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スヴォルデルの戦い（スヴォルドまたはスウォルドの戦い）[ 1 ]は、ヴァイキング時代の大規模な海戦で、1000年9月にバルト海西部でノルウェー王オーラヴとデンマーク王とスウェーデン王の同盟軍、そしてノルウェーにおけるオーラヴの敵との間で戦われた。この戦いの背景には、デンマークが長年にわたりノルウェーを支配しようとしてきた結果、ノルウェーが単一の独立国家として統一されたことと、スカンジナビアにおけるキリスト教の普及があった。
オラフ・トリグヴァソン王は、ヴェンドランド（ポメラニア）遠征に向かう途中、あるいは遠征から帰る途中、デンマーク王スヴェイン・フォークビアード、スウェーデン王オロフ・スコーコヌング（オラフ・エイリクソンまたはスウェーデン王オラフとしても知られる）、ラーデのヤール、エイリク・ハーコナールソンの同盟軍に待ち伏せされた。オラフ1世トリグヴァソン王のサガによれば、彼は60隻の軍艦とヨムヴァイキングからの11隻の軍艦の協力を得ていた。[ 2 ]彼の船は次々と拿捕され、最後にオルメン・ランゲ号が拿捕された。オラフは海に身を投げた。この戦いの後、ノルウェーはデンマーク王室とスウェーデンのウプサラ共和国の両方と同盟を結んだ（宗主国として）ラーデのヤールによって統治された。
戦闘の正確な場所については諸説あり、どの資料群を優先するかによって異なる。ブレーメンのアダムはエーレスンド海峡付近としている一方、アイスランドの資料ではスヴォルデルと呼ばれる島付近としているが、その島については他に情報がない。
この戦いに関する最も詳細な資料である王のサガは、戦いが起こってから約2世紀後に書かれた。歴史的に信頼性に欠けるものの、戦いとその前兆を鮮やかに描写した長大な文学的記述を提供している。サガでは、戦いの原因はオーラヴ・トリグヴァソンが傲慢なシグリッドに申し込んだ不運な結婚と、スヴェイン・フォークビアードの妹であるティリとの結婚の問題にあるとされている。戦いが始まると、オーラヴはデンマークとスウェーデンの艦隊を民族的な侮辱と虚勢で退け、エイリク・ハーコナールソンとその部下は「我々と同じノルウェー人だから」危険だと認めている。この戦いで最もよく知られているエピソードは、オーラヴの敗北を告げるエイナル・サンバルスケルフィルの弓が折れたことである。
後世になると、この戦いを描いた叙事詩、特にスノッリ・ストゥルルソンの『ヘイムスクリングラ』に記された記述は、数多くのバラッドやその他の文学作品に影響を与えた。
記録に残る最も古い歴史では、ノルウェーは中央の権力が弱い、小規模で時に争い合う小王国に分かれていました。伝統的な歴史観では、9 世紀のハラルド美髪王の台頭が国の統一と王権の強化の過程の始まりとされています。[ 3 ]ハラルドの子孫や他の王位継承権主張者は、北部のラーデのヤールや東部のヴィングルマルクの支配者といった強力な地方の指導者と戦わなければなりませんでした。一方、デンマーク王は南部の地域を領有し、影響力を拡大するためにノルウェーの臣下を獲得しようと躍起になっていました。10世紀後半には、ローマ カトリックキリスト教の普及もますます重要な政治問題となっていました。 [ 4 ]
970年代、ラーデのヤール、ホーコン・シグルズソンはノルウェーで最も権力のある人物となった。当初はデンマークのハーラル・ブルートゥースの支援を受け、彼に貢納していたが、後に宗教問題で両者は対立した。ハーラルはキリスト教に改宗し、ノルウェーのキリスト教化に熱心だった一方、ホーコンは頑固な異教徒であり続けた。995年、ホーコンは廃位され、若いキリスト教徒の指導者オーラヴ・トリグヴァソンが王位に就いた。
オーラヴはデンマークの権威を拒否しながらも、ノルウェーと西方のノルマン人植民地をできるだけ迅速かつ完全にキリスト教に改宗させることを自らの使命とした。脅迫、拷問、処刑を駆使して、オーラヴは異教徒の抵抗を打ち砕き、数年のうちにノルウェーは少なくとも名目上はキリスト教国となった。しかし、オーラヴ王は急激な権力掌握の過程で多くの敵を作ってしまった。最も有力なのは、ホーコン・ヤールの息子エイリク・ヤールとデンマーク王スヴェイン・フォークビアードで、両者ともオーラヴがノルウェーにおける自分たちの取り分を奪ったと感じていた。[ 5 ]
スヴォルデルの戦いで衝突したのと同じ利害関係が、その後数十年にわたってノルウェーを分裂させ、ネスヤルの戦いやスティクレスタの戦いなど、さらなる大規模な戦闘につながった。解決は1035年、ノルウェーのマグヌス善王が独立したキリスト教ノルウェーの王位に就いたことで訪れた。[ 6 ]
スヴォルデルの戦いは、数多くの歴史資料に記されている。最も古い記録は、ブレーメンのアダム（1080年頃）によるもので、彼はデンマーク王スヴェイン2世を情報源としていたため、デンマーク側の視点から記述している。後のデンマークの歴史家サクソ・グラマティクスは、アダム・オブ・ブレーメンの記述を利用し、それを自身の著書『デンマーク人の事績』（1200年頃）の中でさらに発展させた。
ノルウェーでは、3 つの概説史書、Historia de Antiquitate Regum Norwagiensium、Historia Norwegie、Ágrip af Nóregskonungasögum (約 1190 年) のすべてが、この戦いについて簡潔に記述している。アイスランドの王のサガは、 Oddr SnorrasonのSaga of Olav Tryggvason (約 1190 年)から始まり、はるかに詳細な記述を提供している。Oddr は、スカルド詩、口承史、学識のあるヨーロッパの例、そして奔放な想像力に基づいて、この戦いの詳細な記述を構築した。[ 7 ]これは、後のアイスランドのサガであるFagrskinnaとHeimskringla (約 1220 年)に引き継がれ、どちらもスカルド詩の引用を追加している。 1200 年頃のアイスランドの 3 つの詩、 Nóregs konungatal、Rekstefja、およびÓláfs drapa Tryggvasonarも歴史的に興味深いものです。オーラフの巨大な物語『Tryggvasonar en mesta』（1300 年頃）は、上記の情報源のいくつかを組み合わせて、最後で最も長く、最も信頼性の低い物語の記述を形成しています。
同時代のスカルド詩でこの戦いに言及しているものには、オーラヴ・トリグヴァソンに仕えていた厄介な詩人ハルフレズルの作品がある。ハルフレズルは戦いには参加していなかったが、オーラヴへの賛歌のために後からこの戦いに関する情報を集めた。ヤール・エイリク側では、ハルドール・アンクリスチャンがいくつかの詩節を保存しており、彼はこの戦いが「昨年」起こったと述べ、エイリクがロング・サーペントを捕らえた場面を詳しく描写している。この戦いに関するいくつかの詩は、おそらく1015年頃に作られたと思われる、トールズル・コルベインソンのエイリクへの挽歌にも保存されている。最後に、スクーリ・トールステインソンはエイリクと共にこの戦いに参加し、晩年にこの戦いを詩で語った。[ 8 ]
歴史家は同時代のスカルド詩を最も正確な資料として高く評価しているが、これらの詩は独立して保存されているのではなく、王のサガの中で引用されていることを念頭に置く必要がある。2世紀にわたる口承による保存の後、詩句が正確に記憶され、正しく帰属されたかどうかはしばしば疑問視される。さらに、スカルド詩は主に情報を提供することを目的としていたのではなく、聞き手が既に知っている事実を芸術的に表現することを目的としていた。[ 9 ]歴史家はしばしば、信頼性は低いが詳細なサガの記述に頼る。
同時代のスカルド詩からは、この戦いの原因については何も読み取れない。ブレーメンのアダムは、オーラヴ・トリグヴァソンのデンマーク人の妻ティリが、デンマークとの戦争をするように彼をけしかけたと述べている。オーラヴは、スヴェイン・フォークビアードとスウェーデンのオーラヴが同盟を結んだと聞いて怒り、攻撃の時が来たと決めた。 [ 11 ] ÁgripとHistoria Norwegieにも同様の記述がある。ティリはスヴェイン・フォークビアードの妹で、オーラヴ・トリグヴァソンが彼女と結婚したとき、スヴェインは約束の持参金を支払うことを拒否した。怒ったオーラヴはデンマークを攻撃するために遠征を開始したが、ノルウェー全土から艦隊が集まるのを待つのが待ちきれず、11隻の船だけで南へ出航し、残りの船は後から来ると期待した。その希望が叶わなかったため、彼は同盟者を求めてヴェンドランド（ポメラニア）へ向かったが、途中でスヴェインとその同盟者に待ち伏せされた。[ 12 ]これらの記述は、同時代の非キリスト教徒のハルドールの詩によって矛盾しており、その詩ではオラフ・トリグヴァソンは南から旅をして戦いに来たと述べている。[ 13 ]
オッドル・スノラソンは、ティリの結婚から生じた問題について詳細に述べている。彼は、ティリがヴェンド王ブリスラフと婚約し結婚したが、ブリスラフはティリのために多額の持参金を受け取ったが、ティリはブリスラフの妻になりたくなくて結婚後に断食したため、ブリスラフはティリをデンマークに送り返したと述べている。その後、ティリは兄スヴェインの不満をよそに、オーラヴ・トリグヴァソンと結婚する手配をした。スヴェインの王妃で、オーラヴの頑固な反対者である高慢なシグリッドは、スヴェインにオーラヴに戦争を仕掛けるようけしかけた。スヴェインはヤール・シグヴァルディとスウェーデン王オーラヴと共謀して、オーラヴ・トリグヴァソンを罠に誘い込んだ。オーラヴ・トリグヴァソンはヴェンドランドへ旅してブリスラフ王からティリの持参金を受け取りに行ったが、そこで待ち伏せの計画の噂を耳にした。しかし、シグヴァルディがやって来て、これらの噂は嘘だと彼に告げた。シグヴァルディを信じたオラフは、部下たちが待ちきれなかったため、艦隊のほとんどを本国に送り返した。そのため、スヴォルデル近郊で待ち伏せ攻撃を受けたときには、残っていた艦隊はごくわずかだった。[ 15 ]
『ファグルスキンナ』と『ヘイムスクリングラ』は、概ねオッドルの記述に沿っているが、それを簡略化し、いくつかの点で異なっている。 『ヘイムスクリングラ』によれば、シグヴァルディはオラフとヴェンド人の船団と共にヴェンドランドから出航し、彼を待ち伏せへと導いた。
上記の詳細が正確かどうかはともかく、スヴェイン、スウェーデン王オーラヴ、エイリクがオーラヴ・トリグヴァソンに反対する十分な理由があったことは明らかである。オーラヴは、長らくデンマークの支配下にあったノルウェー南部のヴィーケンを支配下に置いた。オーラヴとスヴェインはイングランドで共に過ごしたが、オーラヴは和平を結んだのに対し、スヴェインは戦いを続けた。スヴェインはスウェーデン王オーラヴと親しい間柄で、婚姻関係で結ばれていたため、二人は自然な同盟関係にあった。[ 16 ]最後に、ヤール・エイリクはオーラヴ・トリグヴァソンによって領地を追われたが、おそらく彼の父であるヤール・ハーコンも同様であり、エイリクは父の復讐を望んでいたかもしれない。
史料の矛盾する記述から、歴史家たちは戦いに至るまでの最も可能性の高い出来事の順序を再構築しようと試みてきた。オーラヴ・トリグヴァソンが待ち伏せされた時、ヴェンドランドからノルウェーへ航海していた可能性は高いが、王のサガはティリとその結婚の重要性を強調していると思われる。オーラヴが持参金を集めていた可能性もあるが、戦争を予期してヴェンドランドで同盟者を探していたものの、ほとんど成功しなかった可能性の方が高いと思われる。シグヴァルディの人物像は依然として謎に包まれているが、スカルド詩からは彼が実際にオーラヴを裏切ったという証拠がある。[ 17 ]
戦いの日付を記したすべての資料は、それが1000年に行われたという点で一致している。最も古い日付を記した資料は、1128年頃に書かれた綿密な『イスレンディングアボーク』であり、夏に行われたと明記している。オッドル・スノラソンはさらに、この戦いは「9月10日か11日に戦死者を追悼する」と述べている[ 18 ]。メスタは、この戦いは9月9日に起こったと述べており、他の資料もどちらの日付にも一致している。中世の著述家の中には9月を年末と数える者もいたため、言及されている年は実際には私たちが999年と認識している年である可能性がある[ 19 ]。
戦いの場所は確実には特定できない。ブレーメンのアダムによれば、それはエーレスンド海峡で行われた。[ 20 ]アグリプとノルウェー史もそれをシェラン島沖としている。[ 12 ]テオドリクスは「スヴォルドルと呼ばれる島のそばで、スラヴィアの近くで」行われたと述べている。[ 21 ]ファグルスキンナは「ヴィンズランドの海岸沖の島…この島はスヴォルドルと呼ばれている」と述べている。[ 22 ]オッドル・スノラソンとヘイムスクリングラは島の名前については一致しているが、その場所は特定していない。[ 23 ]スクーリ・ソルステインソンの詩節では「スヴォルドルの河口」について述べており、スヴォルドルは元々は川の名前であったが、ヴェンド人の地理に不慣れなノルウェー人がそれを島に変えた可能性を示唆している。[ 24 ]デンマークの『リューゲン年代記』は、この戦いをシュライ海峡に位置づけている点で独特である。[ 25 ]現代の歴史家の間では意見が分かれており、ドイツのリューゲン島付近でこの衝突があったとする説と、エーレスンド海峡を好んで挙げる説がある。
北欧の史料は、オーラヴ・トリグヴァソンが圧倒的な劣勢の中で戦ったという点で一致している。例えば、ファグルスキンナは、彼が「わずかな兵力しか持っていなかった」こと、そして彼の周りの海が「軍艦で覆われていた」ことを述べている[ 26 ]。軍艦の数を明記している史料はすべて、オーラヴ・トリグヴァソンが11隻の船を持っていたという点で一致しているが、連合艦隊の数については様々な数字を挙げている。レクステフィアを除いて、ほとんどの史料はデンマーク軍とスウェーデン軍の規模が同程度であったとしている。
サガでは、オーラヴ・トリグヴァソンが戦闘で11隻の船しか持っていなかったという点では一致しているものの、中にはハルドール・ザ・アンクリスチャンの詩を引用し、オーラヴが南から出航した際には71隻の船を持っていたと述べているものもある。サガはこの食い違いについて、71隻のうち何隻かはオーラヴを見捨てたヤール・シグヴァルディのものであり、残りの船はスヴォルデルの罠が仕掛けられる前にその罠を通り過ぎてしまったためだと説明している。
サガにはオーラヴ・トリグヴァソンの艦隊の3隻の船が記述されている。ヘイムスクリングラによれば、鶴号は船首と船尾が高く、30人の漕ぎ手用のベンチを備えた大型の高速帆走軍艦であった。[ 32 ]この船はオーラヴ王によって建造され、しばらくの間、彼の旗艦として使用された。
オラフは、キリスト教への改宗を拒否した異教徒を拷問して死に至らしめ、その異教徒から2番目の大船を没収した。オラフ王は「自ら操縦した。なぜなら、それは鶴号よりもはるかに大きく立派な船だったからである。船首には竜の頭が、船尾には尾のような形をした鉤が取り付けられており、船首の両側と船尾全体が金箔で覆われていた。王はその船を蛇と呼んだ。帆を揚げると竜の翼のように見えるようにするためである。それはノルウェー全土で最も立派な船であった。」[ 33 ]
オラフの3番目の旗艦であるロング・サーペント号は、サガのいくつかの逸話に登場する伝説的な船だった。
それは、王がハーロガランドから持ち帰った蛇船をモデルにした竜船として建造されたが、あらゆる点でずっと大きく、より精巧に作られていた。王はそれを長蛇船、もう一方を短蛇船と呼んだ。長蛇船には34の区画があった。船首と船尾はすべて金メッキされていた。そして舷側は外洋航行船と同じ高さだった。これはノルウェーで建造された船の中で最高のものであり、最も高価なものであった。[ 34 ]
記述されている唯一の同盟艦は、ヤール・エイリクの鉄甲艦ヤルンバルジンである。古ノルド語で「鉄の船」を意味するbarði (定冠詞barðinn ) は、「板」または「船首」を意味すると考えられており ( 「板」と同源)、あるいは同源語の「あごひげ」(鉄板を指している可能性もある)、[ a ]だが、「鉄の衝角」と訳した者もいる。低く進む「鉄の梁」(古ノルド語: járnspǫng ) で説明されており、海軍の衝角であると考えられている。ファグルスキンナによれば「すべての船の中で最大」であったが、 [ 35 ]ヘイムスクリングラではより詳細に説明されている。
アイスランド語の原文: Eiríkr jarl hafði barða einn geysimikinn, er hann var vanr at hafa í víking; þar var skegg á ofanverðu barðinu hváru tveggja;あなたのことは何でもわかります。オープン翻訳: 「エイリク伯爵は、ヴァイキング遠征によく乗っていた強力な大型船 (バルダと呼ばれる) を所有していました。その船には鉄メッキ (ひげと呼ばれる) が両方向の外向きの板に並んでいて、その下には鉄の梁 (雄羊) が茎のように太く幅広に突き出ており、海上のすべてを運んでいました。」[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
サガの作者たちが、現存する詩に散見されるわずかな記述以外に、戦いの詳細について正確な情報を持っていたとは考えにくい。しかしながら、オッドル・スノラソンを皮切りに、彼らは主要な登場人物たちの言葉や行動を通して、精緻な文学的記述を提示している。
オラフ・トリグヴァソンの船は、攻撃が予想されていないため、秩序なく長い列をなして敵同盟国の停泊地を通過する。[ 40 ]艦隊を観察するのに都合の良い場所にいたヤール・エイリクと二人の王は、通過する船について言及する。スヴェインとオラフは戦闘に参加することを熱望しているが、エイリクはより慎重でノルウェー軍に精通しているように描かれている。
次第に大型の船が現れるにつれ、デンマーク人とスウェーデン人はそれぞれがロングサーペントだと考え、すぐに攻撃しようとするが、エイリクは的確なコメントで彼らを食い止める。[ 41 ]
この船に乗っているのはオラフ王ではない。私はこの船をよく見かけるので知っている。ヤザールのエルリングル・スキャルグソンが所有しており、この船は船尾から攻撃するのが良いだろう。この船には、オラフ・トリグヴァソン王に遭遇した場合、このロングシップと戦うよりも彼の艦隊の隙間を見つける方が賢明だとすぐにわかるような連中が乗っている。[ 42 ]
エイリクがついに攻撃に同意すると、スヴェイン王は「日が沈む前にロング・サーペント号を指揮する」と豪語する。エイリクは「ほとんど誰も聞いていない」ように、「デンマーク軍しか指揮権を持たないスヴェイン王がこの船を指揮することは決してないだろう」と発言する。 [ 42 ]同盟軍がオーラヴ・トリグヴァソンを攻撃するために出発すると、視点はノルウェー艦隊に移る。
敵を発見した後、オーラヴは帆と櫂を使って待ち伏せをかわして逃げることもできたかもしれないが、彼は逃げることを拒否し、すぐそばにいる11隻の船と戦うために向きを変えた。デンマーク艦隊が彼に立ち向かうのを見て、彼はこう言った。「森のヤギどもが我々を打ち負かすことはないだろう。デンマーク人はヤギのような勇気を持っているからだ。我々はその力を恐れない。なぜならデンマーク人は船上で戦って勝利を収めたことは一度もないからだ。」[ 43 ]同様に、オーラヴはスウェーデン人を異教の習慣に言及して軽視している。
スウェーデン人にとって、我々の武器を前にしてロングサーペント号に乗り込み、我々の船を制圧するよりも、生贄の器を舐める方がずっと楽で楽しいだろう。我々は馬食いを恐れる必要はないと思う。[ 44 ]
オラフ・トリグヴァソンがエイリク・ハーコナールソンの部隊を目にしたとき初めて、彼は「彼らも我々と同じノルウェー人だ」という理由で、厳しい戦いになることを悟った。[ 45 ]サガがエイリクの貢献を強調している点は、ブレーメンのアダムとサクソ・グラマティクスのデンマーク側の記述とは著しく対照的である。彼らはこの戦いをデンマーク軍のノルウェー軍に対する勝利として描き、ヤール・エイリクや彼の部下については一切触れていない。
この戦いで採用された配置は、中世の多くの海戦で艦隊が防御戦を強いられた際に繰り返し用いられた配置である。[ 46 ]オラフは自らの船を横一列に並べ、自らの船であるロング・サーペント号を列の中央に配置し、その船首を他の船よりも突き出させた。この配置の利点は、全員が自由に戦闘に参加できること、櫂と帆桁で障壁を形成できること、そして敵が数的優位を活かす能力を制限できることであった。ロング・サーペント号は最も長い船であり、したがって最も高い船でもあった。これは防御側にとってのもう一つの利点であり、防御側は矢、投槍、その他の投射物を雨のように浴びせかけることができ、敵は上向きに射撃しなければならなかった。事実上、オラフは11隻の船を浮かぶ要塞に変えたのである。[ 40 ]
サガではノルウェー人にすべての功績が帰せられ、オラフ・トリグヴァソンの敵が示した知性と勇気のほとんどがエイリク・ハーコナールソンによるものとして称賛されている。デンマーク人とスウェーデン人はオラフの戦列の先頭に突撃するが撃退され、甚大な損害と艦船の喪失を被る。ヤール・エイリクは側面を攻撃し、自らの船ヤルンバルジンをオラフの戦列の最後の船に押し付け、猛烈な攻撃でこれを撃破し、次の船へと進む。こうしてオラフの船は一隻ずつ撃破され、最後に残ったのはロング・サーペントだけとなった。[ 40 ]
この戦いで最もよく知られているエピソードの一つに、オーラヴ王の艦隊に所属していた弓兵で、後に狡猾な政治家となったエイナル・サンバルスケルフィルが登場する。ヘイムスクリングラは、彼がヤール・エイリクを殺害し、オーラヴ王の窮地を救おうとした試みについて述べている。
エイナルはエイリク伯爵に矢を放ち、その矢は伯爵の頭のすぐ上の舵柄の端に命中し、矢柄まで木にめり込んだ。伯爵はそちらを見て、誰が撃ったのか知っているかと尋ねた。その瞬間、別の矢が伯爵の手と脇腹の間を通り抜け、族長の椅子の詰め物に刺さり、矢じりが反対側に大きく突き出た。そこで伯爵はフィンという男に言った。フィンはフィン（ラップランド人）の血を引いており、優れた弓使いだったという説もある。「あの背の高い男をマストのそばで射ろ」。フィンが矢を放つと、矢はエイナルが弓を引いたまさにその瞬間にエイナルの弓の真ん中に命中し、弓は二つに割れた。
「あれは何だ？」とオラフ王は叫んだ。「あんな大きな音を立てて壊れたのは？」
「ノルウェーよ、王よ、汝の手から逃れよ！」とエイナルは叫んだ。
「いや、そこまでではない」と王は言い、「私の弓を取って、射てみろ」と言って、弓を彼に投げ渡した。
エイナルは弓を取り、矢じりに弓を引いた。「弱すぎる、弱すぎる」と彼は言った。「偉大な王の弓にしては！」そして弓を投げ捨て、剣と盾を取り、勇敢に戦った。[ 47 ]
同じ話は『ゲスタ・ダノルム』にも見られるが、そこではエイナルはエイリクではなくスヴェインを標的にしている。[ 48 ]
ついに長蛇は打ち負かされ、オーラヴ・トリグヴァソンは敗北した。デンマークの史料によれば、万事休すとなったオーラヴは海に身を投げて自殺したとされ、ブレーメンのアダムによれば「彼の人生にふさわしい最期」であったという。[ 49 ]サクソ・グラマティクスによれば、オーラヴは敵の手によって死ぬよりは自殺を選び、敵の勝利を見るよりは完全武装のまま海に飛び込んだという。[ 50 ]ノルウェーとアイスランドの記述はより複雑で、オーラヴに有利な内容となっている。ハルフレズルの主君への追悼詩には、オーラヴがスヴォルデルで死を免れたという噂がすでに示唆されていた。サガには様々な可能性が示されている。アグリプは次のように報告している。
「しかし、オーラヴ王の没落については何も知られていなかった。戦闘が弱まると、彼はまだ生きている状態で、 32人分の漕ぎ手席があるロング・サーペント号の船尾の高い甲板に立っているのが目撃された。しかし、エイリークルが王を探して船尾に行くと、稲妻のような光が彼の前に閃き、光が消えると、王自身もいなくなっていた。」[ 51 ]
他のサガでは、オラフは何らかの方法で海岸にたどり着いたと示唆されている。泳いで、あるいは天使の助けを借りて、おそらくはそこにいたヴェンド人の船のどれかに救助されたのだろう。[ 52 ]脱出後、オラフは魂の救済を求めて海外へ行き、おそらく修道院に入ったとされている。メスタは聖地での彼の「目撃」を何度か描写しており、最後は1040年代である。[ 53 ]
オラフ王は、カール大帝、フリードリヒ・バルバロッサ、ポルトガルのセバスティアンなどと同様に、人々がその帰還を待ち望み、死を完全に受け入れることのできなかった伝説的な英雄の一人である。[ 40 ] （山で眠る王を参照。）
スヴォルデルの戦いの後、勝利した指導者たちはノルウェーを支配地域に分割した。ヘイムスクリングラはこの分割について最も詳細に記述しており、三つの区分に分けた。スウェーデン王オーラヴはトロンハイムの4つの地区と、ムーレ、ロムスダル、ランリケを受け取った。彼はこれらを義理の息子であるヤール・スヴェイン・ハーコナールソンに家臣として与えた。スヴェイン・フォークビアードは、デンマークの影響力が長らく強かったヴィーケン地区を所有した。ノルウェーの残りの地域は、スヴェインの家臣であるエイリク・ハーコナールソンによって統治された。[ 54 ] 一方、ファグルスキンナは、スウェーデンの部分はオップランとトロンハイムの一部から成り立っていたと述べている。[ 55 ]他の資料はそれほど具体的ではない。
ヤールのエイリクとスヴェインは強力で有能な統治者であることが証明され、彼らの治世は繁栄した。ほとんどの資料によると、彼らはキリスト教を採用したが、人々に宗教の自由を認めたため、キリスト教に対する反発が起こり、オーラヴ・トリグヴァソンの宣教活動の多くが無駄になった。[ 56 ]
スヴォルデルの戦いがヴァイキング時代で最も有名な戦いの一つとなったのは、いくつかの要因が重なった結果である。ノルウェー・アイスランドの歴史学では、オーラヴ・トリグヴァソン王はキリスト教を北欧にもたらした人物として高く評価されている。圧倒的な劣勢の中での戦いにおける彼の劇的な最期は、まさにふさわしい物語と言えるだろう。ヤール・エイリクの宮廷詩人たちもまた、主君に十分な栄光をもたらした。メスタはこう述べている。
この戦いは、多くの理由から、北方の地で戦われた中で最も有名な戦いとして認められている。まず、オラフ王とその部下たちがロング・サーペント号で勇敢な防衛を行った。これほど圧倒的な数の敵に対して、これほど長く勇敢に防衛した例は他に知られていない。次に、エリック伯爵とその部下たちが行った猛烈な攻撃は広く知られている。…この戦いは、大虐殺と、当時ノルウェーで建造された中で最大かつ最も美しい船を伯爵が制圧したことでも非常に有名である。船乗りたちは、この船は海上で、乗っているような英雄たちの前では武器では決して勝てないだろうと言っていた。[ 57 ]
アイスランドでは、王のサガが引き続き写本され研究されていたため、この戦いは多くの詩人の想像力を掻き立てた。15世紀のリームル・サイクル『スヴォルドラル・リームル』は、オッドル・スノラソンの記述にほぼ従って、この戦いを詩で年代記している。[ 58 ]同じテーマのリームル・サイクルがさらに2つ18世紀に作られ、そのうちの1つが現存している。 [ 59 ] 19世紀には、人気詩人シグルズル・ブレイズフィヨルズが『メスタ』の記述に基づいて、この戦いに関する別のリームル・サイクルを作曲した。[ 60 ]
19世紀にナショナリズムとロマン主義が高まり、サガの翻訳が増えるにつれて、アイスランド国外でもスヴォルデルの戦いへの関心が高まった。1830年頃、フェロー諸島の詩人イェンス・クリスチャン・ジュルフースは、スノッリの記述に基づいて、この戦いを題材にしたバラード「オルムリン・ランギ」を作曲した。[ 61 ]このバラードは好評を博し、フェロー諸島で最も人気があり有名なバラードの一つとなっている。2002年には、バンドTýrによるヘヴィメタル版が海外で一定の人気を集めた。
ノルウェーでは、1772年に書かれたヨハン・ノルダール・ブルンの感動的な愛国劇『エイナル・タンバルスケルヴェ』がノルウェー文学の金字塔とみなされている。[ 62 ]後にビョルンスティエルネ・ビョルンソンは、王の没落を題材にした有名な短編詩『オーラヴ・トリグヴァソン』を書いた。 [ 63 ]ビョルンソンはまた、エドヴァルド・グリーグと共同でオーラヴ・トリグヴァソンを題材にしたオペラを制作したが、完成前に二人は仲違いした。ラグナル・セーデルリンドがオペラを完成させ、スヴォルデルの戦いから1000年後の2000年9月に初演された。セーデルリンドは戦闘シーンにワーグナー、ベートーヴェン、リストの運命のモチーフを取り入れた。[ 64 ]
この戦いはスカンジナビア以外の芸術にも影響を与えており、日本の漫画家、安住りょうによる漫画もその一つである。[ 65 ]英語圏で最もよく知られている作品はおそらくヘンリー・ワズワース・ロングフェローの詩集『道端の宿屋の物語』（1863年）に収録されている「オラフ王の物語」だろう。その多くはスヴォルダーの戦いに捧げられており、次のような詩が含まれている。[ 66 ]