オーストラリアのキリスト教会

オーストラリアのキリスト教会
分類	プロテスタント
オリエンテーション	ペンテコステ派
神学	完成した作品 ペンテコステ派
協会	世界アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会
地域	オーストラリア
起源	1937年 シドニー、ニューサウスウェールズ州
合併	クイーンズランドのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドとオーストラリアのペンテコステ派教会
分離	キリスト教リバイバル十字軍 ヒルソング教会
公式サイト	オーストラリア

オーストラリアン・クリスチャン・チャーチズ（ACC）は、以前はオーストラリアのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドと呼ばれ、世界最大のペンテコステ派宗派である ワールド・アッセンブリーズ・オブ・ゴッド・フェローシップに加盟しているオーストラリアのフィニッシュド・ワーク・ペンテコステ派教会のネットワークです。

ACCは、1937年にクイーンズランドのアッセンブリーズ・オブ・ゴッド（AGQ）とオーストラリア・ペンテコステ派教会の合併により設立されたオーストラリアのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドから発展した。2007年には、37万5000人以上の会員を擁し、公称を「オーストラリアン・クリスチャン・チャーチ」としたが、2013年まではオーストラリアの法人化されたアッセンブリーズ・オブ・ゴッドとして登録されていた。ACC最大の教会であるヒルソング教会は、2018年にACCから分離した。

オーストラリアキリスト教会の教義には、この宗派の中心的な信念が含まれています。^[1]その20の条項は以下のように要約されています。

1. 三位一体として存在する唯一の真の神が存在します。
2. イエス・キリストは神の子であり、三位一体の第二位格として神です。
3. 聖霊は三位一体の三番目の位格です。聖霊は罪人を罪に気づかせ、再生させ、信者をあらゆる真理へと導きます。
4. 聖書は神から啓示を受けており、「信仰と行為のあらゆる事柄における最高権威」です。
5. 悪魔は「主イエス・キリストを信じるすべての者の信仰を破壊しようとする」実在の存在です。
6. 人間は神によって善良に創造されましたが、自発的な罪のために堕落しました。その結果、人間は「本来の正義から切り離された」のです（原罪を参照）。
7. キリストの十字架上の死は世界の罪を完全に償いました。
8. 救いは「神への悔い改めと主イエス・キリストへの信仰を通して受けられる」。この「新たな誕生」において、信者は再生され、義とされ、神の家族に迎え入れられる。
9. 教会はキリストの体であり、キリスト教の宗派に関係なく、キリストを受け入れるすべての人々で構成されています。それは大宣教命令を遂行するために働くことです。
10. 信者が一度だけ浸礼を受けることで行われる洗礼は、キリストの死、埋葬、復活において信者がキリストと同一視されることを世界に向けて宣言するものである。
11. キリストの苦しみと死を象徴的に思い出すための聖餐の儀式。
12. 聖化とは、「悪から離れ、神に献身する行為」です。
13. 聖霊の洗礼は、改宗の後に続く別の経験であり、キリストの効果的な証人となる力を与えます。異言を話すことは、この経験の最初の証拠です。
14. コリントの信徒への手紙一第12章8～10節に記録されている聖霊の9つの超自然的賜物は、現代でも作用し続けています。アッセンブリーズ・オブ・ゴッドは、エペソ人への手紙第4章11～13節に記録されているように、奉仕の賜物（使徒、預言者、伝道者、牧師、教師）の存在も信じています。
15. 病人の神の癒しは贖罪によって与えられます。
16. キリストの再臨は千年王国以前の、差し迫った、個人的な再臨となるでしょう。
17. キリストは地上に千年王国を確立するために再臨されます。
18. 「神の愛を故意に拒絶し、軽蔑する」邪悪な者たちは「永遠の罰」に直面するでしょう。
19. 「正義が宿る」新しい天と新しい地が存在します。
20. 天と地、そしてすべての原初の生命体は、「創世記に記されている起源の記述にあるように、神の特定の直接的な創造行為によって作られた」。

20世紀末には、ペンテコステ派が伝統的に理解していたキリストの再臨や異言を最初の証拠として強調することは減っていった。^[2]同時に、教会成長運動と繁栄の福音が、この宗派のアイデンティティの重要な部分となった。^[3]

ACC 教会は、現代的な賛美と礼拝、異言、礼拝での挙手、説教を含むペンテコステ派スタイルの礼拝に従います。ACC は幅広い礼拝スタイルを使用しますが、一般的に教会は礼拝に現代的な賛美と礼拝の音楽を使用します。1930年代から 1950 年代の賛美歌、 1960 年代と 1970 年代のイエス運動の音楽、そして 1980 年代の現代的な賛美と礼拝から今日まで、ACC 教会は賛美と礼拝の新しいスタイルに絶えず適応してきました。^{[引用が必要]}

近年、ACCに加盟する教会は、教会の賛美と礼拝に革命を起こしてきた。この変化の最大の原動力となったのは、ヒルソング教会^{[要出典] （2018年以降はACCの会員ではない[4] [5]} ）のバンド、ヒルソング・ユナイテッド、ヒルソング・ワーシップ、ヒルソング・ヤング＆フリーを擁するヒルソング・ミュージック・レーベルの人気である。その他の影響を与えたバンドとしては、プラネットシェイカーズやプラネットブームなどのバンド、アデレードのインフルエンサーズ教会などが挙げられる。

アッセンブリーズ・オブ・ゴッドの政体は、自発的かつ協力的な交わりの原則に基づいています。「登録」された教会（成熟し自立している教会）は自治権を持ちますが、アッセンブリーズ・オブ・ゴッドの最高統治機関である全国会議の連合憲法、州規則、および方針に従うことに同意します。^[6]「暫定」教会は、登録教会になるための要件を満たしておらず、州政府の直接の監督下にある教会です。

アッセンブリーズ・オブ・ゴッドは各州で会議と執行部によって運営されている。これらの組織は、全国教派に関係のないすべての事柄を管理する権限を与えられている。州執行部の役割は全国執行部のものと似ているが、地方教会とより密接な関係を持ち、州に特化している。州執行部は全国執行部に叙任資格のある候補者を推薦する。彼らは助言や介入を求める教会に援助を提供し、また牧師を懲戒する権限も持っている。州執行部の要請または独自の裁量により、全国執行部は州の統治に介入することができる。^[7]

2年に一度開催される全国大会は、すべての聖職者と登録されたすべての教会の代表機関です。 ^[8]各教会は、定期的に出席する成人250人ごとに1人の代表者を派遣する権利があります。^[9]

全国大会は、全国役員を含む9人のメンバーからなる全国執行部を選出する。役員は全国会長、副会長、書記である。全国執行部は常に聖職者であり、全国書記は一般人でも構わない。^[10]全国役員の任期は4年、その他の執行部の任期は2年である。全国執行部は聖職者の信任状を発行し、全国大会の合間には宗派の最高政策立案機関となる。^[11]

1997 年まで、ACC の全国リーダーは監督官と呼ばれていました。2009 年からはウェイン アルコーンが全国会長を務めています。

ACCI宣教・救援はオーストラリアキリスト教会の一部門であり、現在はアラン・デイヴィス牧師が率いており、ACCI宣教部は宣教師派遣・支援機関、ACCI救援部は援助・開発機関となっている。^[12]

オーストラリアのキリスト教会には、教会に奉仕するための多くの奉仕活動があります。これには以下が含まれます。

• ACCI ミッションと救援
• オーストラリアのキリスト教サービス
• オーストラリアのチャプレンシー
• ユースアライブオーストラリア

オーストラリアン・キリスト教会は、マーシー・ミニストリーズ、ティーン・チャレンジ、コンパッション・オーストラリア など多くの団体を支援しています。

将来の牧師や教派の指導者を養成するため、オーストラリアキリスト教会の公式牧師養成学校として、コモンウェルス聖書大学（別名サザンクロス聖書大学、現在はアルファクルシス）が1948年に設立されました。メガチャーチの出現以来、大規模な教会は独自の聖書大学を設立し始めました。21世紀の初めには、オーストラリアキリスト教会と提携している聖書大学で訓練を受けているフルタイムの学生は3,000人以上いると推定されています。^[13]

この宗派はオーストラリア全土に1,100以上の教会と225,000人以上の信者がいると主張している。^[14] 2007年には、加盟教会の平均信徒数は179人で、26の教会には1,000人以上の信者がいた。^[15]

オーストラリアのペンテコステ派は、1909年頃に教会と伝道師たちの緩やかな運動として現れた。宗派組織への第一歩は、1927年にメルボルンのグッドニュースホールの創設者サラ・ジェーン・ランカスターと彼女の教会ネットワークが、南アフリカ使徒信仰宣教団（AFM）の個性的で物議を醸した巡回伝道師フレデリック・ヴァン・エイク（エイクと綴られることもある）と協力して、オーストラレーシアAFMを結成したときに踏み出された。^{[16] [17] AFMの名前は、米国ロサンゼルスの}アズサストリートリバイバルから取られた。AFMはニュージーランドにも関連会衆を持っていた。

しかし、AFMは長く続かなかった。教義上の論争、女性の権威をめぐる争い、指導者の気まぐれな性格、ヴァン・エイクの不道徳な告発などにより、運動は分裂した。1928年、AFMの北部教会はクイーンズランドのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドを結成し、1年後には他の多くのAFM関連団体がオーストラリアで新たに設立されたペンテコステ派教会に加わった。^[18] AFMの残党は1934年のランカスターの死後解散した。

1929年7月4日、クイーンズランドのAFM牧師会議で、AFMから分離してクイーンズランドのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドを結成することが決定された。^{[19]ヴァン・エイクをめぐる論争の他に、クイーンズランドの多くの牧師は、ランカスターの}非三位一体論と消滅論の信仰を長い間懸念していた。オーストラリアのペンテコステ派教会は訪問聖職者に依存していたため、彼らは世界的なペンテコステ運動の認知を得るためにアッセンブリーズ・オブ・ゴッドの名称を採用した。

AGQは、救世軍創設者ウィリアム・ブースの孫であるアメリカ人伝道師ウィリアム・ブース＝クリボーンのブリスベンでのリバイバル運動に挑戦されることになる。彼は1930年にオーストラリアにやって来て2年間滞在し、ブリスベンで伝道活動を開始し、2000席のテント、キャンバス大聖堂を埋め尽くすまでに成長した。これは「ブリスベンで起きた最大の宗教リバイバル」と評されている。^[20] AGQは当初リバイバル運動を歓迎していたが、ブース＝クリボーンがリバイバル運動をコヴナント・クリスチャン教会に組織化し、AGQのリーダーの多くが、会長ジョージ・バーンズを含めてコヴナント・クリスチャンに加わったことで、AGQと競争するようになった。1932年以降、両グループの間で統一交渉が始まり、1940年にコヴナント・クリスチャン教会はグラッド・ティディングス・タバナクル（現在のブリスベン・シティ教会）としてAGQに加わった。^[21]

1925年、アメリカの伝道師ACバルデスがオーストラリアを訪れ、チャールズ・グリーンウッドに招かれ、メルボルン郊外のサンシャインにある彼の教会で説教をし、1年間続くサンシャイン・リバイバルの始まりとなった。信者が増え、映画館を1,000席のリッチモンド・テンプルとして知られる教会に改築した。オーストラリア・ペンテコステ派教会はこのリバイバルから生まれ、オーストラリアの初期のペンテコステ派教会の多くはリッチモンド・テンプルに起源を発している。^[22]リッチモンド・テンプルとシドニー・ペンテコステ派教会は共に、拡大するPCAの中心となった。

1年間のリバイバルの後、バルデスは巡回伝道活動を行うために教会を去り、ケルソ・グローバーがリッチモンド寺院の新しい牧師となり、PCAの指導者となった。グローバーはアズサ通りのリバイバルで聖霊の洗礼を受け、知識人としての経歴を持つ初期のアメリカペンテコステ派の参加者としては数少ない一人であった。グローバーは、オーストラリアのペンテコステ運動に最も必要なのは「神に油を注がれ、御言葉を正しく教えられた説教者」だと考えていた。^[23]この必要性を満たすために、彼は短命に終わった聖書学校を始めた。また、 PCA会員に配布される月刊誌「オーストラリアン・エバンジェル」も始めた。グローバーは1927年10月に辞任し、教会をグリーンウッドに引き渡した。

他の外国人伝道者もPCAとオーストラリアのペンテコステ派に影響を与えた。イギリスの伝道者スミス・ウィグルスワースは1927年にPCAの後援で5か月間オーストラリアに滞在した。ウィグルスワースの癒しの運動はオーストラリアのペンテコステ派における信仰と癒しの働きの重要性を強化した。^[24] 1928年4月、イギリスのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドのドナルド・ジーがPCAの年次大会に出席した。

1934年、メルボルン使徒教会がリッチモンド寺院の近くに設立された。英国発祥の使徒教会は、使徒、預言者、伝道者、牧師、教師の五つの役職を信条とする点で、当時のペンテコステ派の大半とは異なっていた。ほとんどのペンテコステ派は、預言は聖霊洗礼を受けた会衆全体に開かれた機能であり、特定の人物に与えられた役職ではないと考えていた。^[25]しかし、使徒教会は使徒と預言者の両方を任命した。使徒教会の設立から1週間以内に、リッチモンド寺院の信者70人が教会を離れ、新しい教会に加わった。寺院の長老たちは、グリーンウッドが辞任し寺院が使徒教会に加わるべきだと信じていた。しかし、会衆の投票はグリーンウッドの側に立って、1人を除くすべての長老が使徒教会に加わった。この混乱の後、PCA はクイーンズランドのアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会とともに、使徒教会の教えから距離を置こうと奮闘した。

1930 年代までに、両運動の指導者は、より調和のとれた、協力的で統一された関係が必要であることを認識しました。2 つの団体は、教義的にも文化的にも、また宣教と伝道に重点を置く点でも、実質的に同一でした。さらに、両運動の指導者は、サンシャイン リバイバルとつながりを持っていました。

2つの団体は、政治体制においていくつかの点で異なっていた。グリーンウッドとフィリップ・ダンカン（シドニーの著名なPCA牧師）は、自分たちの教会で大きな統制力を発揮し、他のPCA教会に影響力を持っていた。一方、クイーンズランドの教会はより分散的で民主的だった。牧師は任期を交代する傾向があり、どの教会も優位に立つことはなかった。このため、AGQはより平等主義的だった。^[26]

エンティックナップ (クイーンズランド)、グリーンウッド (ビクトリア)、ダンカン (ニューサウスウェールズ)の指導の下、AGQ と PCA は 1937 年にシドニーのペンテコステ派教会で「合同会議」を開催しました。新しい宗派の名前はオーストラリアの Assemblies of God と決定されました。この頃までに、グリーンウッドは英国 Assemblies of God のドナルド ジーと親密な関係を築いており、世界的な Assemblies of God 運動と提携する代わりに PCA という名称を捨てる用意がありました。

全国憲法については、会議は既存の2つの憲法と、米国アッセンブリーズ・オブ・ゴッドの憲法を参考にした。新しい団体は「平等の条件での自発的な協力」に基づき、2年ごとの全国会議によって統治されることになった。^[27]各州は登録された各議会と同様に、自らの事柄に関して自治権を与えられた。チャールズ・グリーンウッドが初代議長に選出された。

AOGは設立から第二次世界大戦まで停滞期を経験した。合併時には38の教会と1,482人の会員がいた。8年間で4つの教会が増えたが、会員数は1,250人に減少した。^[28] 1939年、AOGはイギリスのイスラエル主義を異端と宣言し、最終的にキリスト教復興十字軍の結成につながった。

初期の歴史において、AOGは公式に平和主義の立場をとった平和教会であった。AOG憲章第23条は、「我々は良心的に戦争や武装抵抗に参加することはできない。それは人間の生命を実際に破壊する行為である。これは神の啓示の言葉に反するからである」と宣言している。^[29]しかし、第二次世界大戦が進むにつれて、キリスト教徒の兵役参加の問題について合意が得られなくなっていった。結局、この問題は「個人の良心」に委ねられた。

1948年、男女の牧師養成を目的としたコモンウェルス聖書大学（現在はアルファクルシスとして知られている）が設立された。英国出身のアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会の牧師、ジェームズ・ウォレスが1951年に大学学長に任命され、1955年にAOG会長に選出され、1959年までその職を務めた。彼の在任中、大学は教会内で中心的な役割を果たすようになり、養成された牧師、教会開拓者、宣教師の数が増加した。この時期、AOGの教会数は1951年の50から1969年にはほぼ100へと倍増した。^[30]この成長の一部は移民によるもので、スラブ系やイタリア系のアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会を含む民族教会が設立された。

宣教活動も増加し、そのほとんどすべてがパプアニューギニアの宣教地に焦点をあてていました。このアプローチは成功し、1973年に宣教団のすべての財産と権限が地元の教会に引き渡され、パプアニューギニアのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドの自治組織が設立されました。1998年までにこの組織はオーストラリアの教会に匹敵する規模になりました。^[31]

教会が成長するにつれ、教会を管理する必要性が高まり、国教会の権力が増大した。1963年、議長の職はフルタイムの職となり、憲法はAGの政治体制をアメリカン・アッセンブリーズ・オブ・ゴッドの政治体制に近づけるために改正された。1969年の全国大会では、州長老会（統治機関）にさらなる責任が与えられ、教派は叙任に対するさらなる統制を主張し、議長の肩書きは総監督に変更された。^[32]

カリスマ運動の影響はAOG に広範囲に及んだ。当初、伝統的なペンテコステ派は、ペンテコステ派が伝統的な教会に影響を与えている兆候としてこれを歓迎したが、カリスマ運動が AOG 内で及ぼしている影響についても懸念があった。^[33]ニュージーランド アッセンブリーズ オブ ゴッド(AGNZ)の牧師たちが先導した。1950 年代の後の雨運動に寛容だったAGNZ は、より保守的なオーストラリアの運動よりもカリスマ的刷新を迅速に受け入れた。ロバート ミッドリー、フランク ヒューストン、フィル プリングルなどのニュージーランドの牧師は、オーストラリアのペンテコステ派に大きな影響を与え、最終的に全員がオーストラリアに牧師職を移した。^[34]

刷新に対する反対は、主にペンテコステ派の主流教会、特にローマカトリック教会に対する伝統的な見解と、その見解が疑問視されていることから生じた。これらの教会は歴史的にペンテコステ派から不信感を持たれてきたが、現在ではこれらの教会内部の多くの人々が、ペンテコステ派が享受しているのと同じ体験を、それらの教会を拒絶することなく主張している。AOG の牧師の中には「エキュメニカルな関係への新たな開放」で応じた者もいたが、「近代主義者やリベラリストと手を組むこと」に警告する者もいた。^[35]緊張が高まり、1973 年 1 月には、カリスマ的な慣習である平伏（「聖霊によって殺される」）、ダンス、キリスト教徒が悪魔に取り憑かれるという信仰（AOG の全員が、非キリスト教徒が悪魔に取り憑かれることは確かにあり得ることに同意した）に異議を唱える公式声明が発表された。^[36]

これらの緊張は地方教会の自治をめぐる議論につながり、カリスマ派の牧師たちは保守的な教派指導者が自らの見解を地方の会衆に押し付けることを恐れた。1977年の全国大会では、運動内の分裂は避けられないと思われた。分裂はなかったが、カリスマ派が運動の支持を得たことは明らかだった。支持を失ったことを悟ったラルフ・リードは総監督を辞任し、カリスマ運動の支持者であるアンドリュー・エバンスが後任に選出された。^[37]エバンスは20年間AOGを率い、その任期中に教派の会員数は1万人未満から11万5千人以上にまで増加した。^[38]

エヴァンスのリーダーシップのもう一つの遺産は地方分権化である。地方教会の自治は、多様性を認めるのに十分なほど広い AOG の教義声明によってのみ制限されるようになった。^[39] 教会成長の手法もこの時期に人気が高まった。フランク・ヒューストンなどの著名な牧師たちも、ペンテコステ派が伝統的に好む会衆主義とは対照的に、地方教会の強力な牧師によるリーダーシップを主張し始めた。 ^[40] 1980 年代から 1990 年代にかけて、メガチャーチが州レベルでも全国レベルでもこの​​教派を支配するようになった。全国執行部のメンバーはメガチャーチの牧師のみで、州および全国の両方の部門がメガチャーチの管理下に入った。地方分権化は世界宣教の分野でも起こった。2001 年には、特定の宣教地の責任が「地域教会」（メガチャーチまたは準メガチャーチ）に与えられた。これは、全国執行部が代表制の全国大会を犠牲にして権力を握った時期に起こったことであり、2003年までに全国執行部の選挙のみが議題となっていた。^[41]

2007年、ACCには375,000人以上の信者がおり^[14]、 2001年時点で全国に1,100以上の教会があった。^{[42] [43]}

2007年4月、オーストラリアのアッセンブリーズ・オブ・ゴッド全国会議で、この運動の正式名称はオーストラリアン・クリスチャン・チャーチに変更されましたが、2013年までオーストラリアのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドとして法人化されていました。^[44]

この宗派とファミリー・ファースト党との関係は、特に党の創設者アンドリュー・エバンスが同運動の元監督であり、かつての党首アンドレア・メイソンがACCの教会に通っていたことから、大きな注目を集めている。オーストラリア・キリスト教会とファミリー・ファースト党は、両者の関係は歴史的なものであり、現時点では組織的なつながりはないと主張している。^[45]

オーストラリアのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドは、公的には、新興のファミリー・ファースト党を含む特定の政治団体や政党の擁護から距離を置いている。

我々が政治運動ではないことの一つは…オーストラリアのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドには政治的ビジョンはなく、政治的課題もありません。教会が政治に深く関与することと、個々のクリスチャンが政治に関与することの違いを人々は理解する必要があると思います。そこには大きな違いがあります。—ブライアン・ヒューストン^[46]

2007年10月、トゥデイ・トゥナイトの記事では、オーストラリアン・アイドルの最終選考に残った出場者のうち数人がヒルソング教会の出身者だったと報じられ、教会による票の不正操作が懸念された。後に、残った出場者の中にヒルソング教会の出身者はいなかったが、オーストラリアン・キリスト教会と提携している教会の出身者が数人いたことが明らかになった。^{[47] [48]}

1937 年にオーストラリアのアッセンブリーズ・オブ・ゴッドが法人化されたとき、教会の名前は一般的に場所の名前に「アッセンブリーズ・オブ・ゴッド」という言葉が付けられていました。たとえば、南オーストラリア州パラダイスの AOG 教会は「パラダイス・アッセンブリーズ・オブ・ゴッド」と呼ばれていました (現在はインフルエンサーズ教会と呼ばれています)。^{[出典が必要]}

フランク・ヒューストンは1977年にニュージーランドからオーストラリアに移住し、シドニーに教会を設立した際、自分の教会をシドニー・クリスチャン・ライフ・センターと名付けた。ヒューストンは自分の教会からクリスチャン・ライフ・センター（CLC）の名前を冠した教会をいくつか設立した。 ^{[49] [50]}

1990年代以降、「アセンブリー・オブ・ゴッド」や「クリスチャン・ライフ・センター」という名前を持つ多くの教会は、名前をより短く、より一般的なものにするために名前を変更しました。たとえば、シャイア・クリスチャン・センターはシャイレライブ教会に、マウント・グラヴァット・アセンブリー・オブ・ゴッドはガーデン・シティ・クリスチャン教会になりました。ヒルズ・クリスチャン・ライフ・センターは、音楽を通じて「ヒルソング」という名前が教会名よりも有名になった後、2001年にヒルソング教会になりました。 ^[要出典]

メガチャーチとは、週末に平均2,000人以上の人々が集まるプロテスタント教会のことである。^{[51] [52] [53]}

オーストラリアのメガチャーチのほとんどはオーストラリアキリスト教会と提携している。1970年代と1980年代には、この運動における最大の教会はガーデンシティ・クリスチャン教会とパラダイス・コミュニティ教会だった。1990年代にはヒルソング教会がこの運動で最大の教会となり、オーストラリアでも最大の教会となったが、2018年にヒルソング教会はオーストラリアキリスト教会から分離した。^[54]

ニューサウスウェールズ州シドニーのボーカムヒルズにあるヒルソング教会は2018年にオーストラリアのキリスト教会から分離した。^[54]

• スチュアート・ロバート、元オーストラリア政治家

• 国際教会ネットワーク、ペンテコステ派教会の別のネットワーク、旧クリスチャンアウトリーチセンター

• 公式サイト
• ニューサウスウェールズ州アッセンブリーズ・オブ・ゴッド
• クイーンズランド アッセンブリーズ オブ ゴッド 2007 年 8 月 29 日アーカイブウェイバック マシン
• ビクトリア アッセンブリーズ オブ ゴッド
• 西オーストラリア アッセンブリーズ・オブ・ゴッド
• タスマニア アッセンブリーズ オブ ゴッド