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|---|---|
| 総人口 | |
| 約 600万人（推定）[1] [2] | |
| 人口の多い地域 | |
| テヘラン州、ホラーサーン・ラザヴィー州、ゴム州、エスファハーン州、ケルマーン州、ファールス州 | |
| 言語 | |
| ダリー語（ペルシア語）、パシュトー語、ウズベク語、トルクメン語、およびアフガニスタンのその他の言語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教（スンニ派とシーア派） |
イラン在住のアフガニスタン人（ペルシア語：افغانستانیها در ایران）は、難民または亡命希望者として一時的にイランに居住しているアフガニスタン国民である。彼らはアフガニスタン系移民の最大の割合を占める。アフガニスタン人の第一波は、1979年のソ連・アフガニスタン戦争開始後にイランに渡った。
アフガニスタン難民帰還省と国連難民高等弁務官事務所（UNHCR）によると、2023年1月現在、イランには約300万人のアフガニスタン国民がおり[3] [4] [5]、そのほとんどは過去40年間にイランで生まれ育った人々である。[6] [7]彼らはUNHCRの保護下にあり[8] [4]、イランの外国人移民局から期間限定の法的地位を与えられているが[3] 、永住権を取得する手段はない。[9]また、約60万人のアフガニスタン人の観光客、旅行者、商人、交換留学生、正規または非正規の移民労働者などが存在している。[10] [8] [4]ハッサン・カゼミ・コミによると、イランの外国人投資家の半分はアフガニスタン人である。[11]
イランによるアフガニスタン移民への虐待や人権侵害が広く報告されており[12]、アフガニスタンのコミュニティは非常に疎外されている。[13] 2006年には、約146,387人の不法滞在のアフガニスタン人が国外追放された。[14]さらに多くの人々が同様の事件を経験し続けている。[15] [16] 2010年には、6人のアフガニスタン人囚人がイランの路上で絞首刑に処され、アフガニスタンで怒りのデモを引き起こした。[17]
2024年8月、イラン政府は1年間の期限前にアフガニスタンの不法滞在者全員に帰国を命じた。[18]
政治史と移住
文化的つながりを持つ隣国として、[19]イランとアフガニスタンの間には長い人口移動の歴史がある。[20]南アフガニスタンは、 1709年にホタキー朝の創始者ミール・ワイス・ホタクが独立を宣言するまで、ペルシャのサファヴィー朝とインドのムガル帝国の間で争われていた。 [21]ナーディル・シャーの治世中、アフマド・シャー・ドゥッラーニーの弟がマーザンダラーン州知事に任命された。ナーディル・シャーの死後数年後、ドゥッラーニーとアフガニスタン軍は、ナーディルの孫でイランのホラーサーン州とコーヒスターン州を含むわずかに残っていたアフシャル領土の統治者シャーロク・アフシャールを数年間、属国とした。[22]この地域はドゥッラーニーの死までアフガニスタン帝国の属国であり続けた。 19世紀初頭、ペルシャ軍はヘラートに数回侵攻したが、イギリスの支援を受けてアフガニスタン人はすぐに彼らを追放した。[23] [24]イランのトルバテ・ジャームとバハルズには、それぞれ2,000世帯と5,000世帯のハザラ人コミュニティーが形成された。1857年のパリ条約で、英ペルシャ戦争の敵対行為は終結した。現代のアフガニスタンとイランの国境は、19世紀後半に徐々に形を整え始めた。
長年にわたりイランに定住したアフガニスタン人の移民労働者、巡礼者、商人は、20世紀初頭までに、ハヴァリやバルバリなどと呼ばれる独自の民族として公式に分類されるほどに増えた。[25]ハザラ人の若い男性は、結婚資金を貯めて自立するために、イランや他のペルシア湾岸諸国で移民労働に従事しており、そのような労働は「通過儀礼」とさえ見なされるようになった。[26] 1970年代初頭には飢餓のためにそのような移住が激化し、1978年までにイランには推定数十万人のアフガニスタン人移民労働者がいた。[27]
1979年に勃発したソ連・アフガニスタン戦争は、アフガニスタンからの難民流出の大きな波の始まりとなった。[28]イランに来た人々は、すでにそこにいた移民労働者の仲間入りをすることが多かった。新しいイスラム共和国は、自国の問題の災厄から逃れて他国に大量のアフガニスタン移民が流入したのとほぼ同時期に成立した。イランは、移民労働者または難民として登録されたアフガニスタン人を合法的に認め始めた。彼らは彼らの身分を示す「ブルーカード」を発行し、彼らに初等中等教育の無償化、医療費と食料の補助金を与える権利を与えた。しかし、政府は彼らの雇用にいくつかの制限を設け、具体的には彼らが自分のビジネスを持つことや露天商として働くことを禁じた。[20]
こうした新移民に対する初期の学術的関心は、主にパキスタンのアフガニスタン難民に向けられていた。イランのアフガニスタン人に関する研究は、イラン・イラク戦争中の政治情勢を受けて後から行われるようになった。[25] 1992年までに、国連難民高等弁務官事務所（UNHCR）の報告書は、イランに約280万人のアフガニスタン人がいると推定した。そのうちわずか10％が難民キャンプに住んでおり、大半は都市部かその近郊に定住した。 [27]こうした難民や不法移民の住居や教育に対するイラン政府の努力に対して、国際社会からの財政援助はほとんどなかった。 [29] 1992年にアフガニスタンのナジブッラー政権が崩壊すると、イランは難民の帰還を促す取り組みを開始した。合法的な居住者は身分証明書を没収され、1か月有効の一時居住許可証と交換され、その期限が切れるとイランを出国して本国に送還されることになっていた。[30]
21世紀
2002年以来、イランやパキスタンに住む数百万人のアフガニスタン国民がアフガニスタンに帰国している。[31] [8] [32] 2012年には、そのうち約173,000人が強制送還された。2013年にはさらに103,086人以上が国外追放された。国外追放者の多くは、イラン当局による拷問やその他の虐待を訴えた。[9] [16] 2020年10月現在、イランには780,000人のアフガニスタン登録国民が居住している。[4] [5]これらのほとんどは、過去40年間にイランで生まれ育った人々である。[6] [7] 2015年、アブドルレザ・ラフマニ・ファズリは、登録者と不法滞在者、およびアフガニスタンのパスポートとイランのビザで入国を認められた人々を含む250万人のアフガニスタン人がイランに居住していると述べた。[33] [4] 2022年にはイラン在住のアフガニスタン人60万人以上がアフガニスタンに帰国した。[34] [15]アフガニスタン難民帰還省は、2023年1月時点で約300万人のアフガニスタン国民が依然としてイラン国内に残っていることを認めている。[3]
社会的および法的問題
アフガニスタン難民は1980年代から子供や若者も含めてイランにやって来ている。[29]多くは過去30年間にイランで生まれたが、イランの移民法により国籍を取得できなかった。難民にはハザラ人、タジク人、キズルバシュ人、パシュトゥーン人、その他アフガニスタンの民族が含まれる。[35] UNHCRの文書によると、登録されている難民のほぼ半数が主にシーア派のハザラ人である。[36]
アフガニスタンでは、避妊は宗教の教義に反すると考える人もいるが、イランでは家族計画が広く推進されているため、考え方は大きく異なる。イラン在住のアフガニスタン人はこの点でイランの主流の価値観に近づいており、イランの影響はアフガニスタンにまで浸透している。[37]ホラーサーンで行われたある研究では、アフガニスタン移民女性の出生率はイラン人女性のそれよりもやや高く（3.9対3.6）、この類似性の下に年齢による出生率の違いが顕著に表れていることがわかった。高齢のアフガニスタン移民女性は、高齢のイラン都市部女性よりもはるかに多くの子どもを産んでいるが、若いアフガニスタン移民女性の子どもの数は、はるかに少ないイラン都市部標準に近づいているようだ。[38]同じ研究グループにおける避妊具の使用率は55％で、地元のイラン人女性よりも高かった。[39]
もっと広い意味では、アフガニスタンの共産主義政権による女性の教育と経済における役割を拡大しようとする積極的な試みに抵抗した同じ保守派の男性たちが、今や家族を守ろうと望んでいた変化そのものに直面している。家族とジェンダーの役割におけるこの変化は、主にイスラム教徒の社会で難民として生活する経験によって引き起こされた。[40]
アフガニスタン人男性の中には、イラン滞在中にイラン人女性と結婚した者もいるが、イラン国籍法では、そのような結婚で生まれた子どもはイラン国民として認められず、また、イラン人男性と結婚したアフガニスタン人女性よりも、男性がイラン国籍を取得するのがより困難となっている。[41] 2019年現在、この法律は変更され、混血結婚したイラン人女性は、子どもの父親の国籍に関係なく、子どもにイラン国籍を譲渡することができるようになった。[42]
イラン当局はアフガニスタンの子供たちの教育に努めてきたが、ヒューマン・ライツ・ウォッチの報告によると、多くの不法滞在のアフガニスタンの子供たちは、国際法に違反して、官僚的な障害により学校に通うことが妨げられている。イランの法律では、難民として就労許可を得たアフガニスタン人は、教育や技能に関係なく、危険で低賃金の肉体労働の仕事に就くことが制限されている。[9]
先住民との結婚
1995年に発表された統計によると、イランでは約24,000件のイラン国民の結婚が記録されており、ほぼ同じ数の合法的な結婚が記録されていると予想されています。イラン民法第1060条によると、イラン人女性と外国人男性の結婚は政府の許可が必要であり、上記の許可なしにイラン人女性と結婚する外国人は、1年から3年までの懲役刑に処せられます。また、政府にとって重要な結婚は禁止されています。イランの法律では、イランで男性と結婚したアフガニスタン人女性は、民法第976条に基づいてイラン国民とみなされ、イラン国籍を取得でき、その子供はイラン国民の条件を享受できますが、アフガニスタン人男性がイラン人女性と男性と結婚した場合、イラン国籍は付与されず、民法第979条に基づいて市民権を申請することしかできません。イラン人女性と外国人が結婚して生まれた18歳までの子供は父親とみなされ、父親が居住資格を持っていない場合、イランでは学位を持たない人に対する制限が課せられる。これらの子供は18歳で市民権を申請できる。[要出典]
2020年、イラン人女性が生まれた子供に国籍を継承できるようにする新しい政策が施行され始めた。11月中旬の時点で、約7万5000人が新しい法律に基づいて国籍を申請し、イラン人の父親とアフガニスタン人の母親の間に生まれ、すでに国籍を取得している子供は12万人に上った。[43]
この新しい政策は、アフガニスタン人男性と結婚したイラン人女性の子供たちに特に影響する。イランの国籍法は1979年のイスラム革命以前からあるものの、テヘランのダティカン法律研究所の共同創設者モフセン・カゼンプール氏は、外国人に対する現在の偏見は、革命とイランとイラクの8年間の戦争に続く国家主義的ヒステリーに一部根ざしていると述べた。「イランはイラクと戦争状態にあり、イラクは多くの外国から支援を受けていた」と同氏は述べた。「そのため、イラン政府は政府や軍に秘密工作員が入り込むことを非常に懸念していた」[44]
拷問、迫害、権利の剥奪
イランは国連拷問禁止条約に署名していない。そのため、アフガニスタン人は同国で拷問を受けやすい。過去20年間で、アフガニスタン人に対する暴力と人種差別は着実に増加している。2020年5月には、イランに不法入国した最大50人のアフガニスタン移民が殴打され、川に投げ込まれ、そのうち半数が死亡したと報じられた。 [45]また別の事件では、イラン軍がアフガニスタン人を乗せた車両に発砲し、3人が死亡した。これらの事件はアフガニスタンでの抗議活動につながった。[46]イラン政府はまた、イラン国内で高まる反難民感情に関連する身体的暴力からアフガニスタン国民を保護するために必要な措置を講じておらず、責任者を処罰することもできていない。[47] [9]
最近の統計によると、イラン刑務所には合計5,399人の外国人が収容されている。このうち2,240人が麻薬関連、1,323人が窃盗、989人が暴行または傷害で有罪判決を受けている。[48] 2010年には、イランで約3,000人のアフガニスタン人囚人が死刑に直面していると報告された。[49] [50]過去10年間に、そのうちの何人かが絞首刑で処刑されている。[51] [52] [53] [54] [55]イランは、わずか30グラムのアンフェタミン所持など、軽微な麻薬関連犯罪に対しても死刑を科している。[56]アフガニスタン国民は15の州で完全に禁止されており、他の12の州では部分的に禁止されている。イラン政府は、州の執行命令により、これらの州でのアフガニスタン国民の滞在を制限することを決定した。[57]
経済
ハッサン・カゼミ・コミによると、イランの外国人投資家の半分はアフガニスタン人である。[11]人口200万人のアフガニスタン人は、イランの労働市場の約10％を占めている。彼らの存在は、イラン人労働者の抗議を引き起こした。イラン政府はまた、政府機関や非政府組織での外国人労働者の使用禁止を含む多くの制限を課し、すべての政府機関、非政府主体、企業、請負業者に必要な労働力をイランの労働力に提供するよう求め、違反した雇用主には懲役や罰金を含む多くの罰則を科している。しかし、多くの雇用主は、賃金の期待値が低く、保険要件がなく、生産性が高いため、アフガニスタン人を雇用することを好んでいる。
プロキシとして使用
イラン革命防衛隊（IRGC）は、少なくとも2013年11月以来、イラン国内に居住する数千人の不法滞在のアフガニスタン人を募集し、シリアでの戦闘を強制している。イランは、アフガニスタン難民に対し、シーア派の聖地を守るよう促し、親シリア政府民兵組織への参加を奨励するために金銭的インセンティブを提供している。[58]
主にハザラ人である男性たちは、イラン国内の貧困で弱い立場にあるアフガニスタン移民コミュニティから募集され、イランがシリアのアサド大統領を支援するために動員した多国籍シーア派イスラム民兵（事実上の「外国人部隊」）に加わるために送られる。彼らは革命防衛隊の将校が指揮するアフガニスタン人のみの部隊であるファテミユン旅団（リワ・ファテミユン）に徴兵される。彼らの訓練は非常に短く、戦術的行動と基本的な武器の取り扱いを2週間行うのみで、すべて極秘に行われる。[59]
民主主義防衛財団の研究者であるアミール・トゥーマイ氏によれば、ファテミユンは最近、旅団から師団に昇格し、通常は1万人を超える規模となっている。[60]
シリアで殺害された人々はイランでは「聖地の守護者」と呼ばれている。マシュハド東部のゴルシャール地区にあるアボルファズリ・モスクは、市内のアフガニスタン人のほとんどが住む貧困地域の中心に位置し、難民、主に若い男性が毎日シリアでイランのために戦うために登録する場所である。[61]
人権団体は、イラン政府がアフガニスタン人やその他の外国人戦闘員を使っているのは、イラン国民の命を救い、混乱と破壊をもたらす外国紛争への関与に対する国内の批判を黙らせるための戦術だと述べている。一部の団体は、13歳ほどの少年が戦闘に誘い込まれ、新兵は短い訓練しか受けず、しばしば大きな死傷者を出していると述べている。[62]
人口統計
民族と宗教宗派
民族別に見ると、イラン在住のアフガニスタン人はハザラ人が40％、タジク人が36％、パシュトゥーン人、ウズベク人、その他が24％となっている。[63]外務省副局長によると、イラン在住の外国人の約70％はシーア派イスラム教徒で、30％はスンニ派イスラム教徒である。[48]
性別構成
2016年のイラン国勢調査によると、[64]イラン国内のアフガニスタン人の人口のうち845,267人（53％）が男性で、738,712人（47％）が女性でした。
年
2016年の国勢調査によると、約46％が20歳未満、約67％が30歳未満だった。40年にわたるイラン滞在歴を考えると、彼らの多くはイラン生まれだ。アフガニスタン難民の人口はイランの先住民よりも若い（イラン人の31％が20歳未満、49％が30歳未満）。主な理由の1つは、この人口の出生率が高く、結婚年齢が低いことである。[64]
分布
アフガニスタン難民の居住はイラン国内15州で禁止されているが、ゴム、アルボルズ、テヘラン（ホジール、第13地区を除く）の3州では居住が禁止されており、残りの州では一部の都市にのみ居住する権利がある。イランにおけるアフガニスタン難民の移動制限の理由は、ファテメ・アシュラフィ氏が、1951年の条約に基づき、イラン政府が国益や安全保障上の問題に基づき、自国における外国人移民の強制退去を制限することで難民を保護することを認めたためである。 [11]
健康と教育
テヘランタイムズによると、イランでは12万人のアフガニスタン人が健康保険に加入している。[10]そのうち4万人以上がイランの学校や大学に在籍している。[10]イランでの教育は無料である。[65] [66] [67]
送還と国外追放
毎年、多数のアフガニスタン人が隣国のイランやパキスタンからアフガニスタンに帰国している。中には滞在期間を過ぎたり、法律に違反したために国外追放される人もいる。[68]
大衆文化では
1980年代以降、イランを舞台にした多くのイラン映画にアフガニスタン移民のキャラクターが登場している。初期の例としては、モフセン・マフマルバフ監督の1988年の映画『サイクリスト』がある。この作品では、アフガニスタンの元自転車チャンピオンである主人公が、妻の命を救う手術資金を集めるために、町の広場で7日7晩自転車を止めずに走るというデモンストレーションを行う。結局、7日が過ぎても、自転車を降りろという息子の懇願が聞こえないほど疲れ果て、延々と自転車をこぎ続ける。[71]ある学者は、この映画を、イランでアフガニスタン難民が受け、逃れることのできない搾取と類似した寓話だと分析している。[28]
アフガニスタン人を登場人物にしたその他の有名な映画としては、ジャファル・パナヒ監督の1996年の『白い風船』、アッバス・キアロスタミ監督の1997年の『さくらんぼの味』、マジッド・マジディ監督の2000年の『バラン』、バフラム・バイザイ監督の2001年の『サグコシ』などがある。[28]
著名人
参照
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さらに読む
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- ザヘディ、アシュラフ（2007）「国境を越えた結婚、ジェンダー化された市民権、そしてアフガニスタン人男性と結婚したイラン人女性のジレンマ」イラン研究、40（2）：225-239、doi：10.1080/00210860701269568、S2CID 154057579
外部リンク
ウィキメディア・コモンズにあるイランにおけるアフガニスタン移民に関するメディア
- 写真：テヘランのアフガニスタン難民の生活
- イラン在住アフガニスタン人のサマド・アリ・モラディによるフォトエッセイ（1993年～1996年）