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| 使徒行伝 28 | |
|---|---|
← 第27章 | |
.jpg/500px-Uncial_0166_(Acts_28,30-31).jpg) Uncial 0166 (5 世紀)の使徒 28:30-31 。 | |
| 本 | 使徒言行録 |
| カテゴリ | 教会の歴史 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 5 |
使徒行伝28章は、キリスト教聖書の新約聖書にある使徒行伝の第28章であり、最後の章です。マルタからイタリアへのパウロの旅から、最終的にローマに定住するまでが記録されています。この章を含む書物は匿名ですが、初期キリスト教の伝統では、ルカによる福音書と同様に、ルカがこの書物を書いたと一貫して主張しています。[1]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は31節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む 初期の写本には以下のものがあります。
- バチカン写本(西暦 325 ～ 350 年)
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（約400年）
- アレクサンドリヌス写本(400–440)
- エフラミ勅令写本(~450; 現存の 1 ～ 4 節)
- ラウディアヌス写本（約550年、現存する詩節27～31）
旧約聖書の引用
- 使徒行伝28:27: イザヤ6:9,10 [2]
新約聖書の引用
- 使徒行伝 28:3–5: ルカ 10:19
- 使徒行伝 28:8: ルカ 4:38
位置
この章では、以下の場所について言及または言及しています（登場順）。
マルタ島の奇跡（1-10節）
詩 1
- 彼らが脱出した後、その島がマルタ島と呼ばれていることを知りました。[3]
本文では Μελίτη ( melitē ) [4]と言及されているが、これは一般にマルタ島を意味すると認められている。また、アドリア海のダルマチア諸島メレダ島(メリタ・イリリカとして知られる) がその場所であったという主張もある。この解釈は10世紀にコンスタンティヌス3世によって初めて提唱され、後にメレダ出身のダルマチアの修道士、パドレ・ゲオルギによって支持された。[5]ウィリアム・ロバートソン・ニコルは「[この]見解を反駁する必要はない」と主張し、ゲオルギの主張を退けた。なぜなら彼は「間違いなく自分の出生地と修道院の名誉を妬んでいた」からである[5] 。
詩 2
島の住民はギリシャ語でバルバロイと呼ばれ、非ギリシャ語話者を指す標準的な呼び名である。彼らはもともとカルタゴから来た人々で、母国語はカルタゴ語であった。[6]漂流者たちは、ローマのプラエノメンであるプブリウスという地元の地主のもとに連れてこられた（7節）。プブリウスのマルタ語での「最初の人」という称号は、島で発見された古代の碑文から確認されている。[6]プブリウスの病気の父の治癒（8節）は、イエスがペテロの義母を治癒したことを思い出させ、福音書にあるように、他の島民が治癒を求めてやって来るよう促している（9節）。これは、「パウロが仕えている神（使徒行伝 27:23）は、今も彼と共におられる」ことと、「この難破事件全体が彼に栄誉を与えた」ことを示している（10節）。[6]
第6節
- しかし彼らは、彼が腫れ上がるか突然死ぬかと予想していた。それで、長い間待って、彼に異常なことが何も起こらないのを見てから、彼らは考えを変えて、彼は神（テオン）だと言った。」[7]
ビブロス逐語訳聖書より: [8]
比較のために、ヨハネ1:1を参照してください。[説明が必要]
島民は「パウロが蛇に噛まれない」ことを、彼が神の地位にあることの証とみなした。これはギリシャ語を話す人々と「蛮族」（ギリシャ語：barbaroi、「非ギリシャ語を話す人々」）の両方に共通する考え方だった。[6] アフロディシアスのカリトンは、歴史小説「カリロエ」（紀元1世紀半ば、使徒行伝とほぼ同時代）の中で、難破から救われた海賊が神の介入を主張したことを書いている。[9]この場合、海賊は、犯罪に対する正当な罰を受けるために救われた。
第8節
- そのとき、プブリウスの父が熱病と下痢で寝込んでいた。パウロは彼を訪ねて祈り、手を置いて癒した。[10]
- 「熱と赤痢」：この節について、説教解説書は「ここで使われている用語はすべて専門用語である」と指摘している。ギリシア語のπυρετοῖς、pyretois、複数形の「熱」は、ヒポクラテス、アレタイオス、ガレノスの古代医学書によく見られるが、新約聖書の他の著者による他の箇所では常に単数形のπυρετόςで使われている。ギリシア語のδυσεντερίῳ、dysenteriō という用語は、新約聖書ではここでしか見られないが、「赤痢」の通常の専門用語であり、同じ病気の異なる段階を示すために、熱（ギリシア語：πυρετοίまたはπυρετός ）と組み合わせて医学書で頻繁に使用されている。[11]
使徒行伝のエチオピア語版では、「パウロは彼のところに行って祈った」の後に、「彼は彼に手を置くように頼んだ」と付け加えており、これはプブリウスが父親に代わってこのお願いをしたか、プブリウスの父親自身がこれを頼んだかのどちらかを意味している。[12]
マルタからローマへの旅（11-16節）
アレクサンドリアの船が島で冬を過ごしたことから、「メリタ」はアレクサンドリアからイタリアへの通常の航路上にあるマルタと同一視される可能性が高まったが、一方で、メレダははるか遠くにあったとする説もある。[13]船はシチリア島東岸の港とイタリアの「つま先」（12-13節）に停泊した。イタリアの「つま先」は、この地域への航海に関する古代ギリシャの文献で頻繁に取り上げられているが、それ以降の記述では、ギリシャ語のディカエアルキアではなく「プテオリ」などのイタリア語の名前が好まれている。[14]ローマにはすでに「兄弟たち」（15節、NRSVでは「信者たち」）がいて、市内に通じるアッピア街道に沿ってパウロを儀礼的に護衛するために出かけていた。16節は、パウロがまだ自由が制限された囚人であったことを思い出させる。[6]
第11節
ポンペイの「ディオスクーロイの家」の入り口にある一対の絵画。
- 3か月後、私たちは島で冬を過ごした「双子の兄弟」を船首像にしたアレクサンドリアの船に乗って出航しました。[15]
- 「3か月後」：使徒行伝27章9節と27章27節に基づいて、エリコットは出航の時期が2月の初めであると計算した。[13]
- 「その船首像は双子の兄弟だった」：ギリシャ語のフレーズ παρασήμῳ Διοσκούροις parasēmō Dioskouroisから翻訳。古代ギリシャの献呈碑文に確認されている「 parasemo 」という言葉は、 [16]「その印は」または「の像または図像で記されている」と翻訳できます。[5] アレクサンドリアのキュリロスは、船首の各側面を神々の像で飾るアレクサンドリアの方法について書いています。 [5]「双子の兄弟」または「ディオスクーロイ」は「カストルとポルックス」（ジェームズ王訳）を指し、アレクサンドリアからそう遠くないキレナイカ地方で特に尊敬されていました。[5] ホラティウスは（紀元前23年頃）彼らを「レダの子ら」[17]、「ヘレネの兄弟、輝く星々」[18]と呼んでいる。なぜなら、カストルとポルックスの星にちなんで名付けられた星座（ふたご座）は船乗りたちに明るい星明かりを与えるため、彼らは船乗りたちの守護神として崇められているからである。[19]サモサタのルキアノス（紀元2世紀）は難破の物語の中で、船の安全のためにディオスクーロイが果たす重要な役割について書いているが、[20]パウロは嵐を乗り切るために神以外の助けを必要としないので、ここでの言及は純粋に装飾の側面についてである。[6]
ローマでのパウロの歓迎（17-22節）
使徒行伝20:21に始まる長い旅の末、パウロはついにローマに到着し、忠実なユダヤ人として、まずローマのユダヤ人コミュニティの指導者に近づき、自分の福音について公正な聴聞を求めました。[21]注目すべきことに、ローマのユダヤ人コミュニティは、パウロが小アジアで遭遇した敵意の兆候がなく（使徒行伝21:27–28）、心の広い態度を示しました（22節）。一方、パウロはコミュニティの指導者を「兄弟」と呼び（17節）、皇帝への上訴が「私の国民」に対する不忠を意味するものではないことを保証し（19節）、エルサレムからの知らせが届く前に彼らを自分の側に引き入れることを望んでいました（21節）。共同体はパウロの教えが「非難されている宗派」（21節、ルカ2:34参照）と関係があるとみなしたが、パウロが他のすべての試練の時と同じように彼らに説教し、神殿にいる人々が「イスラエルの慰めを待ち望んでいる」ことを「イスラエルの希望」（使徒行伝26:6–8でアグリッパに言ったように）と呼んでいるのを見て、共同体自身で決定したいと考えた（22節）。[2]
パウロの最後の言葉（23-31節）
パウロが地元コミュニティに説教した内容は記録されていないが、使徒行伝の他の箇所で提示された議論の繰り返しであると推測できる（23節）。[2]聴衆の中には「納得した」者もいた（24節）が、当時のコミュニティ全体の状態は「不和」であった（25節、ギリシャ語のasymphonoi「意見が合わない」から）。[2]イザヤ書6章9-10節の預言は、ユダヤ人がイエスを拒絶したことが「この民」が「差し出された『救い』を利用できなかった」という悲劇的な失敗であることを反映するために引用され（26-27節）、ルカによる福音書2章30節のシメオンの預言と関連している（ルカによる福音書8章10節の種まき人のたとえ話とマタイによる福音書13章14-15節、マルコによる福音書4章12節の引用を参照）。[2]この章の最後の2節には、パウロが2年間にわたって「来たすべての人」（つまり、ユダヤ人と異邦人、30節）に証しを続け、「福音の宣教は、不確かな未来にまで大胆に、妨げられることなく進められるだろう」（31節）という確信を持っていたことが記録されています。[2]
第28節
- [パウロは言いました:] 「ですから、神の救いが異邦人にも送られたことを、あなたたちに知らせなさい。そして、彼らはそれを聞くでしょう。」[22]
そこには繰り返されるパターンがある。「ユダヤ人が福音を拒否すると、異邦人の受け入れが強調されることになる」（使徒言行録13 :44-47）。[23]
第31節
使徒行伝の物語はパウロの言葉で終わります。
- 「誰も彼を禁じなかった」はギリシャ語のἀκωλύτως、akōlytōs、「妨げられることなく」から翻訳されたものです。[25]
参照
参考文献
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ abcdef Alexander 2007、p.1061。
- ^ 使徒行伝 28:1:新ジェームズ王訳
- ^ 使徒行伝 28:1: SBL ギリシャ語新約聖書
- ^ abcde Nicoll, WR、「Expositor's Greek Testament on Acts 28」、2024年6月13日にアクセス
- ^ abcdef Alexander 2007、p.1060。
- ^ 使徒行伝 28:6: NET 聖書
- ^ ビブロス逐語訳聖書。使徒行伝 28:6
- ^ カリトン、カリロエ、3.4.9–10;アプッド・アレクサンダー2007、p.1060
- ^ 使徒行伝 28:8: ESV
- ^ ジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンスジョーンズ（編集者）。「使徒行伝28章」について。『説教壇解説』23巻。初版：1890年。2015年10月21日にアクセス。
- ^ ギル、ジョン。全聖書解説。使徒行伝28章、2015年10月21日にアクセス。
- ^ ab Ellicott, CJ (Ed.) Ellicott's Bible Commentary for English Readers. Acts 28. London : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] オンライン版: (OCoLC) 929526708。2019年4月28日にアクセス。
- ^ 参照。ヨセフスの「イタリア人はプテオリと呼ぶディケアキア」。ヴィータ、16歳。アプド・アレクサンダー、2007、p. 1060。
- ^ 使徒行伝 28:11: NKJV
- ^引用: 「アルフォード、ペイジ、ルートロ近郊で発見され、J. スミスによって与えられた碑文から引用。そこには、アレクサンドリアのディオニュシウスが イソファリアの航海の知事として言及されている。エクスポジターズ・ギリシャ語新約聖書。使徒行伝 28 章。
- ^ ラテン語の引用: puerosque Ledce ( Odes i. 12, 25)。Ellicott 's Bible Commentary for English Readers。使徒行伝 28 章。
- ^ ラテン語の引用: fratres Helenœ, lucida sidera ( Od. i. 3, 2)。エリコットの英語読者のための聖書解説。使徒行伝 28
- ^ ベンソン、ジョセフ。旧約聖書と新約聖書の解説：出エジプト記12章、2019年7月9日にアクセス。
- ^ ルシアン『給与職について』 1-2ページ、アレクサンダー2007年、1060ページ。
- ^ アレクサンダー2007、1060-1061頁。
- ^ 使徒行伝 28:28: NKJV
- ^ NET聖書の使徒行伝28:28の注釈[c]
- ^ 使徒行伝 28:31: NKJV
- ^ 使徒行伝 28:31: ギリシャ語テキスト分析。Biblehub.com
出典
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- アレクサンダー、ラブデイ (2007)。「62. 使徒行伝」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。1028 ～ 1061 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
外部リンク
- 使徒行伝 28 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)