、当時ミルチャ1世が統治していたワラキアを攻撃した。オスマン帝国軍は数では優勢だったが、1394年10月10日（または1395年5月17日）、森林と沼地で行われたロヴィネの戦いで、ワラキア軍は激戦を制し、バヤズィト1世の軍がドナウ川を越えて前進するのを阻止した。^[11]

1394年、バヤズィト1世はビザンチン帝国の首都コンスタンティノープル^[4]を包囲した。アナドルヒサル要塞は、1395年に行われたオスマン帝国によるコンスタンティノープルの第二次包囲に備えて、1393年から1394年にかけて建設された。ビザンチン皇帝マヌエル2世パレオロゴスの要請により、彼を倒すために新たな十字軍が組織された。これは失敗に終わり、1396年、ハンガリー王で後に神聖ローマ帝国皇帝（1433年）となるジギスムントの指揮下にあるキリスト教同盟軍は、ニコポリスの戦いで敗北した。バヤズィト1世はこの勝利を祝して、ブルサに 壮麗なウル・ジャーミィを建設した。

こうしてコンスタンティノープルの包囲は1402年まで続いた。^[12]包囲されていたビザンチン帝国は、バヤズィトが東でティムール帝国と戦ったことで小休止を得た。 ^[13]この時点で、バヤズィト帝国は、ヨーロッパではトラキア（コンスタンティノープルを除く）、マケドニア、ブルガリア、セルビアの一部を含んでいた。アジアでは、彼の領土はタウルス山脈まで広がっていた。彼の軍隊はイスラム世界で最も優れた軍隊の一つと考えられていた。

1397年、バヤズィトはアクチャイでカラマンの首長を破り、殺害してその領土を併合した。1398年、スルタンはトルコ・モンゴルの首長ティムールとの協定を破り、ジャニク首長国とブルハン・アッディーンの領土を征服した。最終的にバヤズィトはエルビスタンとマラティヤを占領した。

1400 年、ティムールはオスマン帝国の臣下であった地元のトルコ系ベイリクを奮い立たせ、バヤズィトへの攻撃に加わらせることに成功した。バヤズィトは当時イスラム世界で最も有力な統治者の 1 人と考えられていた。ティムールとバヤズィトの間では、何年にもわたって侮辱的な手紙が交わされていた。両統治者はそれぞれのやり方で互いを侮辱し、ティムールは統治者としてのバヤズィトの地位を弱め、彼の軍事的成功の重要性を軽視することを好んだ。

これはティムールがオスマン帝国のスルタンに宛てた手紙からの抜粋です。

信じてください、あなたはただの蟻です。象と戦おうとしないでください。彼らはあなたを踏みつぶすでしょう。あなたのような卑しい王子が私たちと争うのですか？しかし、あなたの自慢話は並外れたものではありません。トルコ人は決して分別を持って話さないからです。私たちの助言に従わなければ、後悔するでしょう。^{[14] [15]}

1402年7月20日の運命的なアンカラの戦いで、オスマン帝国軍は敗北した。バヤズィトは逃亡を試みたが捕らえられ、ティムールに連行された。^[16]歴史家たちは彼らの最初の出会いを次のように記述している。

ティムールはバヤズィトを見て笑った。この笑い声に腹を立てたバヤズィトは、不幸を笑うのは不謹慎だとティムールに告げた。それに対してティムールはこう答えた。「運命が権力や広大な領土を障害者に分配するなら、それは価値がないことは明らかだ。お前には曲がった者、私には足の不自由な者だ。」^[17]

多くの作家は、バヤズィトがティムール朝によって虐待されたと主張している。しかし、ティムール自身の宮廷の作家や歴史家は、バヤズィトはよく扱われ、ティムールは彼の死を悼んだと報告している。^[18]バヤズィトの息子の一人、ムスタファ・チェレビは彼とともに捕らえられ、1405年までサマルカンドで監禁された。

しかし、バヤズィト1世の息子のうち4人、具体的にはスレイマン・チェレビ、イサ・チェレビ、メフメト・チェレビ、ムサ・チェレビは戦場から逃亡し、後にオスマン帝国の王位をめぐる内戦、いわゆるオスマン空位時代を引き起こした。^{[19]メフメト1世が勝利し、}メフメト1世として戴冠し、他の3人が死亡した後、バヤズィト1世のもう一人の息子ムスタファ・チェレビが隠れ場所から姿を現し、兄のメフメトと、メフメトの死後には甥のムラト2世に対して2度の反乱を起こしたが失敗した。

ヨーロッパでは、捕虜となったバヤズィトが受けた屈辱の伝説が広く知られている。彼は鎖につながれ、愛する妻オリヴェラがティムールに食事を提供する様子を無理やり見させられたとされている。 ^[20]伝説によると、ティムールは格子をつけたかごや檻にバヤズィトを乗せてどこへでも連れて行き、様々な方法で辱め、バヤズィトを足の支えにし、食事の時にはテーブルの下に座らせて骨を投げつけたという。^[21]

バヤズィトの死についても様々な説が存在する。その一つはバヤズィトの自殺について言及している。^[22]伝えられるところによると、スルタンは独房の鉄格子に頭を打ち付けるか、毒を飲んで自殺した。この説はオスマン帝国の歴史家、ルトフィ・パシャ、アシク・パシャ＝ザデらによって唱えられた。^[23]また、バヤズィトはティムールの命令で毒殺されたとする説もあった。しかし、トルコの統治者がバヤズィトの世話を自分の専属医師に任せていたという証拠があるため、この説はありそうにないと考えられている。^[22]

事件の同時代人や目撃者の記述では、独房や屈辱については何も言及されていない。

ドイツの旅行家で作家のヨハン・シルトベルガーは、独房や鉄格子、暴力的な死について何も書いていない。バヤズィトの捕虜生活を目撃した同時代のジャン・ル・マングルも、独房や毒殺について何も書いていない。1404年に使節団の一員としてティムールの宮廷を訪れ、帰途にコンスタンティノープルを訪れたクラビホも、独房については何も書いていない。15世紀最初の10年間のギリシャの資料はどれも、独房について同様に何も書いていない。^[24] シャラファディン・ヤズディ（ 1454年没）は『ザファル・ナマ』で、バヤズィトは敬意をもって扱われ、彼の要請でトルコ・モンゴル人が捕虜の中から彼の息子を見つけ、父親のもとに連れて行ったと書いている。バヤズィトの妻に関して、シャラファディンはティムールが彼女と娘たちを夫のもとに送ったと書いている。オリベラはティムールの影響を受けてイスラム教徒になったとされている。^[25]

バヤズィトに対する無礼な態度についての最初の言及は、イブン・アラブシャー（1389年 - 1450年）とコンスタンティノス・オストロヴィツァの著作に見られる。イブン・アラブシャーは、妻や妾が宴会に出席しているのを見て「バヤズィトの心は粉々に砕け散った」と書いている。^[26]

イブン・アラブシャーはバヤズィト王の捕囚について次のように書いている。

イブン・ウスマンは獲物となり、檻の中の鳥のように閉じ込められた。^[27]

しかし、これは単なる「華やかなスタイル」であり、実際の細胞ではありません。文学史家HARギブによると、「スタイルの華やかな優雅さは歴史学にも影響を与えました。ティムール朝時代の作家のほとんどはその影響を受けました。」^[28]

オストロヴィツァのコンスタンティノスは、独房についても、バヤズィト王の妻の裸についても何も書いていない。ただし、バヤズィト王が自殺したことは書いている。コンスタンティノスの物語では、イブン・アラブシャーの物語と同様に、スルタンは妻が宴会にワインを持って行ったことに衝撃を受け、指輪の毒で自らを毒殺した。^[29]

オスマン帝国の歴史家メフメト・ネシュリ（1450年 - 1520年）はバヤズィト帝の投獄について記述し、牢獄について2度言及している。彼によると、ティムールはバヤズィト帝に、もしティムールの立場だったら捕虜に対してどうするかと尋ねた。「私は彼を鉄の檻に入れただろう」とバヤズィト帝は答えた。それに対してティムールは「それは悪い答えだ」と答えた。彼は檻を用意するよう命じ、スルタンはその中に入れられた。^[30]

伝説の完全なセットは、おそらく、 1450年から1460年に書かれた（1509年に出版された）教皇ピウス2世の著作 「Asiae Europaeque elegantissima descriptio」に見ることができる。バヤズィトは檻に入れられ、テーブルの下で生ゴミを食べさせられ、ティムールはバヤズィトを馬に乗ったり降りたりする支えとして使う。さらに発展させたものが、テオドール・スパンドウネスなどの後代の著者によって見ることができる。彼の物語の最初のバージョンはイタリア語で書かれ、1509年に完成し、フランス語訳は1519年に出版された。これらのテキストのバージョンでは、スパンドウネスは金の鎖とスルタンが台として使われたことだけを書いている。スパンドウネスは、テキストの後のバージョンでのみ、独房を追加した。テキストの後のバージョンには、バヤズィト王の妻が公衆の面前で辱められた様子も描かれている。

彼にはイルドゥルム（ユルドゥルム、バヤズィト）という妻がいたが、彼女も捕虜だった。彼らは彼女の服をへその下まで引き裂き、恥ずかしい部分を露出させた。そして彼（ティムール）は彼女に、自分や客人にそのように食事を出させた。^[31]

バヤズィト1世には少なくとも9人の妃がいた: ^{[33] [34] [35] [36] [37] [38]}

• フルーラネ・ハトゥン。コンスタンティン・フォン・コステンディルの娘。1372年にバヤジットと結婚。姉はムラト1世と結婚し、もう一人の姉はムラトの息子でバヤジットの異母兄弟であるヤクブ・チェレビと結婚した。
• デヴレツァ・スルタン・ハートゥン（ 1365年頃- 1414年1月23日）。ゲルミヤンのスレイマンとルミの孫娘ムタハレ・アビデ・ハトゥンの娘で、彼女は1378年にバヤジトと結婚した。
• ジョン・V・パレオロゴスとヘレナ・カンタコウゼネの娘。彼女は1386年にバヤジトと結婚した。^[39]
• デヴレト・ハトゥン（1422年死去）。奴隷妾、メフメト1世の母。
• マリア・オリヴェラ・デスピナ・ハトゥン（1372年 - 1444年）。セルビアの王女で、セルビアのラザル王子とミリザ王女の娘。1390年にバヤジットと結婚。バヤジットのお気に入りの配偶者だったが、オスマン帝国の宮廷と国民には非常に不評で、スルタンに賄賂を贈り、宮廷に酒を持ち込んだと非難された。夫と共にティムールに捕らえられ、裸で奉仕させられたとみられる。
• ハフサ・ハトゥン。アイディーン朝のファフレディン・イサ・ベイの娘であり、1390年にバヤズィトと結婚した。
• マリア・ファドリケ（1370年 - 1394年）。ルイ・ファドリケとヘレナ・アサニナ・カンタクゼネの娘。1393年から1394年にかけてバヤジットのハーレムに入所。1394年に死去。おそらく処刑されたと思われる。^{[36] [40]}
• アンジェリーナ・ハトゥン。ギリシャの貴族の女性。ティムールによって解放され、カスティーリャ王エンリケ3世に引き渡された。後にディエゴ・ゴンザレス・オブ・コントレラスと結婚した。
• マリア・ハトゥン。ハンガリーのヤノシュ伯爵の娘。ティムールによって解放され、カスティーリャ王エンリケ3世に引き渡された。後にパヨ・ゴメス・デ・ソト・マヨールと結婚した。

バヤズィト1世には少なくとも12人の息子がいた: ^{[38] [37] [41] [42] [43]}

• エルトゥールル・チェレビ（1376 ^[37] -1400 ^[44]）、アイドゥンのワリ。キュタヤ生まれ。チャンダル作戦に参加し、1391年7月20日のキルクディリムの戦いで戦った。原因不明で亡くなり、ブルサに埋葬された。
• スレイマン・チェレビ（1377 ^[45] - 1411）。ルメリアの首長、オスマン帝国空位時代にオスマン帝国の王位を主張した人物。
• イサ・チェレビ（1380 ^[46] - 1403） – デヴレツハ・ハトゥンと共に。アナトリアの総督、オスマン帝国空位期間にオスマン帝国の王位を主張した。
• ムスタファ・チェレビ（1380 ^{[37] - 1402年または1422年？）。メフメト1世と}ムラト2世の治世中にオスマン帝国の王位を主張した人物。
• ムサ・チェレビ（1413年死去） – デヴレツハ・ハトゥンと共謀。オスマン帝国空位期間にオスマン帝国の王位を主張したルメリアの首長。
• メフメト1世（ 1386年頃- 1421年） - デヴレト・ハトゥンとともにアナトリアの総督を務め、オスマン帝国空位期間の内戦に勝利し、後にスルタンとなった。
• ユースフ・チェレビ。スレイマン・チェレビは彼をマヌエル2世の命令で人質としてコンスタンティノープルに送り、そこで彼はキリスト教に改宗し、名前をデメトリオスと改めた。
• カシム・チェレビ。スレイマン・チェレビはマヌエル2世の命令により、彼を実妹のファトマ・ハートゥンとともに人質としてコンスタンティノープルに送った。彼にはオルハン・チェレビという息子がいました。
• ハサン・チェレビ。父親が亡くなった当時まだ子供だった彼は、その後兄たちの間で起こった内戦で殺された。
• オメル・チェレビ。
• コルクド・チェレビ。
• イブラヒム・チェレビ。

バヤズィト1世には少なくとも5人の娘がいた: ^{[37] [47] [48]}

• ファトマ・フンディ・スルタン・ハトゥン^[48] (1375–1430)。彼女は1390年にセイイド・シェムセッディン・メフメト・ブハリ・エミール・スルタンと結婚し、エミール・アリと他の3人の4人の息子と2人の双子の娘をもうけた。伝説によれば、フンディとセイイドはムハンマドの幻視を見た後に秘密裏に結婚し、バヤズィトは義理の息子が自分を殺すために送られた兵士から「奇跡的に」救われた後に初めて彼らの結婚を受け入れたという。別の説によると、バヤズィトの客であったセイイドは、彼が宮廷を留守にしている間にフンディを誘惑し結婚したという。
• エルフンディ・ハトゥン。彼女はパルス・ベイの息子ヤクプ・ベイと結婚した。^[48] 1393年、ハンガリーのジギスムントに対抗するためにオスマン帝国の援助を求めていたナポリのラディスラウスに結婚を申し込まれたが、結婚には王女のキリスト教への改宗を要求する条項があったため実現しなかった。^{[49] [50]}
• オルズ・ハートゥン^[48] - デスピナ・ハートゥンと。 1403年、彼女はティムールの息子であるミルザ・セラレディン・ミランシャの息子であるアブー・バクル・ミルザと結婚した。彼女には少なくともアイシェ・ハトゥンという娘がいました。^[48]
• パシャ・メレク・ハトゥン - デスピナ・ハトゥンと。 1403年、彼女はサマルカンドでティムールの将軍であるジェラルッディン・イスラーム首長^[37]の息子であるシェムセディン・メフメトと結婚した。
• ファトマ・ハトゥン（1393年 - 1417年）。スレイマン・チェレビはマヌエル2世の命令で、彼女を同母兄弟のカシム・チェレビとともに人質としてコンスタンティノープルに送った。彼女は後に1413年にオスマン帝国のサンジャク・ベイと結婚した。

イギリスの東洋学者キンロス卿によると、バヤズィトは性急で、衝動的で、予測不可能で、無分別な人物だったという。^[51]彼は国事にはほとんど関心がなく、それを総督に任せていた。キンロスが書いているように、バヤズィトは遠征の合間に、大食い、酒浸り、放蕩といった快楽にふけっていた。スルタンの宮廷は贅沢で有名で、全盛期のビザンチン宮廷に匹敵するほどだった。 ^[52]

同時に、スルタンは有能な指揮官でもあった。^[51]現世的な快楽への欲望にもかかわらず、バヤズィトは信心深い人物であり、ブルサにある自分のモスクで何時間も過ごした。また、イスラム神学者を仲間に入れていた。^[53]

現代ギリシャの歴史家ドゥーカスは次のように述べている。^[54]

[バヤズィド]は恐れられた人物で、戦争行為においては性急で、周囲の誰よりもキリスト教徒を迫害し、アラブの宗教においてはムハンマドの最も熱心な弟子であり、その不法な戒律を極限まで守り、決して眠らず、夜はキリストの理性的な信者に対する陰謀と策略を企てていた。…彼の目的は、預言者の国を増やし、ローマ人の国を減少させることだった。彼は多くの都市と州をイスラム教徒の支配下に置いた。

バヤズィトはオスマン帝国の領土をドナウ川とユーフラテス川まで拡大することに成功した。しかし、彼の統治はアンカラでの屈辱的な敗北で終わり、帝国はオルハン時代のベイリクの規模にまで縮小された。この小さな領土はティムールによってバヤズィト2人の息子に分割され、多くのベイリクが独立を取り戻した。アンカラでの敗北はオスマン帝国の空位期間の始まりとなり、それは10年間続いた。^[16]

バヤズィト1世の敗北は、その後の西欧の作家、作曲家、画家にとって人気の題材となった。彼らは、ティムールがバヤズィト1世をサマルカンドに連行したという伝説をさまざまな登場人物で飾り立て、長年にわたって人気を保ってきた東洋のファンタジーを創り上げた。クリストファー・マーロウの戯曲『偉大なるタンバーレイン』は、ウィリアム・ハーボーンがレヴァント会社の代理人としてコンスタンチノープルへ航海し、イギリスとオスマン帝国の貿易関係が正式に開始されてから3年後の1587年にロンドンで初演された。

1648年、ジャン・マニョンの劇『大タメルランとベジェゼ』がロンドンで上演され、1725年にはヘンデルの『タメルラーノ』がロンドンで初演・出版された。^[55]ヴィヴァルディ版の『バヤジット』は1735年に書かれた。マニョンはバヤジットに魅力的な妻と娘を与えており、ヘンデルとヴィヴァルディの版には、タメルランとバヤジットとその娘のほか、ビザンツの王子とトラブゾンの王女が登場し、情熱的な愛の物語となっている。オーストリアのグラーツ近郊のエッゲンベルク城にある一連の絵画では、このテーマを別の媒体に翻訳しており、これはオスマン帝国軍が中央ヨーロッパのハプスブルク家を攻撃する直前の1670年代に完成した。^[56]

ハロルド・ラムの歴史小説『グラン・シャム』（1921年）は、ヨーロッパの英雄がティムールの援助を得てバヤズィトを倒す旅に焦点を当てている。^{[57]バヤズィト（綴りはバヤジド）は}ロバート・E・ハワードの物語『サマルカンドの領主』の中心人物であり、^{[58]その中で彼はティムールの勝利の宴会で自殺する。バヤズィトは}ジェームズ・ヘニッジの小説『ビザンチウムの城壁』（2013年）の主要人物である。^[59]

スルタン・バヤジトは、1989年のセルビアの歴史ドラマ映画『コソボの戦い』では俳優ブラニスラフ・レチッチによってコソボの戦いの参加者として描かれ、ルーマニアの歴史ドラマ『ミルチャ（誇り高き遺産）』ではイオン・リティウによってロヴィネ、ニコポリス、アンゴラの戦いで戦った若きスルタンとして描かれた。

スコットランド儀礼第 29 位階、北部フリーメーソン管轄区では、バヤジットは歴史小説のドラマの中心人物として登場します。

• ハリル、イナルチュク（1960）。 「バヤズィード」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ＝プロヴァンス、E . ;シャハト、Ｊ．ルイス、B. &ペラ、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ～ B。ライデン: EJ ブリル。 1117–1119ページ。土井：10.1163/1573-3912_islam_SIM_1302。OCLC  495469456。
• ハリス、ジョナサン（2010）『ビザンチウムの終焉』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局ISBN 978-0-300-11786-8 
• インバー、コリン（2009年）。オスマン帝国1300-1650：権力の構造（第2版）。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0-230-57451-9。
• カストリシス、ディミトリス（2007年）。『バヤズィトの息子たち：1402年から1413年のオスマン帝国内戦における帝国建設と代表権』ブリル社。ISBN 978-90-04-15836-8。
• ニコル、デイヴィッド（1999）ニコポリス1396：最後の十字軍。オックスフォード：オスプレイブックスISBN 978-1-85532-918-8 

ウィキメディア・コモンズには、バヤズィト1世に関連するメディアがあります。

• ユルドゥルム・バヤジト1世