
アンドレイ・ルブリョフ(ロシア語: Андрей Рублёв 、ローマ字表記: Andrey Rublyov、[ 1 ] [ 2 ] IPA: [ ɐnˈdrʲej rʊˈblʲɵf ]ⓘ ;1360年頃1430年頃) [ 3 ] [ 4 ]は、ロシアの芸術家、正教会のイコンやフレスコ画を描いた中世ロシアの最も偉大な画家の一人と考えられています東方正教会で聖人として崇敬されており、祝日は 1 月 29 日です。 [ 5 ]
彼の生涯についてはほとんど情報が残っておらず、出生地さえ不明である。おそらく彼はモスクワ近郊の聖セルギイ至聖三者大修道院に、 1392年にラドネジのセルギイが亡くなった後に修道院長となったラドネジのニコンの下で暮らしていたと思われる。ルブリョフに関する最初の記録は1405年で、彼はテオファネス・ザ・グリークとプロホル・オブ・ゴロデツと共に、モスクワ・クレムリンの受胎告知大聖堂のイコンとフレスコ画を装飾した。彼の名前は職位と年齢の両面で最年少であったため、職人たちのリストの最後に記されていた。テオファネスは重要なビザンツ帝国の職人で、ロシアに移住し、ルブリョフを指導したと考えられている。
年代記によれば、彼はダニエル・チョルニーと共に、 1408年にウラジーミルの聖母被昇天大聖堂、そして1425年から1427年にかけて聖セルギイ至聖三者大修道院の至聖三者大聖堂のフレスコ画を描いたとされている。ダニエルの死後、アンドレイはモスクワのアンドロニコフ修道院に移り、そこで最後の作品となる救世主大聖堂のフレスコ画を描いた。また、ヒトロヴォ福音書に収められた細密画のうち少なくとも1枚は彼が描いたと考えられている。
完全に彼の作品として認証されている唯一の作品は、三位一体のイコン(1410年頃)です。これは、「アブラハムの歓待」(創世記18章を描いたもの)として知られる以前のイコンに基づいています。ルブリョフはアブラハムとサラの人物像を画面から取り除き、構図と象徴性を巧みに用いることで主題を三位一体の神秘に焦点を当てるように変更しました。2024年6月22日、このイコンは聖セルギウス聖三位一体大修道院に戻され、聖三位一体大聖堂のイコノスタシスの元の位置に取り付けられました。[ 6 ]
ルブリョフの芸術には、最高の禁欲主義とビザンチン様式の古典的な調和という二つの伝統が融合している。彼の絵画に描かれる人物は常に穏やかで静謐である。やがて彼の芸術は、東方教会絵画と正教会のイコン画の理想像として認識されるようになった。
ルブリョフは1427年から1430年の間にアンドロニコフ修道院で亡くなった。ルブリョフの作品はディオニシイをはじめとする多くの芸術家に影響を与えた。『ストグラヴィ・ソボル』(1551年)は、ルブリョフのイコン様式を教会絵画の模範として広めた。1959年以来、アンドロニコフ修道院のアンドレイ・ルブリョフ博物館では、彼とその関連作品が展示されている。
ロシア正教会は1988年にルブリョフを聖人として列聖し、1月29日[ 7 ]および/または7月4日[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]を祝日としている。
1966年、アンドレイ・タルコフスキーは、画家の生涯を大まかに基にした映画『アンドレイ・ルブリョフ』を製作した。これは、ロシアの歴史における激動の時代に、画家を世界史的な人物として、キリスト教をロシアの歴史的アイデンティティの公理として扱った、ソ連時代に製作された最初の(そしておそらく唯一の)映画となった[ 10 ]。
歴史家セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・ゼンコフスキーは、アンドレイ・ルブリョフ、賢者エピファニウス、ラドネジのセルギウス、ペルミのステファンの名は「14世紀後半から15世紀初頭にかけてのロシアの精神的・文化的復興を象徴する」と記している。[ 11 ]また、彼は次のように記している。「アンドレイ・ルブリョフの素晴らしいイコンとフレスコ画は、完全な静穏と謙遜の精神を調和のとれた色彩豊かな形で表現している。ロシアの人々にとって、これらのイコンは宗教芸術の最高傑作であり、ロシアの精神性の最高の表現となった。」[ 11 ]