Loading article…
 イブン・バットゥータ著『リフラ』の抜粋部分の歴史的複製、1836年、カイロ | |
| 著者 | イブン・バットゥータ |
|---|---|
| 原題 | ニュース ニュース ニュース ニュース |
| 言語 | アラビア語 |
| 主題 | 地理、探検 |
| ジャンル | 旅行記 |
発行日 | 1355 |
| 出版地 | モロッコ |
| メディアタイプ | 印刷 |
リフラ（アラビア語： رحلة）は、旅とその旅の記録、または旅行記の両方を指す。アラビア文学のジャンルを構成する。中世イスラムの「知識を求める旅」（الرحلة في طلب العلم）の概念に関連して、中世および初期近代アラビア文学のジャンルとしてのリフラは、通常、ハッジを実行する目的で行われた旅を記述するが、元のルートを大幅に超える旅程を含むこともある。 [1]イブン・バットゥータ（一般にリフラとして知られる）やイブン・ジュバイルによって書かれたものなどの中世アラビア旅行文学の 古典的なリフラには、旅行者が経験した「人物、場所、政府、習慣、珍しいもの」の記述が含まれており、通常はイスラム世界の境界内である。 [2]しかし、リフラという用語は、巡礼以外の目的で行われた旅を記述する他のアラビア語の旅行記にも適用されます。たとえば、19世紀ムハンマド・アッサッファール[3]とリファア・アル・タフタウィー[4]のリフラは、モロッコとエジプトからフランスへの旅だけでなく、彼らの経験と観察も記録することで、リフラのジャンルの慣習に従っています。
旅行として
リフラの旅の習慣は中世 モロッコで始まり、モロッコのイスラム教徒をイスラム世界全体のウンマの集合意識に結び付け、より大きな共同体意識を生み出す役割を果たしました。リフラには3つのタイプがあります。[5]
- リフラ— モロッコ国内の旅。通常は、地元地域外へ旅する前に他の巡礼者と会うこと。
- リフラ・ヒジャズィヤ-口頭または書面による報告を通じて伝えられるヒジャズへの旅。
- リフラ・シファリヤ—ダール・アル・ハルブ領内の大使館や公使館を含む外国への旅。これらの旅で起こった出来事が、現存する旅行文学の基礎となっている。
リフラの演奏は、ムーア人の アル・アンダルスでは教師や政治指導者の資格とみなされていました。 [6]これらの旅は、モンゴル侵攻の終結とイスラム拡大の新たな機会と一致していました。[7]
文学として
イブン・ジュバイルとイブン・バットゥータの旅行記は、 「[リフラ]ジャンルの開花の典型的代表者」 [1]とみなされているが、その創始者とはみなされるべきではない。1183年のイブン・ジュバイルのメッカへの航海について、ある作家は「...彼の2年間の旅は文学史に多大な影響を与えた。彼の東方での旅と苦難の記録は、新しいジャンルの執筆、リフラ、つまり創造的な旅行記の基礎となった。それは個人的な物語、描写、意見、逸話の混合である。その後数世紀にわたって、数え切れないほどの人々が彼を模倣し、盗作さえした」と主張した[8] 。旅行記はイブン・ジュバイルのそれ以前に書かれていた。例えば、12世紀のアブー・バクル・イブン・アル・アラビーのリフラや、商人や外交官が訪れた外国の記録（9世紀のアブー・ザイド・アル・シラフィによるインドと中国の記録、10世紀のイブン・ファドラーンによるヴォルガへのアッバース朝使節団に関するリフラなど）は、イブン・ジュバイルの旅行記よりはるか昔のものである。[9]
最もよく知られているリーラの物語は、都市の驚異と旅行の驚異を熟考する人々へのイブン・バットゥータの傑作( تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار、またはTuḥfat ) an-Nuẓẓār fī Gharāʾib al-Amṣār wa ʿAjāʾib al-Asfār ）は、しばしばイブン バットゥータの旅（رحلة ابن بطوطة、またはRiḥlat Ibn Baṭōṭah ）の旅行記と呼ばれます。 『旅行記』は、イブン・バットゥータの物語に感銘を受けたマリーン朝のスルタン、アブ・イナン・ファリスの命令でイブン・ジュザイに口述されたものである。 [10]イブン・バットゥータは優れた探検家であり、記録も豊富であったが、彼の旅行はイスラム圏以外では知られていなかった。長年にわたって世界に貢献してきました。[11]
アブダラ・アル・ティジャニの記録には、 1306年から1309年にかけてチュニスからトリポリまで970日間の往復旅行が記されている。[12]
参照
参考文献
- ^ ab Netton, IR、「Riḥla」、Encyclopaedia of Islam、第2版、編集者：P. Bearman、Th. Bianquis、CE Bosworth、E. van Donzel、WP Heinrichs。2018年7月12日にオンラインで参照http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_6298
- ^ Dunn, Ross E. (2005). 『イブン・バットゥータの冒険：14世紀のイスラム教徒の旅人』 バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。p. 4。
- ^ as-Saffar, Muhammad (1992). Miller, Susan Gilson (編). Disorienting Encounters: Travels of a Moroccan Scholar in France in 1845-1846. The Voyage of Muhammad As-Saffar . バークレー: カリフォルニア大学出版局.
- ^ al-Tahtawi, Rifa'a Rafi' (2012)。パリのイマーム：エジプト人聖職者によるフランス滞在の記録（1826-1831）。ニューマン、ダニエル・L・サキ・ブックスによる翻訳。
- ^ アイケルマン、デール F.; ピスカトリ、ジェームズ P. (1990)。イスラム教徒の旅行者：巡礼、移住、そして宗教的想像力。カリフォルニア大学出版局。pp. 69–71。ISBN 9780520072527。
- ^マイケル・カール・レンカー、「スペインの イスラム化におけるリフラの重要性」、ProQuestから入手可能な論文（1982 年 1 月 1 日）：1–388
- ^ トルマチェヴァ、マリーナ（1995年） 。「ブラックアフリカにおけるイブン・バットゥータ」。国際アフリカ歴史研究誌。28 （3）：696-697。doi ：10.2307/221221。JSTOR 221221。
- ^ グラマティコ、ダニエル、ヴェルナー、ルイス。2015年。旅行作家イブン・ジュバイル。アラムコ・ワールド。第66巻第1号、2015年1月～2月。40ページ。
- ^ アブ・ザイド・アル＝シラフィ『アラビア語の旅行記2冊：中国とインドの記録』、アフマド・イブン・ファドラーン『ヴォルガへの使命』。マッキントッシュ・スミス、ティム、モンゴメリー、ジェームズ訳。ニューヨーク、ロンドン：ニューヨーク大学出版局。2014年。
- ^ ダン、ロス E. (2004)。14世紀のイスラム教徒旅行者イブン・バットゥータの冒険。カリフォルニア大学出版局。310 ページ。ISBN 0-520-24385-4。
- ^トルマチェヴァ、マリーナ（1988 年）。「14世紀のイスラム教徒旅行者イブン・バットゥータの冒険」。国際アフリカ歴史研究誌。21 （1）：149-150。doi ：10.2307/219908。JSTOR 219908。
- ^ マイケル・ブレット (1976)、「14世紀初頭/8世紀ヒジュラ暦初頭のアル・ティジャーニーのトリポリへの旅」、リビア研究、7 :41–51、doi :10.1017/s0263718900008992、S2CID 164780725。
さらに読む
外部リンク
- イブン・バットゥータの『リフラ』（アラビア語オンラインテキスト）ワールドデジタルライブラリー