アフリカ系ドミニカ人（ドミニカ）

アフリカ系ドミニカ人はアフリカ系のドミニカ人であり、ドミニカ連邦の人口の大部分を占めています。

黒

アフリカ人は当初、奴隷貿易を通じてドミニカに連れてこられた。植民地時代の記録には、奴隷の出身国が複数あることが示されている。記録には、奴隷船の乗船港、奴隷の民族、ドミニカ到着日、乗船していた奴隷の数と生存率、船の名前などのデータが含まれている。^[1]これらの記録によると、アフリカ人奴隷の大部分は、現在のナイジェリア南東部（イボ、イビビオ）のビアフラ湾^[2]とカメルーン沿岸^[1]から来ており、ドミニカに輸入された57,000人の奴隷の62％を占めていた。^[2]

その他の奴隷は、セネガル^[3]、 ガンビア、シエラレオネ（4.8% ^[2]）、ウィンドワード海岸（11%）^[2]、 リベリア（特にクル族のバッサ人）、ガーナ（3% ^{[2] 、}アカン族^{[説明が必要] [4]}）、ベナン（1%）^[2] 、ポポ王国、コンゴ共和国（ロアンゴ王国（82人）、アンゴラ（アンブンドゥ）^[1] 、南東アフリカ（670人）、コンゴとアンゴラ（6.7%）から来ていました。ドミニカの他の奴隷は、ヨルバ族、エウェ族、フーラ族、コンゴ族、ウォロフ族に属していました。 ^[4]

「クウェヨル」という言葉はドミニカのクレオール語の方言を指します。^[3]

イギリスによるドミニカ統治時代には、少なくとも10万人の奴隷が島に連れてこられ、^[1]そのうち4万人は1763年から1778年の間に到着した。1760年代の時点で、10,551人の奴隷が輸入された。^{[1]ドミニカに連れてこられた奴隷の多くは、}グアドループ、マルティニーク、セントルシアの農民と取引された。^[5] 1778年から1783年5月中旬までのフランスによる島の再占領により、1781年後半にドミニカに到着した奴隷船は1隻のみであった。1783年5月から1789年後半までのイギリスによる再占領後、奴隷貿易が再開され、38,328人の新しい奴隷がドミニカに連れてこられた。1790年代には、さらに11,776人の奴隷が到着した。^[1] 1795年にドミニカに大量の奴隷がいたことから、ハイチ革命の影響を受けたコリハウト蜂起と呼ばれる奴隷反乱が起こりました。^[6] この反乱は成功せず、19世紀の最初の8年間で7,734人以上のアフリカ人奴隷がドミニカに到着しました。^[1]

奴隷、解放奴隷、アフリカの財産所有者は、政治や経済に関する議論や意思決定に参加することを禁じられていた。^[要出典]

マルーン族と逃亡奴隷の数は、その数が多く、待遇も悪かったため、時とともに増加した。これらの元奴隷たちは武装し、1785年と1786年にイギリスに対する反乱を起こした。反乱は成功せず、リーダーたちは投獄されるか処刑された。マルーン族とイギリスの間の紛争は何度も繰り返され、1815年まで続いた。^[要出典]

1831年、奴隷制度は継続していたものの、ブラウン法により、解放されたアフリカ系ドミニカ人に政治的、社会的権利が与えられた。1832年、3人の有色人種がドミニカ議会下院に選出された。1834年8月1日、前年に英国議会で可決された奴隷制度廃止法がドミニカで施行された。1838年には、議会の多数派が有色人種となった。ドミニカは、カリブ海で有色人種が議会を統制する最初の英国植民地となった。さらに、有色人種議員のほとんどは小規模な土地所有者や商人で、彼らの経済的、社会的見解は裕福な英国地主の利益に反していた。英国地主は英国によるより直接的な統制を求めてロビー活動を行い、一方、有色人種議員は元奴隷の福祉を促進する法律を主張した。利害の相違により、国内の政情不安が高まり、元奴隷と入植者との衝突が生じた。 1844年、解放された奴隷たちはカリナゴ族と合流し、かつての所有者に対して反乱を起こした。^[5]

1865年、イギリス植民地政府は、半数が選挙で、半数が任命された議員で構成される選挙議会を廃止した。1871年、ドミニカはリーワード諸島の一部となり、アフリカ系住民の力は衰えた。1896年、植民地政府が復活し、アフリカ系住民の政治的権利が制限された。権利剥奪の代償として提供された開発援助は、ほとんど効果がなかったことが判明した。^[7]

ドミニカの2001年の国勢調査によると、アフリカ系は人口の86.8%を占め、混血は8.9%を占めています。合計すると、アフリカ系ドミニカ人は人口の95.7%を占めています。^{[8]ほとんどのドミニカ人は}英語を話しますが、クレオール語と英語クレオール語とドミニカクレオール語のフランス語が混ざったココイ方言を話すコミュニティもいくつかあります。 ^[9]ココイ方言は、19世紀にアンティグアとモントセラトからの移民とともにドミニカに伝わりました。^[3]ドミニカ人の人口の大部分はカトリック教徒で、プロテスタントが少数派です。

ドミニカの言語と文化に対するアフリカの貢献は、ダンス、音楽、食べ物、衣服、宗教、ハーブや薬用植物の使用に反映されており、以下が含まれます。^[4]

• 言語: 単語、構文、文の構成にアフリカの影響が見られる。ドミニカからフランス語クレオール語に取り入れられた単語の多くはアフリカ起源であり、奴隷の起源をたどるのに役立つ。これらの単語はヨルバ語、エウェ語、イボ語、アカン語、フーラ語、コンゴ語、ウォロフ語に由来する。^[4]
• ダンス: ドミニカのダンスのいくつかの種類は、ベレなど西アフリカに由来しています。
• 音楽: ドミニカの音楽的伝統における影響は注目に値します。たとえば、ダンスや音楽ではドラムやアフリカのリズムが頻繁に使用されています。たとえば、クレオールの「ラヴウェイ」は、コール アンド レスポンスに基づいたタイプの音楽です。「ラヴウェイ」は、奴隷にされたアフリカ人をドミニカに連れてきた船で歌われました。今日、ラヴウェイは、ベレ、カーニバルの歌、仕事、木造建築で使用されています。
• 食べ物: 島のアフリカ料理には、ヤムイモ、アクラ、そして「ワンポットホールドオール」などがあります。
• 服装: アフリカ起源を反映する服装には、金の鎖、宝石、男性の場合は金塊で作られた装飾品の使用が含まれます。社会的地位を表す装飾された衣服であるドゥイエットは、明らかにアフリカ起源です。
• 心霊術:アニミズムはドミニカで一般的です。この宗教的慣習はキリスト教に適応され、葬儀、通夜、死者の魂を偲ぶ毎年恒例のフェット・ラ・トゥーサンで重要視されています。
• 植物と薬草: ドミニカのアフリカ人は、熱帯植物​​をお茶、入浴剤、湿布薬、魔除けのお守りなど、さまざまな用途に使用しています。