ナジャフ

ナジャフ 翻訳する ナジャフ・アル・アシュラフ、バニキア
大都市
上下、左から：イマーム・アリ廟 の航空写真•イマーム・アリ廟への入口• カーン・アル・ムサラ •ジャワヒリの像• ナジャフの田園地帯 •イマーム・アリ廟の内部
ナジャフ イラク国内におけるナジャフの位置
座標: 32°00′00″N 44°20′00″E / 32.00000°N 44.33333°E / 32.00000; 44.33333
国	イラク
県	ナジャフ
設立者	ハールーン・アル・ラシード
政府
• タイプ	市長と議会
• 市長	ユスフ・キナウィ
標高	60メートル（200フィート）
人口
• 見積もり  （2018年）[1]	747,261
• ランク	10日[2]
• メトロ	988,000
タイムゾーン	UTC+3

ナジャフ（アラビア語: ٱلنَّجَف ）は、イラク中部のナジャフ県の県都で、バグダッドの南約160kmに位置する。2024年の人口は約141万人と推定されている。^[1]シーア派イスラム教の最も神聖な都市の一つであり、精神的首都の1つであるとともに、イラクにおけるシーア派の政治権力の中心地であると広くみなされている。^[8]ムハンマドの義理の息子で従兄弟のアリー・イブン・アビー・ターリブが埋葬されており、シーア派イスラム教徒の主要な巡礼地となっている。世界最大の墓地（ワディ・ウス・サラーム）と世界最古のシーア派イスラム神学校（ナジャフのハウザ）はナジャフにある。ナジャフはシーア派イスラム教の聖地であるため、ナジャフ・アル・アシュラフ（アラビア語：ٱلنَّجَف ٱلْأَشْرَف ）という敬称でも呼ばれています。

イブン・アル＝マンズールによれば、「ナジャフ」（ نجف ）という言葉は、文字どおりには、水がその水位を超えることはないものの、周囲に水が溜まる高くて長方形の場所を意味する。^{[9]アル＝シャイフ・アル＝サドゥクは、} ジャアファル・アル＝サディークのハディースを引用し、「ナジャフ」は「ネイ海が干上がった」という意味の「ネイ・ジャフ」という語句から来ており、それが徐々に「ナジャフ」に変化したと主張している。^[10]

「ナジャフ」には通常、「アル・アシュラフ」（威厳のある）という形容詞が付随する。『アル・ハウザ・アル・イルミヤ・フィ・ル・ナジャフ・アル・アシュラフ』の著者によると、これは最も威厳のある人物の一人であるアリがこの街に埋葬されているからだという。

アル・ガーリーまたはアル・ガーリヤーン、ハッド・アル・アドラ、アル・ヒワール、アル・ジュディ、ワディ・ル・サラーム、アル・ザール、ザール・アル・クーファ（クーファの後ろ）、アル・ラブワ、バニキヤ、マシュハドは以下の通りである。この土地の別名。^[要出典]

ナジャフの地域は、古代都市バビロンの南30km、古代都市ウルの北400kmに位置しています。この都市自体は、791年にアッバース朝の カリフ、 ハールーン・アル・ラシードによって、アリー・ビン・アビー・ターリブの聖地として建設されました。 ^[11]

考古学的発見により、紀元前 1 世紀にまで遡る住民の存在が明らかになりました。ナジャフは、近隣で最大のキリスト教徒墓地の 1 つです。その後数世紀にわたって、この都市は多文化で宗教的な人々で溢れていることが証明されています。ナジャフ州の調査局長であるモハメッド アル マヤリ氏は、「私たちが何年もかけて取り組んできた墓地の発掘調査により、ナジャフには 1,416 エーカーの墓地面積を持つイラク最大のキリスト教徒墓地があることが確認されました。墓には十字架やキリストのような彫刻が施された石が描かれており、キリスト教の痕跡が見つかりました。ササン朝時代にまで遡る遺物もあります。発掘調査では、ガラス産業が盛んだった証拠も発見されました。壺には十字架が描かれていました。また、ヘブライ語の文字も残っており、宗教が共存していたコミュニティを示唆しています」と述べています。^[要出典]

ナジャフのワディ・ウス・サラームはユダヤ人の聖地であり、当時ナジャフはバニキアと呼ばれていました。これがナジャフ地域の最初の名前である可能性があります。^{[12] [13]}

バニキアという名前は、アブラハムが一日でこの村を訪れ、数日間滞在し、その後メソポタミアからアラビアへの旅を続けたと伝えるいくつかの文書にも見つかっています。 ^{[14] [15]}

イスラム教では、この都市は、多くの敵がいて自分の遺体が侮辱されることを恐れたアリーが、自分の埋葬地を秘密にするよう指示したことから始まったと考えられています。伝説によると、アリーの遺体はクーファから追い立てられたラクダに乗せられました。ラクダは都市から数マイル西に止まり、遺体はそこに秘密裏に埋葬されました。^[16]墓は建てられず、数人の信頼できる人々を除いて誰も埋葬地を知りませんでした。100年以上後、アッバース朝のカリフ、ハールーン・アッ＝ラシードがクーファの外で鹿狩りに出かけ、鹿は猟犬が追いかけない場所に避難したと伝えられています。なぜその場所が聖域なのかと尋ねると、そこはアリーの埋葬地であると説明されました。ハールーン・アル・ラシードはその場所に霊廟を建てるよう命じ、やがて霊廟の周囲にナジャフの町が発展していった。^[要出典]

14世紀初頭、シェイク・イブン・バットゥータはメッカ巡礼後のイラク旅行中にアリー・イブン・アビー・ターリブの墓地を訪れた。この時期、ナジャフはメシェド・アリと呼ばれていた。サミュエル・リーの翻訳によると、イブン・バットゥータはアラビア語のリーフラで次のように述べている。^[17]

次に私たちは、アリ・イブン・アブ・ターリブの墓があると考えられているメシェド・アリの町へ向かいました。そこは美しい場所で、人々も住んでいます。ここには、ある種の護民官を除いて、統治者はいません。住民は主に裕福で勇敢な商人で構成されています。庭園の周囲には、絵画で飾られた漆喰の壁があり、その中には、金銀の絨毯、長椅子、ランプがあります。町の中には、護民官が保管する大きな宝物庫があり、それはさまざまな場所から届いた奉納物から成り立っています。なぜなら、誰かが病気になったり、何らかの障害に苦しんでいるとき、その人は誓願を立て、それによって救済を受けるからです。この庭園は奇跡でも有名で、そのため、アリの墓がそこにあると信じられています。これらの奇跡のうち、「復活の夜」はひとつです。レジェブ月の17日、ファールス、ルーム、ホラサーン、イラクなどのさまざまな場所から、20人から30人の障害者が集まります。彼らは日没後すぐに墓の上に置かれます。人々は、ある者は祈り、ある者はコーランを朗読し、ある者は平伏して、回復して起き上がるのを待ちます。夜が明けると、彼らはみな元気に起き上がります。これは彼らの間でよく知られていることです。私は信頼できる人からそれを聞きましたが、その夜のうちの1つにはいませんでした。しかし、私はそのような病気の人たちを何人か見ました。彼らはまだ受け取ってはいませんが、この「復活の夜」の恩恵を待ち望んでいました。

16 世紀、ナジャフはオスマン帝国に征服されました。イランのサファヴィー朝は、このシーア派の遺跡に継続的な関心を寄せていました。オスマン・サファヴィー戦争 (1623-1639)の間、彼らは 2 度この都市を占領することに成功しましたが、1638 年に再びオスマン帝国に奪われました。

オスマン帝国の支配下、ナジャフはアラブ砂漠部族とペルシャ軍による度重なる襲撃の結果、深刻な水不足で安定した給水ができず、深刻な困難に見舞われた。16世紀初頭までに、市内の住宅数は3,000戸からわずか30戸にまで激減した。^[要出典]

1604年にポルトガル人旅行者ペドロ・テシェイラがナジャフを通過したとき、彼は500人余りの人々が住む廃墟となった都市を発見した。^[18]これは主にユーフラテス川の東のヒッラ方面への流路変更によるもので、ナジャフとクーファは干上がり、以前は豊かだった地元の農業が破壊され、ヤシの木立や果樹園が消滅し、続いて蒸発により地下水が塩化した。

18世紀には、ナジャフの学術生活はイラン出身のペルシア語を話す「ウラマー」（アラビア語：عُلُمَاء、学者）によって支配されるようになった。^[19]

水不足は、ユーフラテス川が再び市街地まで流れ込むようになった1803年にようやく解消された。川の流れの変化は、オスマン帝国が川の流れを変えようとした1世紀にわたる努力の成果であり、ハザイル族のような沼地に住む部族から、国家の支配を逃れる水環境を奪おうとしたのである。この長期にわたる努力により、1793年にヒンディーヤ運河の建設が成功し、ユーフラテス川の流れがさらに変化した。この水文学的変化は宗教的な意味合いを持つことになった。最も顕著だったのはシーア派の強化と普及である。聖地都市ナジャフが再び水へのアクセスを得ると、その名士や聖職者たちがこの地域でかなりの権力を振るうようになった。^[20] 1811年、最後の市壁が再建された。^[21]

1915年の反乱でオスマン帝国は追放され、その後ナジャフはイギリス帝国の支配下に入った。ナジャフのシェイクたちは1918年に反乱を起こし、イギリスのナジャフ総督サイード・マフディ・アル・アウワディを殺害し、イギリスと同盟を結んだ部族アナザへの穀物供給を断った。報復としてイギリスはナジャフを包囲し、水の供給を断った。反乱は鎮圧され、シェイクたちの支配は強制的に終結した。シーア派の「ウラマー」の多くはペルシャに追放され、そこでナジャフに代わってシーア派の学問と権威の中心地としてコム市が台頭する基礎を築いた。ナジャフはコムに宗教的優位性を失い、 2003年以降イラクで シーア派多数派の政府が樹立された21世紀までその地位を取り戻すことはなかった。

20世紀には、一連の近代化計画により旧市街の大部分が再建された。1950年代初頭、サデク通り、ザイヌラビディン通り、ラスール通り、トゥーシ通りの建設のため、聖堂に隣接するものを含む多くの歴史的建造物や記念碑が破壊された。1958年には市壁が取り壊され、環状道路が建設された。 1980年代には、聖堂と市の西端の間の地域全体が破壊され、住民は市外に移住したが、地元住民はこれを、近隣地域を拠点としていたムハンマド・バキール・サドル率いるシーア派蜂起に対する政府の報復と受け止めた。^[21]

2003年の米国によるイラク侵攻の際、ナジャフは侵攻する米国軍の主要目標であった。2003年3月26日の激しい戦闘で同市は包囲され、2003年4月3日に占領された（ナジャフの戦い）。バグダッド陥落後の2003年4月に自治権を主張したバグダッドのシーア派飛び地サドルシティの聖職者らは、ナジャフの高位聖職者から命令を受けていると主張した。

2004年4月4日、マフディー軍はナジャフにあるスペイン・エルサルバドル・ALARNG基地（キャンプ・ゴルフ、後にキャンプ・ベーカーに改名）を攻撃した。これはイラク中部と南部で組織化された蜂起の一環で、2004年6月30日のイラク新政府への権力移譲を前に、明らかにイラクの支配権を握ろうとした試みであった。この蜂起により、スペイン軍の撤退に続いてアメリカ軍がナジャフに到着した。2004年8月、アメリカ軍とサドル師のマフディー軍の間で再び激しい戦闘が勃発した。^[22]戦闘は3週間続き、イラクの高位聖職者アリー・アル・シスターニ師が戦闘の終結を交渉して終了した。^[23]

2012年、ナジャフはアラブ世界の文化センターに指定されました。^[24] 2021年3月6日、フランシスコ教皇はイラクへの歴史的な訪問中にこの都市を訪れ、アル・シスタニ師と宗教間対話を行い、同国におけるイスラム教徒とキリスト教徒の平和的共存のメッセージを表明しました。^[25]

ナジャフは、ケッペンの気候区分ではBWh に分類される暑い砂漠気候で、長く非常に暑い夏と穏やかな冬が特徴です。年間平均気温は 23.6 °C (74.5 °F) です。降雨量は平均 69 mm (2.71 インチ) です。

ナジャフはシーア派イスラム教徒にとって聖地とみなされている。ナジャフはムハンマドの義理の息子で従兄弟のアリー・イブン・アビー・ターリブの埋葬地として有名である。この都市は現在、シーア派イスラム世界の巡礼の中心地となっている。メッカとメディナだけがより多くのイスラム教徒の巡礼者を迎えていると推定されている。シーア派イスラム教の最も重要な人物の一人の埋葬地として^[29] 、イマーム・アリ・モスクはシーア派によって3番目に神聖なイスラム教の場所と考えられている。^[38]

イマーム・アリ・モスクは、金箔のドームと壁に多くの貴重な品々が飾られた壮大な建物の中にあります。近くには世界最大のワディ・ウス・サラーム墓地があります。 ^[39]ここには数人の預言者の墓があり、世界中の多くの敬虔な信者が、審判の日にイマーム・アリとともに死から蘇るために、ここに埋葬されることを望んでいます。何世紀にもわたって、この聖地の周囲に数多くのホスピス、学校、図書館、修道院が建てられ、この街はシーア派の学問と神学の中心地となりました。

アン・ナジャフ神学校、別名ハウザ・ナジャフは、イスラム世界で最も重要な教育センターの一つである。ホメイニ師は1965年から1978年までここで講義を行った。 ^[40] 1970年代にイラク、イラン、レバノンで出現した新イスラム運動の指導者の多くがナジャフで学んだ。^[41] 2014年時点で、約13,000人の学生がいると推定されている。^[42]

バアス党政権の崩壊によりシーア派巡礼の制限がなくなり、ナジャフでは巡礼ブームが起こり、施設やインフラの需要が増加した。^{[21] [43]} 2006年に政府は、以前に破壊された市の西部地域の再建を巡礼者都市プロジェクトとして支援した。^[21]ナジャフはカルバラーと並んでシーア派イスラム教徒の盛んな巡礼地とみなされており、サダム・フセイン政権の終焉後、この都市の巡礼産業は活況を呈した。^{[43]しかし、}米国のイランに対する制裁により、イラン人巡礼者の数は大幅に減少した。^[44]

2003年から2011年の戦争の終結以来、ナジャフでは数多くのプロジェクトが提案されてきた。この都市はイラクの開発モデルとなっている。ナジャフは政治的出来事とともに経済成長を経験してきた。^[45] 2008年には、総額80億ドルに上る認可された約200の投資プロジェクトのうち50％以上がナジャフ県で建設中であり、開発のほとんどは住宅と観光部門で行われていた。^[46]ナジャフは、安定した投資環境と利用可能な熟練した労働力を備えた戦略的に重要な都市と言われてきた。^[47]この都市では投資が増加している。^[48]サウジアラビアの企業ACWA Powerは、ナジャフに1,000MWの太陽光発電所を建設中である。^[49]

政府は、240のプロジェクトの一環として、70億ドルの費用をかけてナジャフに15の住宅団地を建設することを提案した。^[50]また、2つの工業団地の開発も含まれている。^{[50] 2024年にナジャフを訪問した}モハメド・シーア​​・アル・スーダニ首相は、市内でいくつかのプロジェクトを発表した。^{[51] アル・スーダニ首相が提案したプロジェクトには、34億6000万ドルの費用がかかる聖地のカーペット洗浄工場プロジェクトが含まれていた。[ 51]}ナジャフでは、75,000平方メートルの面積をカバーし、年間2億4000万袋の生産能力を持つセメント袋工場が建設中である。^[45]もう一つのプロジェクトはガラス製造工場で、ナジャフの砂漠地帯にはこの工場用の高品質の原材料があるため、操業初年度の純利益は32％になるだろう。^[45]

ナジャフはイマーム・アリ（ 12人のイマームの最初の人物であり、その後の11人のイマームの祖とされる）の聖地であり、毎年世界中から多くのシーア派の巡礼者が訪れる目的​​地となっている。

ナジャフ市は、イラク・スターズ・リーグ（最高位のリーグ）と第2部のイラク・プレミア・ディビジョン・リーグでプレーするアル・ナジャフSCとナフト・アル・ワサトSCの本拠地です。

ナジャフにはサッカースタジアムが2つあり、収容人数12,000人のアン・ナジャフスタジアム（旧スタジアムとも呼ばれる）と、収容人数30,000人の新しいアル・ナジャフ国際スタジアムです。後者のスタジアムは、スターズリーグクラブのアル・ナジャフとナフト・アル・ワサトの本拠地であり、前者は近隣のアル・クーファSCの本拠地です。

イランの都市ナジャファーバードは、ナジャフに敬意を表してシャー・アッバース1世によって名付けられました。伝説によると、シャー・アッバースはイマーム・アリの聖地に宝石や貨幣を含む贈り物を贈ろうとしましたが、贈り物を運ぶキャラバンがナジャフに向かって移動中、イランのエスファハーン近郊のダハンと呼ばれる地域で止まり、動くことを拒否しました。その後、シャーの側近であった著名な学者、シャイフ・バハー・アッバースが、イマーム・アリ自身が夢の中でシャー・アッバースに現れ、贈り物を使ってキャラバンが止まった地域を開発するように命じたと伝えました。シャーは同意し、こうして都市は発展し、ナジャフ・アバードとして知られるようになりました。この名前はペルシャ語で文字通り「ナジャフの都市」と翻訳されます。

ナジャフにある大学には以下のものがあります。

• アル・フラト・アル・アウサト工科大学
• イスラム大学
• アルカフィール大学
• ジャビル・イブン・ハイヤン医科大学
• アルトゥーシ大学

イラクのナジャフとイランのコムは、今日では伝統的なシーア派イスラム教育の2大中心地とみなされており、どちらも独自の運営とカリキュラムを持っています。11世紀に設立されたナジャフ神学校（ハウザ）は、現在も活動しているハウザの中で最も古いものです。

ナジャフ神学校を卒業した著名な学者には、ムルタダ・アル・アンサリ、アル・アクンドとしても知られるムハンマド・カジム・フラサニ、モハメド・カゼム・ヤズディ、アル・ムハッディースとしても知られるアッバス・コミ、アブ・アル・カシム・アル・ホエイ、およびアリ・アル・シスタニ。

ナジャフ国際空港は、特に宗教観光の輸送を円滑にする上で極めて重要な役割を果たしている重要な物流拠点です。毎年、ナジャフの聖地を訪れる巡礼者を中心に、300 万人以上の乗客の乗り継ぎを管理しています。ナジャフの東部に位置し、市の中心部から約 6 キロメートル離れています。

2024年2月、イラク国家投資委員会（NIC）は、ナジャフとカルバラーを結ぶ都市間高速鉄道を建設するプロジェクトを発表した。完成すれば、1時間あたり最大25,000人の乗客を収容できるようになる。^{[52] [53]}

ナジャフ周辺におけるサウジアラビアとサウジアラビア間の道路建設はまもなく完了する。^[54]

2024年現在、ナジャフには3つの姉妹都市があります。

• ミネアポリス、アメリカ合衆国^{[55] [56]}
• ナジャファバード、イラン^[57]
• マシュハド、イラン^[58]

• 1977年イラクにおけるシーア派の抗議
• アル・ハンナナ・モスク
• アル・ナジャフ国際空港
• ナジャフの戦い（2003年）
• ナジャフの戦い（2004年）
• ナジャフの戦い（2007年）
• ビッグフォー（ナジャフ）
• 文学連盟

19世紀から20世紀にかけて出版された

• チャールズ・ウィルソン編（1895年）「ネジェフ」、小アジア、トランスコーカサス、ペルシア等の旅行者向けハンドブック、ロンドン：ジョン・マレー、ISBN 9780524062142、OCLC  8979039
• ピーターズ、ジョン・パネット(1911)。「ネジェフ」  。ヒュー・チザム(編)著。ブリタニカ百科事典。第 19 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。352 ページ。

21世紀に出版された

• C. エドマンド・ボスワース編 (2007)。「ナジャフ」。イスラム世界の歴史的都市。ライデン: ロイヤル・ブリル。ISBN 978-9004153882。
• マイケル・RT・ダンパー、ブルース・E・スタンレー編（2007年）「ナジャフ」、中東・北アフリカの都市、カリフォルニア州サンタバーバラ：ABC-CLIO（2008年出版）、ISBN 978-1576079195

ウィキメディア・コモンズには、ナジャフに関連するメディアがあります。

Wikivoyageにはナジャフの旅行ガイドがあります。

• ナジャフの奇跡
• 聖地ナジャフ（イラク）
• インタラクティブ ガイド: ナジャフ - The Guardian

北緯32°00′ 東経44°20′ / 北緯32.00° 東経44.33° / 32.00; 44.33