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ファヌラ・パパゾグル（セルビア・クロアチア語: Фанула Папазоглу、ギリシャ語: Φανούλα Παπάζογλου 、ローマ字表記: Fanoúla Papázoglou、1917年 - 2001年1月26日）は、ユーゴスラビアの古典学者、碑文研究家、学者であった。彼女はバルカン半島の古代史の専門家であり、 1970年に古代碑文・貨幣学センターを設立した。
パパゾグルは、連合国占領地域（現在の北マケドニア）のビトラで、アロマニア系のギリシャ人家庭に生まれた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ビトラで中等学校（1936年）を卒業後、ベオグラード大学哲学部に進学し、古典文献学、古代史、考古学を学んだ。ユーゴスラビア侵攻中は学生組織の一員としてユーゴスラビア・パルチザンを支援し、1942年から1943年までバンジツァ強制収容所で1年間を過ごした。
彼女は1946年に哲学部を卒業し、1947年から同哲学部の古代史学科で勤務した。1955年に取得した博士論文のテーマは「ローマ時代のマケドニアの都市」であった。1965年に正教授に昇進した。
1974年3月21日、彼女はセルビア科学芸術アカデミー（SANU）の通信会員に選出され、1983年12月15日に正会員となった。
パパゾグルはベオグラード大学で、ロシア系ユーゴスラビア人の著名なビザンツ学者、ゲオルギー・オストロゴルスキーと出会い結婚し、娘のタチアナと息子のアレクサンダーをもうけた。パパゾグルは1979年に退職し、2001年にベオグラードで亡くなった。
パパゾグルは、同時代の他の考古学者と同じ伝統、すなわち文化史的進化論的考古学の分野で研究を行った。彼女の研究は、「中央バルカン部族」（アウタリタエ、スコルディスキ、ダルダニ、トリバリ、モエシ）を主題とし、古代を通じて安定した境界を定めた他の考古学的文化とは異なる特定の考古学的文化と結びついた密集した集団であると定義した。彼女の研究は同時代には影響力があったが、現代の考古学では批判されている。「中央バルカン部族」の存在と組織に関する結論は、アイデンティティ形成に関する現代の概念に対応する理論的枠組みを前提としていることが多い。この枠組みは、「中央バルカン部族」に関するあらかじめ決められた結論に対応するように作成された文書記録や物質的記録とは無関係に使用された。[ 5 ]これらの理論的モデルは、物質的発見の分類によく用いられた。ミハイロヴィッチ（2014）は、トリバリはローマ時代のオエスクス近郊に住んでいたローマ以前の民族の名前であり、パパゾグルは、実際には入手可能なデータから判断できない明確な領域を構築したと指摘している。その結果、当時のユーゴスラビアの考古学者は、パパゾグルがトリバリ族と定義した地域で発見されたすべての遺物を、トリバリ族の遺物として分類し始めた。[ 6 ]同様に、パパゾグルは、文書記録にはそのような定義がないダルダニア王国を構築し、その境界を定義した。[ 7 ]実際には、ローマ以前の時代には、ダルダニアの南の「境界」のみが定義されており、北の境界に関する情報は他にない。パパゾグルは、ダルダニア社会の構築を、より「文明化」され「組織化された」イリュリア人と対比させた。ウィニフリス（2021）は、彼女の比較は「イリュリア人とダルダニア人を切り離そうとしただけでなく、イリュリア人とアルバニア人を切り離そうとした」ことを示していると批判している。[ 8 ]