アタワルパ

アタワルパ
クスコ派の無名の画家によるアタワルパの肖像画。現在はドイツのベルリン民族学博物館に所蔵されている。
インカ帝国のサパ・インカ
治世	1532–1533
セルフインストール​	1532年4月
前任者	ワスカル
後継	トゥパック・ワルパ(インカ帝国の人形 サパ・インカとして)
生まれる	1502年頃キト 、インカ帝国
死亡	1533 年 7 月 26 日[1] (31 歳頃)インカ帝国、 カハマルカ出身
埋葬	1533年8月29日 カハマルカ、タワンティンスユ
配偶者	コヤ・アサルパイ（女王） クシリマイ・オクロ（2番目の妻）
ケチュア語	アタワルパ
王朝	ハナン・クスク
父親	ワイナ・カパック– インカ皇帝
母親	議論された内容: トクト オクロ コカ パチャ・ドゥチチェラ トゥパック・パラ

アタワルパ( / ˌ ɑː t ə ˈ w ɑː l p ə / ^{アタワルパ}（ Atawallpa）、またはアタウワルパAtaw Wallpa、ケチュア語）（年頃- 1533年7月26日）^[2][a]翌年7月にスペインによるインカ帝国征服捕らえられ処刑される最後のインカ。

アタワルパは皇帝ワイナ・カパックの息子であった。ワイナ・カパックは1525年頃、天然痘の流行で後継者ニナン・クヨチとともに死去した。アタワルパは当初、異母兄弟のワスカルを新皇帝として受け入れ、ワスカルは彼を帝国北部のキトの知事に任命した。二人の間の不安定な平和はその後数年間で悪化した。1529年から1532年にかけて、二人はインカ内戦で後継者を争い、アタワルパの軍はワスカルを破って捕らえた。^[3]

アタワルパの勝利とほぼ同時期に、フランシスコ・ピサロ率いるスペインの征服者集団がこの地域に到着した。1532年11月、彼らはカハマルカでの待ち伏せ中にアタワルパを捕らえた。捕らわれたアタワルパは、釈放の約束と引き換えに身代金を支払い、ワスカルの処刑を手配した。身代金を受け取った後、スペイン人はアタワルパを反逆罪、スペイン王室に対する陰謀、ワスカル殺害で告発した。彼らは彼を裁判にかけ、火あぶりの刑を宣告した。しかし、1533年7月に洗礼を受けた後、彼は代わりに絞首刑に処された。[ ^4]

後継者たちはスペインの家臣として、あるいは反乱軍の指導者として皇帝の称号を主張し続けたが、誰もそれに匹敵する権力を握ることはできなかった。^{[5] [6]}

この君主の名前は初期の資料では大きな矛盾を伴って書かれているが、ほとんどの綴りは/ataw waʎpa/を反映しているようだ（現代のケチュ​​ア語の正書法ではAtawallpa ~ Ataw Wallpaと表記される）。そのため、Atabalipa、Tavalipaなどは彼の名前の最初の印象主義的な正書法を表す綴りである。^[7]

ケチュア語の最も古い辞書以来、atawallpaとwallpa はケチュア語で「鶏」を意味する言葉として挙げられている。^[7]何世紀にもわたり、何人かの歴史家は、このサパ・インカの名前は鳥の名前に由来すると信じていた。中には、この名前を「幸せな雄鶏」や「幸運の鳥」と翻訳した人もいた。このような種がアンデスでは新しいことを考えると、現代の学者は語源の方向が逆であると考えている。つまり、16 世紀にブラス・ヴァレラがすでに述べているように、この鳥の種は君主の名にちなんで名付けられた可能性がある。 ^[7]

この人名はプキナ語の2つの 語根、* ata-w「任命された、選ばれた」と* wallpa 「勤勉な、または勇敢な」が複合したものである可能性が提案されている。^[7]しかし、この分析は一致していない。

アタワルパの生年月日と出生地については不明な点が多い。16世紀末、1502年頃に生まれた可能性が高い。 ^[2]出生地については意見が分かれている。以下は、年代記作者や歴史家による見解である。

年代記作者で軍人のペドロ・シエサ・デ・レオンは、クスコのインカ貴族を調査し、アタワルパはクスコ生まれで、母親はトゥト・パラまたはトゥパック・パラ（ケチュア語名）、「インディア・キラコ」または「キラコ原住民」であったと断言した。この異名はキト県出身の民族を暗示しており、彼女が地域のエリートに属する二級の妻であったことを暗示している可能性がある。シエサ・デ・レオンは、アタワルパがキトまたはカランキで生まれ、母親がキトの婦人であったという当時の主張を否定した。なぜなら、アタワルパが生まれた当時、キトはタワンティンスヨ県であったからである。したがって、彼らの王や領主はインカ人であった。

フアン・デ・ベタンソスによれば、アタワルパはクスコで生まれ、母親はインカのユパンキ（パチャクティ）の血統であるクスコ出身のニュスタ（インカの王女）であった。

18世紀、司祭フアン・デ・ベラスコは、存在が確認されていないマルコス・デ・ニサの著作を資料として、キト王国（これも存在が確認されていない）に関する情報をまとめた。デ・ベラスコによると、キト王国はシリスまたはスキリス民族で構成され、インカに征服されたときに消滅した。この著作にはキトの王のリストが含まれており、最後の王であるカチャ・ドゥチセラは、インカのワイナ・カパックによって打ち負かされ、殺害されたクラカ（インカのカシケ）であったと考えられている。カチャ・ドゥチセラの娘であるパチャはワイナ・カパックと結婚し、その結婚からアタワルパが嫡子として生まれたと考えられる。ペルーのラウル・ポラス・バレネチェアやエクアドルのハシント・ヒホン・イ・カアマニョなど、数人の歴史家は、歴史的、考古学的根拠が欠けているとしてこの説を否定している。

ペルーの歴史家の多くは、最も信頼できる年代記（直接記録したシエサ、サルミエント、ベタンソス）によれば、アタワルパはクスコで生まれ、母親はインカの血統の王女であったと主張している。これらの歴史家は、ワスカル側がアタワルパのキト出身説を捏造し、スペイン人に彼を簒奪者で庶子として見せるためだと考えている。また、多くの年代記作者が、ワイナ・カパックの二人の息子（長男で正当な後継者であるワスカルと庶子で簒奪者であるアタワルパ）の間で帝国が分割されたことを、ヨーロッパや西洋の政治慣習の概念に従って解釈したとも考えている。ロストヴォロフスキによれば、これは誤りである。なぜなら、インカの王位継承権は長子相続や父系相続だけに依存していたわけではなく（インカの姉妹の息子も継承者になることができたため）、指揮能力などの実際的な考慮も必要だったからである。

エクアドルの歴史家たちは相反する意見を持っている。

• ウーゴ・ブルゴス・ゲバラによれば、トパ・ユパンキがビルカシュアマンで生まれ、その息子ワイナ・カパックがトメバンバで生まれたという事実は、アタワルパが帝国の拡張政策の一環として、また政治的・宗教的征服を強化する方法としてキトで生まれたことを示しているようだ。
• エンリケ・アヤラ・モラなどの他のエクアドルの歴史家は、アタワルパがエクアドルのイバラ県、現在のインバブラ県のカランキで生まれた可能性が高いと考えている。彼らはこの考えをフェルナンド・デ・モンテシノスとペドロ・シエサ・デ・レオンの年代記に基づいている（ただし後者はクスコの説を支持し、この説を否定するためにこの説に言及している）。
• アタワルパと当時の彼の側近に関する多数の著作を出版している歴史家タマラ・エストゥピニャン・ヴィテリは、彼がクスコで生まれたと主張している。

アタワルパはクスコで父親とともに幼少時代を過ごしました。思春期の初めに、成人への通過儀礼である ワラチクイを経験しました。

アタワルパが13歳のとき、帝国の北部で、その地域の2つの民族、カランキス族とカヤンビ族による反乱が起こりました。ニナン・クユチは父と兄とともに、インカ軍の先頭に立って北部の州（キト地域）へ進軍しました。ワスカルを含む4人の知事がクスコに残りました。アタワルパは10年以上も父とともにキトに滞在し、反乱鎮圧と新天地の征服に尽力しました。このため、チャルクチマックやクイズキスなどの熟練したインカの将軍の支援を受けました。この期間に、彼は政府の仕事を学び、戦争行動で示した勇気により名声を得ました。

年代記作者はアタワルパを「活発な論理と大きな権威を持った」人物として描写している。

インカ帝国の歴史を通じて、歴代のサパ・インカは帝国の領土拡大に努めた。9代目のサパ・インカであるパチャクティが統治すると、帝国はペルー北部まで拡大した。 ^[13]この時点で、パチャクティは息子のトゥパク・インカ・ユパンキを派遣し、現在のエクアドルの領土を侵略・征服させた。^[14]インカの拡大の知らせはエクアドルのさまざまな部族や国家に伝わった。インカに対する防衛として、アンデスの首長国は互いに同盟を結んだ。

1460年頃、トゥパク・インカ・ユパンキは父から派遣された20万人の戦士の軍隊を率いて、数か月のうちにエクアドル南部とペルー北部のパルタ国をいとも簡単に制圧した。^[14]しかし、インカ軍は守備側のカニャリ族の激しい抵抗に遭い、その抵抗にインカ軍は大いに感銘を受けたため、敗北後、カニャリ族はインカ軍に徴兵された。エクアドル北部では、インカ軍はキトゥ族とカニャリ族の同盟によるさらに激しい抵抗に遭った。アトゥンタキの戦いで彼らを破った後、トゥパク・ユパンキは現在のキト市に入植者を送り、インカ貴族に属するチャルコ・マイタ知事として去った。^{[15] [ページが必要]}

1520年頃、キトゥ、カラス、プルハの各部族がインカのワイナ・カパックに対して反乱を起こした。彼は自ら軍を率いてヤワルコチャ湖の戦いで反乱軍を打ち破ったが、この戦いでは湖が血に染まるほどの虐殺が起こった。フアン・デ・ベラスコによると、北部部族の同盟は崩壊し、ワイナ・カパックがシリス族の女王パチャ・ドゥチセラと結婚して^[16] 、シリス族が彼を君主として認めたことで最終的に終焉を迎えた。この結婚は同盟の基礎となり、この地域におけるインカの権力を保証した。^[17]

ワイナ・カパックが 1527 年に亡くなった後、アタワルパは弟のワスカルによってキトの総督に任命されました。^[18]

ワスカルはアタワルパを自分の権力に対する最大の脅威とみなしていたが、亡き父の遺志を尊重するために彼を廃位することはしなかった。^[19] 5年間の緊張した平和が続き、ワスカルはその期間を利用してカニャリ族の支援を得た。カニャリ族は帝国の北部の広大な領土を支配し、父の遠征中に戦ったアタワルパに対して恨みを抱いていた強力な民族であった。1529年までに、両兄弟の関係はかなり悪化していた。年代記作者ペドロ・ピサロによると、ワスカルは北部に軍を送り、トゥメバンバでアタワルパを待ち伏せして打ち負かした。アタワルパは捕らえられ、「タンボ」（チャスキ族のために建てられた道端の避難所）に監禁されたが、脱出に成功した。捕虜の間に彼は切りつけられ、片耳を失った。それ以来、彼は傷を隠すために顎の下に留める帽子をかぶるようになった。しかし、歴史家ミゲル・カベロ・デ・バルボアは、もしアタワルパがワスカルの軍に捕らえられていたら、彼らはすぐに彼を処刑していただろうから、この捕獲の話はあり得ないと述べた。^[20]

アタワルパはキトに戻り、大軍を集めた。彼はトゥメバンバのカニャリを攻撃し、その防衛を破り、都市とその周囲の土地を平らげた。彼はトゥンベスに到着し、そこからプナ島へのいかだによる攻撃を計画した。海軍作戦中にアタワルパは足を負傷し、陸に戻った。彼の退却に乗じて、「プナネーニョス」（プニャの住民）がトゥンベスを攻撃した。彼らは都市を破壊し、1532年初頭にスペイン人が記録した廃墟の状態を残した。^{[引用が必要]}

クスコからは、アトック将軍の軍隊に率いられたワスカ派がチロパンパの戦いでアタワルパを打ち破った。アタワラピテの将軍たちは素早く反応し、散在していた軍を集めて反撃し、ムリアンバトでアトックを力ずくで打ち負かした。将軍たちはアトックを捕らえ、後に拷問して殺害した。^[要出典]

アタワラピテ軍はクイズキスとカルクチマックの戦略的な手腕により勝利を続けた。アタワルパはクスコへのゆっくりとした進撃を開始した。マルカワマチュコに拠点を置きながら、彼はワカ（神）カテキルの神託を尋ねるために使者を派遣した。カテキルはアタワルパの進撃が惨めな結果に終わると予言した。予言に激怒したアタワルパは聖域に行き、司祭を殺害し、神殿を破壊するよう命じた。^[22]この時期に、彼はピサロとその遠征隊が帝国に到着したことを初めて知った。^[23]

アタワルパの指揮する将軍はクイズキス、チャルクチマック、ルミニャウィであった。1532年4月、クイズキスとその仲間はムリハンバト、チンボラソ、キパイパンの戦いでアタワルパの軍を勝利に導いた。キパイパンの戦いは、戦う兄弟間の最後の戦いであった。クイズキスとチャルクチマックはワスカルの軍を破り、彼を捕らえ、その家族を殺し、首都クスコを占領した。アタワルパはアンデスの都市カハマルカに残っていたが^[24]、そこでピサロ率いるスペイン軍と遭遇した。^[25]

1531年1月、フランシスコ・ピサロ率いるスペインの遠征隊がインカ帝国征服を目的にプナ島に上陸した。ピサロは169人の兵士と69頭の馬を連れていた。^{[26] [要ページ]}スペイン人は南に向かいトゥンベスを占領し、そこでワスカルとアタワルパが内戦を繰り広げていることを知った。^[27]約1年半後の1532年9月、スペインから援軍が到着した後、ピサロはサン・ミゲル・デ・ピウラの街を建設し、106人の歩兵と62人の騎兵の軍勢を率いてインカ帝国の中心部へと進軍した。^[28]カハマルカにいたアタワルパは8万人の軍隊を率いて、この異邦人一行が帝国に進軍していると聞き、調査のためにインカの貴族を派遣した。^[29]貴族はスペイン軍の陣営に2日間留まり、スペイン軍の武器と馬を評価した。アタワルパは168人のスペイン軍は自分と8万人の軍にとって脅威ではないと判断し、彼らを捕らえるためにカハマルカを訪れて会うよう彼らに知らせた。^[30]ピサロとその部下はこうして抵抗を受けずに非常に困難な地形を進み、1532年11月15日にカハマルカに到着した。^[31]

アタワルパとその軍はカハマルカ郊外の丘に陣取っていた。アタワルパはコノイ温泉近くの建物に滞在し、兵士たちは周囲に張られたテントにいた。^[32]ピサロがカハマルカに到着したとき、町は数百のアクラを除いてほとんど無人だった。スペイン軍は中央広場のいくつかの長い建物に宿営し、ピサロはエルナンド・デ・ソト率いる使節団をインカに派遣した。この一団は15人の騎手と通訳1人で構成されていた。その後まもなくデ・ソトはインカの攻撃に備えてさらに20人の騎手を増援として派遣した。この騎手はフランシスコ・ピサロの弟、エルナンド・ピサロが率いた。^[33]

スペイン人はアタワルパにカハマルカを訪れてピサロに会うよう誘い、彼は翌日にはそうすることにした。^[34]一方、ピサロはインカ軍を罠にかけるために待ち伏せの準備をしていた。スペインの騎兵と歩兵が広場の周りの3つの長い建物を占拠している間に、広場の真ん中の石造りの建物にはマスケット銃兵と大砲4門が配置されていた。^[35]計画はアタワルパにスペイン軍の権威に服従するよう説得することだったが、これが失敗した場合、2つの選択肢があった。成功しそうなら奇襲攻撃、インカ軍が強すぎるようであれば友好的な姿勢を維持することだった。^[36]

翌日、アタワルパは正午に、儀式用の衣装を着た大勢の男たちに先導されてキャンプを出発した。行列がゆっくりと進む中、ピサロは弟のエルナンドに、日暮れ前にカハマルカに入るようインカを招待するよう命じた。^{[37]アタワルパは、80人の領主が担いだ}担架で午後遅くに町に入った。彼と共に担架とハンモックに乗った他の4人の領主と、小さな戦斧、投石器、石の袋を衣服の下に抱えた5,000～6,000人の男たちがいた。^[38]「彼は出発前に温泉で飲んだものや、道中の多くの休憩中に飲んだもので、ひどく酔っていた。どの休憩でも、彼はよく飲んでいた。そして、担架に乗っているときでさえ、彼は飲み物を求めた。」^[39]インカは広場でスペイン人を見つけることができず、彼らは全員建物の中にいた。唯一姿を現したのは通訳を伴ったドミニコ会修道士 ビセンテ・デ・バルベルデだった。 ^[40]

バルベルデの発言については諸説あるが、大半の人は、彼がインカ人を招き入れ、ピサロと話し、食事を共にしたという点で一致している。アタワルパはその代わりに、スペイン人が上陸以来持ち去ったすべての物の返還を要求した。^[41]目撃者の証言によると、バルベルデはカトリックの宗教について話したが、聞き手がスペイン王室の権威に従い、キリスト教の信仰を受け入れることを要求する演説であるrequerimiento は^{行わなかった。 [42]}アタワルパの要請で、バルベルデは祈祷書を彼に渡したが、インカ人は簡単に調べた後、それを地面に投げ捨てた。バルベルデは急いでピサロの元へ戻り、スペイン人に攻撃を呼びかけました。^[43]その瞬間、ピサロが合図を出し、スペインの歩兵と騎兵が隠れ場所から出てきて、何も知らないインカ人の従者に襲い掛かり、多くを殺害し、残りはパニックに陥って逃げ去った。^[44]ピサロはアタワルパへの突撃を率いたが、彼を運んでいた者全員を殺し、担架を引き渡した後にようやく彼を捕らえた。^[45]スペイン兵は一人も殺されなかった。

11月17日、スペイン軍はインカ軍の陣営を略奪し、金、銀、エメラルドなどの財宝を発見した。彼らが貴金属を欲しがっていることに気づいたアタワルパは、長さ約6.7メートル（22フィート）、幅約5.2メートル（17フィート）、高さ2.4メートル（8フィート）の大きな部屋を2か月以内に一度は金、二度は銀で埋めることを申し出た。 ^[46]アタワルパがこの身代金を申し出たのは自由を取り戻すためだったと一般に信じられているが、ヘミングは命を守るためだったと述べている。初期の年代記作者の誰も、金属が届けられたらスペイン人がアタワルパを解放すると約束したとは言及していない。^[47]

ルミニャウィ将軍の攻撃が差し迫っていることを恐れた数か月後、数で劣勢のスペイン軍はアタワルパがあまりにも厄介だと考え、処刑することに決めた。ピサロは模擬裁判を開き、アタワルパはスペインに対する反乱、偶像崇拝、弟のワスカル殺害の罪で有罪とした。アタワルパは火あぶりの刑を宣告された。インカ人は、死体を焼くと魂は来世に行けないと信じていたため、アタワルパは戦慄した。以前アタワルパに祈祷書を捧げていたビセンテ・デ・バルベルデ修道士が介入し、もしカトリックに改宗することに同意すれば、ピサロを説得して刑期を軽減できるとアタワルパに告げた。^{[48] [要ページ]アタワルパはカトリックの洗礼を受けることに同意した。}フランシスコ・ピサロにちなんでフランシスコ・アタワルパという名前が与えられた。

アタワルパは死亡する日の朝、捕虜となったスペイン人から出生地について尋問を受けた。アタワルパは、インカ人がキト王国と呼んでいた場所、カランキ（現在のエクアドルのイバラの南東2kmに位置する）で生まれたと主張した。ほとんどの年代記作者はこれに同意しているが、他の物語では様々な出生地を示唆している。^{[49] [ページが必要]}

彼の要請に従い、彼は1533年7月26日に絞首刑に処された。 ^[b] 彼の衣服と皮膚の一部は焼かれ、遺体はキリスト教の埋葬を受けた。^[50]アタワルパの後継者は弟のトゥパク・ワルパであり、後にもう一人の弟のマンコ・インカが後を継いだ。^[51]

ピサロの死後、アタワルパのお気に入りの妹で、兄からピサロに嫁がせられていたイネス・ユパンキは、アンプエロというスペインの騎士と結婚し、スペインに向かった。彼らはピサロとの間に生まれた娘を連れて行き、後に皇帝の勅令により嫡出子とされた。フランシスカ・ピサロ・ユパンキは、1537年10月10日にスペインで叔父のエルナンド・ピサロと結婚し、フランシスコ・ピサロ・イ・ピサロという息子をもうけた。ピサロ家はエルナンドの死後も存続したが、男系は絶えてしまった。インカ王の祖先を持つイネスの直系の子孫の中には、19 世紀から 20 世紀初頭にかけてラテンアメリカ諸国を少なくとも 3 つ統治しました。ドミニカ共和国のホセ・デジデリオ・​​バルベルデ大統領と、ボリビアのペドロ・ホセ・ドミンゴ・デ・ゲラ大統領とホセ・グティエレス・ゲラ大統領です。ピサロの三男はアタワルパの親戚によってアンジェリーナと改名されたが、正当化されることはなく、スペインに到着して間もなく死亡した。¹⁵⁸⁰年に亡くなった別の親戚であるカタリナ・カパ＝ユパンキは、アントニオ・コラソの息子であるアントニオ・ラモスというポルトガルの貴族と結婚した。彼らの娘はフランシスカ・デ・リマで、同じくポルトガルの貴族であるアルバロ・デ・アブレウ・デ・リマと結婚しました。^[要出典]

キトでは、最も重要なサッカースタジアムはアタワルパにちなんでエスタディオ・アタワルパと名付けられています。

マドリード王宮の正面には、スペインを形成した古代王国の王たちの像の中に、インカ帝国の皇帝アタワルパの像と、アステカ帝国の皇帝モクテスマ2世の像があります。

アタワルパの死と復活に関する神話は先住民族の間で広まり、その物語のバージョンは南チリのウイリチェ族の間でも記録されている。^[53]トム・ディレヘイがアラウカニアのマプチェ族の間で記録した珍しいバージョンでは、アタワルパがペドロ・デ・バルディビアを殺害したことが語られている。^[53]

アタワルパの埋葬地は不明だが、歴史家タマラ・エストゥピニャンは現在のエクアドルのどこかにあると主張している。^[54]彼女は、彼は安全のためにエクアドルに埋葬されたと主張している。その場所はマルキ・マチャイ（ケチュア語で「ミイラ」の意味）と名付けられており、^[55]この場所では石の壁と台形の地下水路が発見されている。エストゥピニャンの信念を確認するには、より本格的な考古学的発掘調査を行う必要がある。

アタワルパの黄金の宝探しは、ビグルズの2作目の本『コンドルの航海』の基礎となっている。アタワルパ・インカとピサロの対立はピーター・シェーファーの戯曲『太陽の王者の狩り』で脚色され、 1964年に国立劇場でチチェスター・フェスティバルで初演され、その後ロンドンのオールド・ヴィックで上演された。アタワルパ役はロバート・スティーブンスとデビッド・キャラダインが演じ、キャラダイン氏は1965年のブロードウェイ公演でシアター・ワールド賞を受賞した。 ^{[56] [57]} クリストファー・プラマーは1969年の映画版でアタワルパを演じた。 ^[58]ティラノサウルス・レックスのデビューアルバム『私の人々は美しく、髪には空があった...しかし今では彼らは眉に星を飾ることに満足している』の最後の曲は「しかめっ面のアタワルパ（私のインカの愛）」というタイトルだった。

アタハウルパは、ローラン・ビネの2019年の歴史改変小説『Civilizations』で重要な役割を演じ、大西洋を渡り、ヨーロッパの大部分を征服します。

• インカの歴史
• アンデスの王冠

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• アタワルパ – 世界史百科事典
• フランシスコ・デ・シェレス。ペルー征服の物語
• 「アタワルパ」 。アップルトンのアメリカ伝記百科事典。 1900 年。113 ～ 114 ページ。