使徒行伝 23

使徒行伝 23
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使徒行伝 23:11–17、パピルス48、西暦250年頃に書かれた。
本	使徒言行録
カテゴリ	教会の歴史
キリスト教聖書の一部	新約聖書
キリスト教部分の秩序	5

使徒行伝23章は、キリスト教聖書の新約聖書にある使徒行伝の第23章です。パウロがエルサレムで、そしてその後カイサリアで投獄されていた期間を記録しています。この章を含む書物の著者は不明ですが、初期キリスト教の伝統では、ルカによる福音書と同様に、ルカがこの書物を書いたと一貫して主張しています。^[1]

原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は35節に分かれています。

この章のテキストを含む 初期の写本には以下のものがあります。

• パピルス 48 (西暦 250 年頃)
• バチカン写本（325–350）
• シナイ写本（330-360）
• ベザエ写本（400年頃）
• アレクサンドリヌス写本(400–440)
• エフラミ勅書写本(450 年頃、現存する 1 ～ 17 節)
• ラウディアヌス写本（550年頃）

エルサレム

アンティパトリス

カイサリア

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ポールが拘留された3つの場所

この章の出来事はエルサレム、アンティパトリス、カイサリアで起こりました。

この節は、前章に続くサンヘドリンでのパウロの裁判の記録である。護民官は、ユダヤの律法の下で「パウロが弁明すべき事案があるかどうか判断する」ために、サンヘドリンに諮問機関として会合を開くよう命じた（22:30）。^[2]

そこで大祭司アナニアは、イエスのそばに立っていた者たちに、イエスの口を打つように命じた。^[3]

• 「大祭司アナニア」（2節、24:1参照）はネベダイオスの息子アナニアであり、紀元47年にカルキスのヘロデによって任命され、59年に交代した（ヨセフス『ユダヤ古代誌』20.103, 131, 179, 2O5）。^[2]

パウロは答えました。「兄弟たち、私は彼が大祭司であることを知りませんでした。『あなたの民の指導者を悪く言うな』と書いてあるからです。」^[4]

引用された文章は出エジプト記22章28節から取られています。

神をののしったり、あなたの民の指導者を呪ったりしてはならない。^[5]

パウロはユダヤの律法を引用して、その律法に従う意志を示しました。^[6]

これは、サドカイ派は復活も天使も霊も存在しないと主張するが、パリサイ派はそれらすべてを肯定するからである。^[7]

サドカイ派が排除した信仰に関するパウロの記述は、マタイによる福音書第22章23-33節およびその類似点に述べられている問題と一致している。これらの教義（死者の復活と天使と霊の存在）は両方とも「一般的に共存し、共倒れになった」 ^{[8] 。}

裁判の後、パウロは、自分に起こっていることは「神の計画の一部である」という「内密の保証」を受け（11節）、また「ローマでの彼の「証人」は宣教師としてではなく、囚人としてである」という最初の兆候も受けた。^[2]「ユダヤ人」（ルカが「パウロに反対する人々」に対して使用した用語）がパウロを暗殺することを決定し（12-15節）、パウロの甥（16節）がこの情報をパウロ（とルカ）に伝えると、パウロは「質の高い護衛」を受けてカイサリアに向かいます（23-24節）。^[2]

しかし次の夜、主は彼の傍らに立ってこう言われました。

「パウロよ、勇気を出しなさい。あなたはエルサレムでわたしのために証言したように、ローマでも証言しなければなりません。」^[9]

パウロは長年、帝国の首都ローマで福音を宣べ伝えるという野心を抱いていました（ローマ1:13; ローマ15:23）^{[10] 。そして、}イエスの慰めの言葉（「勇気を出しなさい」）は、ヨハネ16:33でイエスが「約束し、予言した」ことを反映しています（「あなたがたは、この世では苦難があるが、わたしにあっては平安を得る」）。^[11]

パウロがエルサレムからカイサリアに移送される際に軍の護衛が必要であったことと、その程度が大きかったこと（23-24節）は、当時の道路の危険性を物語っており、歴史家フラウィウス・ヨセフス（ヨセフス『古代誌』20.160-6, 185-8;ユダヤ戦記』2.253-65）によって裏付けられている。^[2]護民官クラウディウス・リシアスは「手紙を書いた」（25節）、「自分に都合のよいように物語を語った」（27節）が、「それ以外は総督のために」読者が知っていたことを繰り返した。^[2]

²³そして、二人の百人隊長を呼び寄せて言った。「兵士二百人、騎兵七十人、槍兵二百人を用意して、夜中の三時にカイサリアへ行きなさい。²⁴また、パウロを乗せる馬を用意し、総督フェリクスのもとへ無事に連れて行きなさい。」

• 「総督フェリクス」は、この本で初めて言及される。^[2]歴史記録によると、フェリクスは「解放奴隷で、皇帝秘書官パラスの兄弟」であり（ヨセフス『ユダヤ戦記』2.247、『古代誌』20.137）、紀元52年頃から60年までクラウディウスによってユダヤの総督に任命され、一般的に残酷で腐敗しているとみなされ（タキトゥス『歴史』5.9参照）、職を退いた後にはカイサリアのユダヤ人から告発されたことさえある（ヨセフス『ユダヤ戦記』20.182）^[2]。フェストゥスの後任はフェストゥスであった（ヨセフス『ユダヤ戦記』2.271、『古代誌』182）。^[2]

カイサリアはエルサレムから陸路で約110キロのところにあり、アンティパトリス（31節）はその中間地点、「丘陵地帯の道がリダから海岸平野に沿って北に伸びる道と交差する地点」にあります。^[12]その後、パウロはヘロデの官邸に拘留されました（35節）。一部の学者は、フィリピ人への手紙が書かれた場所はここではないかと示唆しています（フィリピ1:13参照）。これは、ローマが伝統的な起源であるという意見に代わるものです。^[12]

そこで兵士たちは命令に従ってパウロを捕らえ、夜のうちにアンティパトリスに連れて行った。^[13]

• エルサレムからカイサリアへ向かう道沿い（カイサリアから26マイル離れた場所）にある「アンティパトリス」は、ヘロデ大王（ヘロデ1世）によって建てられ、彼は父親にちなんで「アンティパトロス」と名付けました。^[14]

彼らはカイサリアに着いて手紙を総督に渡し、パウロも総督に紹介した。^[15]

• 「提示」：ギリシャ語πάρεστησαν、parestēsanから来ており、^[16]「特に裁判官の前に誰かを立たせるときに使われる」言葉です（ローマ14:10、およびテモテへの第二の手紙の注釈を参照）。^[17]

• アレクサンダー、ラブデイ (2007)。「62. 使徒行伝」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。1028 ～ 1061 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。

• 使徒行伝 23 欽定訳聖書 - ウィキソース
• 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
• GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
• Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)