使徒行伝 22

使徒行伝 22
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使徒行伝 15:22–24 は、西暦 550 年頃に書かれた、ラテン語 (左の列) とギリシャ語 (右の列) で、ラウディアヌス写本に記されています。
本	使徒言行録
カテゴリ	教会の歴史
キリスト教聖書の一部	新約聖書
キリスト教部分の秩序	5

使徒行伝22章は、キリスト教聖書の新約聖書にある使徒行伝の第22章です。エルサレムでパウロが投獄されるまでの出来事が記録されています。この章を含む書物の著者は不明ですが、初期キリスト教の伝統では、ルカによる福音書と同様に、ルカがこの書物を書いたと一貫して主張しています。^[1]

原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は30節に分かれています。

この章のテキストを含む 初期の写本には以下のものがあります。

• バチカン写本(西暦 325 ～ 350 年)
• シナイ写本（330-360）
• ベザエ写本（約400年）
• アレクサンドリヌス写本(400–440)
• エフラミ勅書写本(~450; 現存する 21 ～ 30 節)
• ラウディアヌス写本（約 550 年）

カイサリア

タルスス

キリキア

ダマスカス

ナザレ

キプロス

エルサレム

イタリア

ローマ

地中海

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この章で言及されている場所 (青) と、この章に関連する場所 (黒)。

この章の出来事はエルサレムで起こりました。この章では他の場所についても言及されています。

• キリキア
• ダマスカス
• ナザレ
• タルスス

この部分には、パウロの一連の弁明演説の最初の部分が含まれています（1節：「...今、あなた方に弁明します」、ギリシャ語：προς υμας νυνι απολογιας、^[2] pros humas nuni apologias）。^[3]パウロの冒頭の言葉は、聴衆との共通性を強調する（1-2節）ように設計された言葉遣いと演説を使用しており、パウロも聴衆と同様に「エルサレムに根ざした厳格な神学校の教育」を受けた「神の熱心な信者」であることを強調しています（3節）。どちらもガラテヤ人への手紙1:13-14でのパウロ自身の教育に関する主張と一致しています。^[3]

兄弟たちよ、父たちよ、私が今あなたたちに弁明するのを聞いてください。^[4]

「兄弟たち、父たち」への呼びかけは、使徒行伝7章2節でステファノがサンヘドリンに語った冒頭の言葉と一致しています。 ^[5]

[パウロは言った:] 「私は確かにユダヤ人であり、キリキアのタルソスで生まれましたが、この町でガマリエルのもとで育てられ、父祖たちの厳格な律法に従って教えられ、今日の皆さんと同じように神に対して熱心でした。」^[6]

• 「この町」とはエルサレムを指します。「この町」とはタルソスを指すという別の議論は、ここでのパウロの議論とは一致しません。^[3]

[パウロは言った:] 「そこで私は答えた、『主よ、あなたはどなたですか』。すると彼は私に言った、『私はあなたが迫害しているナザレのイエス^{である』」 [7]}

ここでのパウロの回心の物語の詳細な記録は、第9章の記録とは多少異なるものの、この記述がルカにとって重要であることを示しており、それによって「語り手としてのルカの実践に興味深い光を当て」ており、「語り直された物語が毎回少しずつ異なっていることに何の困難も感じていない」^{[3] 。この物語は}使徒行伝第26章でもさらに繰り返されている。

[パウロは言った:] 「そのとき、律法を重んじる敬虔な人で、そこに住むすべてのユダヤ人から良い評判を得ていたアナニアという人がいた。」^[8]

• 「アナニア」：パウロは第9章の以前の記述と比較して、もう少し背景の詳細​​を述べています。これは「彼がユダヤ教の厳格な枠組みの中で活動していると主張していることに関連しています」。^[3]

[パウロはアナニアが彼に言ったことを語り直した:] 「では、なぜ今待っているのですか? 立ち上がって洗礼を受け、主の名を呼んであなたの罪を洗い流してください。」^[9]

• 「洗礼を受けなさい」：第9章では洗礼の意味は説明なしに簡単に触れられただけでしたが、ここでは明確に述べられています。「それは罪からの清めとキリストの名を呼ぶことと関係がある」^[3]

[パウロは言った:] 「¹⁷さて、私がエルサレムに戻って神殿で祈っていたとき、私は夢見心地になって、¹⁸主が私にこうおっしゃるのを見ました。『急いでエルサレムから立ち去りなさい。彼らは私についてのあなたの証言を受け入れないでしょう。』」」^[10]

• 「私はエルサレムに戻った」：使徒行伝9章26節とガラテヤ人への手紙1章18節の訪問を指していると思われる。^[5]

パウロが異邦人について言及すると、聴衆は再び騒ぎ立て、暴動を起こした（22-23節）ので、千人隊長はパウロを兵舎に移してさらに尋問することを決めました。これは「拷問による証人尋問」（24節）であり、ギリシャとローマの司法制度の両方で日常的に行われていたことです。^[11]最後の瞬間、パウロは自分の市民権についてもう少し明らかにし（25節）、それが「彼が捕らえられた兵士や下級役人たちの間に驚きと狼狽を引き起こした」（26-29節）^{[11] 。}

司令官は答えた。「私は多額の金を投じてこの市民権を得たのです。」

パウロはこう言いました。「しかし、私は市民として生まれました。」^[12]

ここでパウロが「自由民の生まれ」であると主張しているということは、彼の市民権が「少なくとも彼の父の世代、おそらくはそれ以前の、ローマの将軍たちが彼らの大義を支持したギリシャ東部の多くの個人や団体に市民権を与えた内戦の時代にまで遡る」ことを意味している。^{[11]護民官（}クラウディウス・リシアスという名前。使徒行伝 23:26 参照）の市民権は、クラウディウス・カエサルの治世中に「市民権付与がますます緩くなり、金銭と引き換えに自由に利用できると広く報告されていた」という記録と一致している（ディオ・カッシウス、60. 17.5–6）。^[11]

護民官はサンヘドリンに、助言者としてではあるが「パウロがユダヤ法に基づいて弁明すべき事案があるかどうかを判断するのを助ける」ために会合を開くよう「命じた」^{[11] 。}

• アレクサンダー、ラブデイ (2007)。「62. 使徒行伝」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。1028 ～ 1061 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。

• 使徒行伝 22 欽定訳聖書 - ウィキソース
• 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
• GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
• Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)