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Annwn ( [ ˈanʊn ] ) またはAnnwfn ( [ ˈanʊvn ] ) は、ウェールズ神話における異世界です。Arawn [ 1 ] [ 2 ] (またはアーサー王伝説ではGwyn ap Nudd [ 3 ] ) によって統治されるこの世界は、喜びと永遠の若さに満ちた世界であり、病気はなく、食べ物は常に豊富です。[ 4 ] [ 5 ]
中世ウェールズ語の資料によると、この用語は中世には「非常に深い」という意味で認識されていたようです。[ 6 ]一方、イフォー・ウィリアムズは、この言葉のより正確な翻訳は「非世界」であると示唆しました。[ 7 ]
古代ガリアの呪いの粘土板にantumnosという形が現れたことから、これはan (「他の」) + tumnos (「世界」) を意味し、元の語は * ande-dubnosであった可能性が示唆される。これは、文字通り「冥界」を意味する一般的なガロ・ブリトン語である。 [ 8 ] [ 9 ]複合語 * ande-dubnosは、原ケルト語のande- (「下」) が*dubnos (「深い」、「世界」) に付加されたものに由来する。後者は、古アイルランド語のdomain (「深い」) とdomun (「世界」) の語源でもある。[ 9 ] [ 10 ]
ウェールズ神話とアイルランド神話の両方において、異世界は島か地底にあると信じられていた。[ 11 ]マビノギ第一部では、アンヌンはダイフェッド内の土地であることが示唆されているが、アーサー王伝説の詩「プレイドゥ・アンヌフン」の文脈では、島にあることが示唆されている。マビノギ第二部に登場する他の2つの異世界の宴は、ウェールズ北西部のハーレックとペンブルックシャー南西部のイニス・グワレスにある。
また、次のように名付けられました。
アンヌンは、中世初期に遡る相互に関連する4つの神話物語からなる「マビノギの四つの枝」の中で、かなり重要な役割を果たしている。 「マビノギの第一枝」の「ダイフェドの王子プウィル」では、同名の王子が、アンヌンの支配者であるアローンが仕留めた鹿を自分の猟犬にけしかけたことで、アローンを怒らせる。その償いとして、彼は1年間アローンと立場を入れ替え、アローンが代わりにダイフェドを統治する間、アローンの敵ハフガンを打ち負かす。この1年間、プウィルはアローンの妻と寝ることを控え、アローンから感謝と永遠の友情を得る。帰還後、プウィルは「アンヌンの長（または支配者）」を意味するペン・アンヌンという称号で知られるようになる。第4枝では、アローンは言及されているが、登場しない。彼がプウィルの息子で後継者であるプリデリに異世界の豚を贈り物として送ったことが明らかになり、それが最終的にダイフェドとグウィネズの間の戦争につながる。
同様に神話的な叙事詩『カド・ゴッデウ』では、グウィネズと、再びアローンが率いるアンヌンの軍勢との戦いが描かれている。グウィネズの王マスの甥であるアマエトンが、異界から雌犬、タゲリ、ノロジカを盗んだことが、両民族間の戦争の原因となったことが明らかにされる。アンヌンの住人は、奇妙で地獄のような生き物として描かれている。その中には、百の頭を持ち、舌の根元と首の下にそれぞれ宿主を抱えた「口の広い」獣、百の爪を持つ黒い股間を持つヒキガエル、そして「罪によって千の魂を肉の奥深くで苦しめる、まだら模様の隆起した蛇」などが含まれる。[ 15 ]ヴェネドティアの英雄であり魔術師であるグウィディオンは、まず木々を魔法で立ち上がらせて戦わせ、次に敵の英雄ブランの名前を推測することで、アローン軍を打ち破り、戦いに勝利した。
タリエシンの書に収められている中世初期の詩「プレイドゥ・アンヌフン」は、アーサー王がアンヌン内の数多くの異世界の王国へ旅する様子を描いており、その目的は囚人グウェイルを救出するか、アンヌンの頭の釜を取り戻すことだった。この詩の語り手はタリエシン本人である可能性もある。ある一行は、タリエシンが他の文献でそうであるように、魔法の釜から詩や言葉の才能を得たことを示唆していると解釈でき、タリエシンの名前は別の作品の同様の物語と結びついている。 [ 16 ]語り手は、アーサーと3隻の船に乗った男たちと共にアンヌフンへ旅したが、戻ってきたのは7人だけだったと語っている。アンヌフンは「塚の要塞」、「四つの峰の要塞」、「ガラスの要塞」など、いくつかの名前で呼ばれているようだが、詩人はこれらを別々の場所として意図していた可能性がある。ウェールズの三部作で知られる「ブリテンの三人の高貴な囚人」の一人、グウェイル[17]は、マウンド砦の壁の中で鎖につながれて投獄されている。次に語り手は、アンヌンの首長の釜について描写する。それは真珠で仕上げられており、臆病者の食べ物を煮ることはない。最終的に7人を除く全員を死に至らしめた悲劇は、明確には説明されていない。詩は、詩人が持つ様々な知識を欠く「小人」や修道士を激しく非難して続く。
時が経つにつれ、アンヌンの王の役割は、狩人であり魂の案内人でもあるグウィン・アプ・ヌッズに移り、彼はウェールズにおける冬の擬人化であった可能性がある。[ 18 ]キリスト教の伝記『ヴィタ・コレン』では、聖コレンが聖水を用いてグラストンベリー・トーからグウィンとその異世界の宮廷を打ち負かしたと語られている。初期のウェールズのアーサー王伝説である『クルッフとオルウェン』では、神が「この世界が滅びる」のを防ぐためにグウィン・アプ・ヌッズに悪魔に対する支配権を与えたとされている。伝承では、グウィンが幽霊の狩り、クン・アンヌン（「アンヌンの猟犬」）を率いて、人間の魂を狩っているとされている。アンジェリカ・リューディガーの博士論文「Y Tylwyth Teg: 文学的モチーフの分析」（バンガー大学、2021年）は、アンヌンに関連する超自然的なキャラクター（グウィン・アプ・ヌッズを含む）を詳細に研究したもので、最古の資料から19世紀、20世紀までの期間を網羅している。[ 19 ]
J.R.R.トールキンは、中つ国の神話の中で、エルフ語シンダール語（音韻的にはウェールズ語に影響を受けている）で「西」または「日没」（クウェンヤ語のAndúnëと同源）を意味するannúnという言葉を用い、比喩的に「真の西」、すなわち海の向こうの祝福された地アマン、孤独の島トル・エレッセア、あるいは（後の人間による用法では）沈んだ島ヌーメノールを指すことが多かった。これは、現実世界の様々な言葉に別の「エルフ語」の語源を割り当てることで「真の意味を説明する」というトールキンの世界構築方法の一例である。シンダール語で「王」を意味するaranも、アンヌンの王アローンと似ている。
アングロ・ウェールズ人の作家、詩人、批評家、劇作家であるデイヴィッド・アンヌン・ジョーンズ（1953年生まれ）は、1975年にアンヌンという名前を採用したが、これは彼の大叔父であるウェールズの吟遊詩人ヘンリー・ロイド（アプ・ヘフィン）がアプ・ヘフィン（「夏至の息子」）という名前を採用したのと同じ精神によるものである。
Annwnは、ノルトライン＝ヴェストファーレン州出身のドイツの中世および異教のフォークデュオの名前です。[ 20 ]この名前は、 1991年からリードシンガーのリー・アン・ハッセイが2006年5月16日に亡くなるまで、カリフォルニア州バークレーの無関係のケルティックロックトリオによっても使用されていました。[ 21 ]
アンヌンは、シーナン・マクガイアが2012年に執筆した都市ファンタジーシリーズ『オクトーバー・デイ』に登場する妖精界の深淵の一つである。[ 22 ]
イギリスの作家ニール・ブッシュネルの小説『ソロウライン』と『タイムスミス』には、異世界の領域にあるアンヌンと呼ばれる島が登場する。[ 23 ]
児童文学作家のロイド・アレクサンダーは、自身の『プリデイン年代記』シリーズで、 Annwfynの異形である「Annuvin」という英語表記を使用している。Annuvinはアラウンの領地であり、この小説ではアラウンは邪悪な闇の君主として登場する。
イギリスのロックバンド、ザ・メカニズムズの2014年のアルバム『ハイ・ヌーン・オーバー・キャメロット』は、アーサー王伝説を宇宙西部劇風にアレンジしたもので、「アンヌン」は宇宙ステーション「フォート・ガルフリディアン」の下層階に付けられた名前である。[ 24 ]
プラットフォームアドベンチャービデオゲーム『La-Mulana 2』のエリアの一つはAnnwfnという名前である。[ 25 ]
Annwn: The Otherworldは、ウェールズの神話的モチーフを取り入れたシュールなステルス/ストラテジーゲームです。[ 26 ]
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