アナスヤ

アナスヤ
アナスーヤはトリデヴィに、トリムルティが幼児に変えられたことを説明します。ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ・プレスによるこのリトグラフは、トリムルティが融合してアナスーヤの三つの頭を持つ息子、ダッタトレーヤに変わるという伝説の1つのバージョンを描いています。
テキスト	ラーマーヤナ、プラーナ
系譜
両親	デヴァフティ（母） カルダマ（父）
配偶者	アトリ
子供たち	ダッタトレヤ チャンドラ ドゥルヴァーサ シュバトレイ (ブラフマー プラーナ)

アナスーヤ（サンスクリット語：अनसूया、ローマ字：  Anasūyā、文字通り 「嫉妬や悪意のない」）は、ヒンドゥー教の聖者 アトリの妻であり、苦行者です。彼女は、ヒンドゥー教の文献ではデーヴァフティとプラジャーパティ・カルダマの娘です。ラーマーヤナでは、彼女はチトラクータの森の南の境界にある小さな庵に夫と住んでいます。禁欲的な生活を送る敬虔な女性である彼女は、奇跡的な力を持っていると描写されています。^{[1] [2]}

アナスーヤは、彼女の師でもあったカピラ仙人の妹である^[3]。彼女はサティ・アナスーヤ（苦行者アナスーヤ）、マタ・アナスーヤ（母アナスーヤ）として讃えられ、聖者アトリの貞淑な妻である。彼女はヴィシュヌの聖者アバターであ​​るダッタトレーヤ、ブラフマーの化身であるチャンドラ、シヴァの気難しい聖者アバターであ​​るドゥルヴァーサの母となる。追放中にシータとラーマが彼女を訪ねたとき、アナスーヤは彼らにとても気を配り、シータに彼女の美しさを永遠に保つ軟膏を与えた^{[4] 。}

アナスーヤはサンスクリット語の「アナ」と「アスヤ」という2つの単語から成り、「嫉妬や羨望から自由な人」と訳されます。^[5]

アナスーヤとその家族の系譜は、バガヴァタ・プラーナの第3巻に記されている。プラジャーパティ・カルダマはスヴァヤンブ・マヌの娘デーヴァフティと結婚する。2人には10人の子供がおり、カピラという息子とアナスーヤを含む9人の娘がいるとされている。各娘はリシと結婚し、アナスーヤはアトリと結婚している。^[6]

マルカンデーヤ・プラーナ の伝説によると、プラティシュターナ出身のカウシカという名のバラモンは、バラモンであり、シャンディリ、あるいはいくつかのバージョンではシラヴァティという名の献身的な妻がいたにもかかわらず、売春婦を訪ねていました。彼が彼女にサービス料を払えなくなったとき、売春婦は彼と会うのをやめ、彼はまだ彼を気遣っている妻のところに戻らざるを得ませんでした。彼はまだ売春婦の愛情を切望していたので、ある日、彼は妻に彼女を訪ねるように頼みました。

聖者マンダヴィアは罪を償って串刺しにされ、森の中で杭に横たわっていたが、ヨガの力でまだ生きていた。夜、妻に導かれて深い森の中を歩いていた時、カウシカは聖者を泥棒と勘違いして突き飛ばした。激怒したマンダヴィアは、次の日の出までに死ぬようにと呪いをかける。この呪いを阻止するため、シャンディリは太陽神スーリヤに、次の夜明けには起きないように懇願する。スーリヤは、極めて貞潔で献身的な女性であるため、シャンディリの懇願を承諾する。これにより宇宙は混乱に陥り、神々は供物を受け取れず、雨は降らず、穀物は栽培されず、人々は慣習的なヴェーダの儀式を行わない。神々はブラフマーのもとへ行き、ブラフマーは、夫と共に 偉大なタパスを行っている最中だったアナスーヤをなだめるよう神々に提案する。

そこで、神々はアナスヤのもとへ行き、心優しいアナスヤは彼らを助けることに同意します。アナスヤはシャンディリに会い、二人の女性は会話を交わします。リシの妻はシャンディリに、彼女がスーリヤに訴えたために宇宙全体が危機に瀕していることを説明し、女性が夫に献身することの必要性について話し合います。アナスヤは、カウシカが呪いと彼が患っていたハンセン病から解放されると女性に約束します。シャンディリは太陽が再び昇るように指示し、アナスヤは日の出の回復を助けます。彼女の行動に喜んだ神々は、彼女に恩恵を与えます。アナスヤは、トリムルティ（ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの最高の三位一体）が自分に生まれ、夫と自分が輪廻から解放されることを望みます。この恩恵はアナスーヤがアトリによって精神的に妊娠し、チャンドラ（ブラフマー）、ダッタトレーヤ（ヴィシュヌ）、ドゥルヴァーサ（シヴァ）が彼女の息子として生まれたときに与えられます。^[7]

いくつかの伝説によれば、後にラーフが 太陽を飲み込んだとき、全世界が暗闇に包まれたという。長年の苦行によって授かった力で、アトリはラーフの手から太陽を奪い取り、世界に光を取り戻し、神々を喜ばせた。

主要なプラーナ文献には記載されていない伝説では、かつてトリデヴィ（サラスワティ、ラクシュミ、パールヴァテ​​ィの三女神、トリムールティの配偶者）の間で、どの女性が最も徳の高い女性であるかをめぐって議論が起こった。賢神ナラダが彼らの前に現れ、この件を裁くために選ばれた。ナラダはアナスーヤが最も徳の高い女性であるとの意見を述べた。彼はトリデヴィに、アナスーヤの貞操は鉄で豆を焼くことができるほどであると巧みに告げた。3人の女神はその任務を遂行しようとしたが失敗し、アナスーヤに対する羨望で団結した。女神たちは夫であるトリムールティにアトリの庵を訪れ、アナスーヤの徳を自ら試すよう要求した。^[8]

妻たちを説得することができなかったブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァは若い賢者に変装し、アトリが川で水浴びをしているアナスーヤを訪ねた。客人としての権利を主張し、トリムールティは、自分たちが特別な断食を行っているため、アナスーヤは裸で食事を提供しなければならないと主張した。夫以​​外の男性に裸を見られると徳を失うことを知っていたアナスーヤは、客たちに水を振りかけ、彼らを幼児に変えた。そして彼女は服を脱ぎ、母乳を与えながら食事を提供した。こうして彼らの願いを叶え、自身の徳も保った。いくつかのバージョンでは、彼女は彼らを自分の子供のように愛情を込めて育てた後、ゆりかごに置いたとされている。^[9]ナラダから配偶者の窮状を知らされた懲らしめられたトリデヴィは、アトリの庵に降り立ち、アナスーヤに夫たちを本来の姿に戻すよう頼んだ。リシの妻はそれに応じた。トリムールティは、彼女が彼らを出し抜き、妻たちが謙虚になったことに喜び、アナスーヤに恩恵を与えた。彼女は、彼らが自分の子供として生まれるよう頼んだ。^[10]

この伝説のバリエーションでは、リシの妻もシュバトレイという名の娘の誕生を願うとされ、また別の伝説では、トリムルティが融合してアナスヤの三つの頭を持つ息子、ダッタトレーヤに変わるとされている。^[11]

ラーマーヤナでは、森での追放中にラーマとシータがアトリ仙人の庵を訪れ、仙人とその妻アナスーヤは客人を丁重にもてなす。アトリはラーマに妻のタパス・シャクティ（苦行から得た力）について語る。昔々、世界には雨が降らず、ガンジス川は干上がり、惑星は飢饉に陥っていた。神々の要請により、アナスーヤは木々に再び実をつけさせ、ガンジス川の流れを再開させた。また、神々に促されて10日を10夜に変えた。アナスーヤの力について聞いた王子は、彼女を尊敬するようになる。^[12]シヴァ・プラーナにも同様の伝説があり、ガンジス女神はアナスーヤの信仰心により彼女の前に現れる。修行僧は彼女に、夫の庵の近くの林に留まって、聖水を夫に届けるよう頼んだ。シヴァ神とガンガー神はしばらく庵に留まり、その地域を祝福した。^[13]

アナスーヤはシータに、夫への絶対的な奉仕はすべての女性に課せられた最大の苦行であると教え、夫や義理の家族に対する義務に関する女性のダルマの秘密と訳されるストリダルマラハシャを教える。 ^[14]王女は、苦行者の勧めでラーマとの結婚式の物語を語る。^[15]苦行者は、夫婦が出発する前に、シータに非常に神聖な花輪と崇高な宝石を贈呈する。^[16]

アナスーヤ・デヴィ寺院はウッタラーカンド州にあり、アラカナンダ川の支流であるアムリット・ガンジス川のさらに上流に位置しています。

サティ・アナスーヤ・アシュラムはマディヤ・プラデーシュ州チトラクートにあり、マンダキニ川の上流に位置している。町から16km離れており、一日中鳥のさえずりが聞こえる深い森の中にある。ここは、聖者アトリ、その妻アナスーヤ、そして彼らの3人の息子（ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの3人の化身）が住み、瞑想していたと言われている場所である。^[17]

ヴァールミーキはラーマーヤナの中で、かつてチトラクータに10年間雨が降らなかったことを記している。ひどい飢饉があり、動物や鳥が食べるものや飲むものが何も残っていなかった。サティ・アナスーヤは徹底的な苦行を行い、マンダキニ川を地上に降ろした。これにより緑と森林が成長し、すべての賢者と動物の苦しみが取り除かれた。^[18]

サティ アナスーヤ アシュラマは現在、丘陵地帯から流れてくるいくつかの小川が合流してマンダキニ川を形成する、とても静かな場所です。ラーマはシータとともにアトリとアナスーヤに会うためにこの地を訪れたと言われています。ここはサティ アナスーヤがシータにこの地の壮大さとサティヴァ（貞操）の重要性を説明した場所だと信じられています。ダンダカの深い森はここから始まっています。ここはラーヴァナによって支配されていたと言われており、ラーヴァナはカラやヴィラダなどの強いラークシャサを支配者に任命しました。この地はかつてラークシャサの恐怖に汚染されていたと考えられています。^[19]

テルグ語の2本の映画は、どちらも『サティ・アナスヤ』というタイトルで、1957年と1971年に公開された。1957年の映画はカダル・ナーガブシャナムが監督し^[20]、アンジャリ・デヴィとグンマディが主演した。 1971 年の映画はBA スッバ ラオが監督しました。ジャムナがアナスヤ役、シャラダがスマティ役、タデパリ・ラクシュミ・カンタ・ラオがアトリ・マハルシ役を演じた^[21] 。楽譜はP. Adinarayana Raoによって提供されました。

• ジョン・ダウソン著『ヒンドゥー神話と宗教辞典』