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プイル・ペン・アンヌン( [ pʊi̯ɬ ]と発音) はウェールズの神話と文学の著名な人物であり、ディフェドの領主、リアノンの夫、そして英雄プリデリの父です。 「知恵」を意味する名前を持つ彼は、マビノギの四支部の最初の支部であるプウィル・ペンデフィグ・ディフェドの同名英雄であり、また中世の物語『カルフッチ・アク・オルウェン』ではアーサー王の宮廷の一員として短期間登場します。ディフェドの王子であるプウィルも、マビノギのブランウェンと多くの類似点を持っています。
この物語は、ウェールズの伝統的な物語を集めた最も初期の試みの1つである『マビノギオン』に収録されている物語の1つです。紀元1325年頃に遡るこれらの物語は、もともと人から人へ、世代から世代へと口頭で伝えられていました。ケルトの口承伝統は何世紀にもわたって続き、『マビノギオン』や14世紀以前に遡る他のウェールズ文学に見られる多くの誤りや矛盾の原因となっている可能性があります。カーディフ大学のシオネッド・デイヴィス教授は、ウェールズ文学を理解する上でケルトの口承伝統が重要であることを次のように説明しています。「『マビノギオン』は、聴衆に朗読される物語でした。羊皮紙は『双方向的』であり、声による朗読がその本質でした。実際、多くの箇所は、実際に声に出して読むことによってのみ真に捉えることができます。」[ 1 ]
グリン・クッチで狩りをしていたダイフェドの王子プウィルは仲間とはぐれ、仕留めた鹿を貪り食う猟犬の群れに出くわす。プウィルは猟犬を追い払い、自分の猟犬に獲物を食わせるが、異世界の王国アンヌンの領主アローンを怒らせてしまう。その償いとして、プウィルはアローンの姿を借りて一年と一日の間彼と入れ替わり、アローンの宮廷で彼の地位に就くことに同意する。一年が終わると、プウィルはアローンのライバルであるハフガンと一騎打ちをし、一撃で致命傷を負わせ、アローンはアンヌン全土の支配権を得る。ハフガンの死後、プウィルとアローンは再び出会い、元の姿に戻ってそれぞれの宮廷へと戻る。プウィルはその年の間、アラウンの妻と貞淑に眠ったため、彼らは永続的な友人となった。プウィルはアンヌンの統治に成功した結果、プウィル・ペン・アンヌフンの称号を獲得した。 「プウィル、アンヌンの首長」
しばらくして、プウィルと彼の貴族たちはゴルセッド・アルバースの丘に登り、金色の絹の錦織をまとい、輝く白い馬に乗った美しい女性として現れたリアノンの到着を目撃する。プウィルは彼女の後を追って最高の騎兵を派遣するが、彼女は馬がゆっくりと歩くだけで、常に彼らの先を行く。3日後、プウィル自身が彼女を迎えに行くが、追いつけないため、彼は必死に彼女に呼びかける。その時になって初めてリアノンは立ち止まる。彼女は自分の名前を告げ、婚約者のグワウル・アプ・クルードよりも彼と結婚したいので彼を探しに来たと告げる。彼女は彼に、その日から1年後に兵士たちと共に自分の王国に来るように言い、そこで結婚すると告げる。二人が出会ってから1年後、プウィルは約束通り到着するが、うっかり愚かにも愛するリアノンをグワウル（彼女の以前の婚約者）に約束してしまう。これは、グワウルがひどく取り乱した状態で宮廷に入り、王に恩恵を求めた時に起こる。グワウルはプウィルの高潔さと寛大さ、そして彼の向こう見ずさと情熱につけ込み、プウィルはグワウルに、何を求めても自分（プウィル）が与えると告げる。グワウルはもちろん婚約者のリアノンを求めたが、プウィルはナイーブな約束のせいでそれを断ることができなかった。彼らは皆、1年後に再び王国に戻ってきて、もう一度結婚式を挙げることに決められた。（プウィルとリアノンは最初の結婚式ではまだ結婚しておらず、祝宴は始まったばかりで結婚式は行われていなかった。）リアノンは、プウィルがグワウルから自分を取り戻すための計画を練る。プウィルは乞食の格好をしてグワウルとリアノンの結婚式の祝宴に現れ、グワウルに食料の入った袋をくれと頼む。グワウルは高潔にも承諾するが、プウィルに騙されて袋の中に押し込まれ、彼と部下たちは彼を容赦なく殴り始める。グワウルはついに、命だけは助けてほしいと頼み、降参する。プウィルは、グワウルを欺き辱めることでリアノンを取り戻すことに成功し、その申し出を受け入れる。[ 2 ]
土地の男たちはプウィルの後継者がいないことを心配し、彼に二人目の妻を迎えるよう勧めた。彼はその日取りを決めたが、間もなくリアノンは男の子を出産した。生まれた夜、男の子はリアノンの侍女6人の世話を受けている間に行方不明になった。罰を恐れた侍女たちは、眠っているリアノンに犬の血を塗りつけ、彼女が自分の子供を食べて「破壊」することで幼児殺しと人食いの罪を犯したと主張した。
噂は国中に広まり、貴族たちはプウィルに妻との離婚を求めた。しかし、リアノンが子供を産み、跡継ぎを生むことができると証明されたため、プウィルは離婚を望まず、むしろ彼女の罪を法廷で罰することを望んだ。リアノンはついに、自分に下された罰を受け入れることにした。その罰とは、街の門の外にある馬乗り場に7年間座り、皆に自分の身の上話を語るというものだった。さらに、罪の償いとして、街にやってくる客を全員背負って運ばなければならなかった。これが、彼女が自分の子供を食べたという罪に対する罰だった。
同じ頃、グウェント・イス・コエドの領主テイアノンは、毎年子馬を産むものの、生まれた夜に姿を消してしまう雌馬を飼っていた。この問題を解決するため、彼は雌馬を自分の家に連れてきて、夜通し見守っていた。子馬が生まれるとすぐに、大きな爪が窓から現れて子馬を掴んだ。テイアノンは腕を切り落として子馬を自分のものにしたが、外で咆哮を聞き、赤ん坊の男の子を見つけた。彼と妻はその男の子を自分たちの子として迎え、グウリ・ウォルト・ユーリン（英語：金色の髪のグウリ）と名付けた。「頭の毛はすべて金のように黄色かった」からである。[ 3 ]その子は超人的な速さで大人になり、成長するにつれてプウィルに似てきたことがますます明らかになり、最終的にテイアノンはグウリの正体に気づいた。少年は最終的にプウィルとリアノンと再会し、「不安」または「心配」を意味するプリデリと改名された。
物語はプウィルの死とプリデリの王位継承で幕を閉じる。
プウィルの物語は、イングランド、アイルランド、ウェールズの文学や物語に大きな影響を与えた。ケルト人の口承伝承と、社会の非常に流動的な性質（紀元50年頃から1500年頃までのほぼ絶え間ない征服によって引き起こされた）が、多種多様なウェールズの文学的伝統を支えた。プウィルの物語の筋書きの痕跡は、初期のアイルランドの物語「Fled Bricrend」に見られ、それが今度はガウェイン詩人に大きな影響を与えた。共通のテーマには、「二人の貴族が淑女の手を得るために行う儀式化された競争、常に何らかの依頼を伴う儀式化された任務または「用事」、戦闘員がちょうど1年後に同じ場所に戻ることを誓う戦い、参加者が同様の取り決めを行う手の込んだ策略、超自然的な要素が目立つ一連の出来事の繰り返し」などがある。[ 4 ]