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| 使徒行伝 21 | |
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← 第20章 第22章 → | |
.jpg/500px-Codex_laudianus_(The_S.S._Teacher's_Edition-The_Holy_Bible_-_Plate_XXIX).jpg) 使徒行伝 15:22–24 は、西暦 550 年頃に書かれた、ラテン語 (左の列) とギリシャ語 (右の列) で、ラウディアヌス写本に記されています。 | |
| 本 | 使徒言行録 |
| カテゴリ | 教会の歴史 |
| キリスト教聖書の一部 | 新約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 5 |
使徒行伝21章は、キリスト教聖書の新約聖書にある使徒行伝の第21章です。パウロの3回目の宣教旅行の終わりとエルサレムへの到着と歓迎が記録されています。語り手とその仲間（「私たち」）は、この章の展開に積極的な役割を果たしています。[1]この章を含む書物は匿名ですが、初期キリスト教の伝統では、ルカがルカによる福音書と同様にこの書物を書いたと一貫して主張しています。[2]
文章
原文はコイネーギリシャ語で書かれています。この章は40節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストを含む 初期の写本には以下のものがあります。
- バチカン写本(西暦 325 ～ 350 年)
- シナイ写本（330-360）
- ベザエ写本（400年頃）
- アレクサンドリヌス写本(400–440)
- エフラミ勅書写本(450 年頃、現存する 1 ～ 30 節)
- ラウディアヌス写本（550年頃）
場所
この章では、以下の場所について言及しています（登場順）。
ミレトスからエルサレムへの旅（1-16節）
この「私たち」の部分（語り手も含む）は記録を再開する。アレクサンダーは、この部分における語り手の「いつもの豊富な詳細」に言及しており、「航海の段階の細分化、船と積荷の冗長な詳細」も含まれている。[1]この物語は、パウロがミレトスからティルス（3節）、プトレマイス（7節）、カイサリア（8節）に立ち寄った後、エルサレム（15節）に向かう旅をたどり、「預言的な警告」（4、11節）と「厳粛な別れ」（6、14節）を組み込んで「使徒行伝20章23節のパウロの演説の調子を例示し、強化」し、パウロを「殉教者」として紹介し、「死に直面して適切な哲学的勇気を示した」のに対し、彼の友人たちは「神の意志に従うことしかできなかった」（14節）としている。[1]これは、ソクラテスの死の場面（プラトンの『パイドン』、1170–1）の最後の言葉「もしそれが神の御心ならば、そうなるようにしなさい」（叙事詩、異言、1.29.18-19）に似ています。[1]
第8節
- 翌日、パウロの一行は出発してカイサリアに着き、七人のうちの一人である伝道者フィリポの家に入り、彼のもとに泊まりました。[3]
- 「伝道者フィリポ」：彼が以前知られていた「執事フィリポ」とは異なる称号（使徒行伝6:5）であり、彼の「施しの分配を監督する」（「食卓の世話をする」；使徒行伝6:2-3参照）仕事が「宣教師としての説教者の仕事」に「組み込まれていた」ことを示している。[4]
第10節
- 私たちがそこに何日も滞在していたとき、ユダヤからアガボという預言者が下って来ました。[5]
- 「アガボ」：おそらく数年前にアンティオキアに来たエルサレム出身の預言者と同じ人物で、使徒行伝11章28節に言及されている。 [1] [6]ルカは以前の出会いとの相互参照を一切せず、ここでアガボを「漠然と」紹介しているのは、おそらくこれが彼が実際に預言者に会った初めての機会であり、この会合を本の「私たち」の部分に記録したためである。[1] [7]
第13節
- するとパウロは答えた。「わたしが泣いたり、心を痛めたりするとは、どういうことですか。わたしは主イエスの名のためなら、エルサレムで縛られるだけでなく死ぬことも覚悟しているのです。」[8]
パウロの返答は、ペテロがイエスに言った「主よ、わたしは獄にでも、また死にでも、あなたとご一緒に行く覚悟です」（ルカ22:33 KJV）という言葉を反映しています。[9]
到着: パウロがヤコブに会う (17-26節)
エルサレムに着くと、パウロは「兄弟たち」から暖かく（「喜んで」）迎えられ（17節）、翌日、パウロと彼の仲間はヤコブとエルサレム教会の長老たち全員と会い（18節）、その中で「パウロの異邦人伝道の成功に関する詳細な報告（19節）は熱烈に歓迎された」（20節）。[1]ルカは、「使徒会議の決定以来」（使徒言行録15:22–29）、「ヤコブとエルサレムの指導者たちは、異邦人が教会に入会することに何の問題も感じていない」と指摘している（25節）。[1]
第18節
- 翌日、パウロは私たちと一緒にヤコブのところへ行きました。そこには長老たち全員が出席していました。[10]
- 「ヤコブ」：ここでヤコブは「イエスの兄弟」としても「義人ヤコブ」としても知られています。ゼベダイの子で使徒ヨハネの兄弟であるヤコブの殺害は使徒行伝 12:2 で報告されており、[6]この「兄弟たち」の新しい指導者ヤコブは使徒行伝 12:17 で言及されています。[11]一部の解説者は、ヤコブを十二使徒の一人として仕えたアルファイの子ヤコブ（マタイ 10:3）と同一視しています。たとえば、マシュー・プールはヤコブは「使徒の一人」であると主張していますが、[12]他の解説者はこれに反対しています。ケンブリッジ・スクールズ・アンド・カレッジズ聖書[11]には、「使徒はそこにいなかった。そうでなければ、聖ルカがその場にいた一人としてその事実を述べなかったはずがない」とあり、ウィリアム・ロバートソン・ニコルは、エクスポジターズ・ギリシャ語新約聖書の中で同様に「使徒については何も語られていない」と主張しています。[7] ハンス・ヒンリヒ・ウェントは、使徒たちの存在は「長老たち」という表現の中に含まれていたと示唆したが、この見解はニコルによって異議を唱えられている。[7]
神殿にいるパウロ（27-36節）
パウロはヤコブの助言に従い、「知らず知らずのうちに、ヤコブが避けようとしている危機を招いてしまう」。[14]神殿で身を清める7日間（27節）の間に、パウロは、宣教旅行中にパウロと争っていたコミュニティから来た、おそらくペンテコステの祭りのためにエルサレムを訪れた「アジア出身のユダヤ人」の注目を集める。 [14]彼らは、パウロの教えを「ユダヤ人、律法、神殿への直接攻撃」と捉えただけでなく、ここでは具体的に「パウロは割礼を受けていない異邦人を聖なる場所に連れてきた」（28節）と非難しており、これは死刑（この点で「ローマの権威の重みに支えられた」ユダヤ教の宗教法）を伴う重大な非難であり、神殿の境内に残っている碑文に示されている。 [14]パウロはこの規則を完全に知っていたはずで、ルカはパウロがこの規則を破っていなかったこと（29節）を明らかにしていますが、「その誤解は町全体を動揺させるのに十分だった」（30節）。[14]パウロは、神殿を見下ろすように建てられ、「まさにそのような宗教的暴動を鎮圧するために設計された」（ヨセフス『ユダヤ戦記』 5. 243-5参照）アントニア要塞からローマ軍の司令官によって間に合うように救出されなければ、民衆にリンチされる危険に本当にさらされていました（31-32、35-36節）。[14]
27-29節
- 27七日が終わろうとしていたころ、アジアから来たユダヤ人たちは、パウロが宮にいるのを見て、群衆全体を煽動し、パウロに手をかけ、28叫んで言った。「イスラエルの人たち、助けてください。この男は、どこでも、すべての人に、民と律法とこの場所に反対するよう教えている男です。その上、ギリシア人を宮に連れ込んで、この聖なる場所を汚したのです。」29というのは、彼らは以前、エフェソス人トロフィモがパウロと一緒に町にいるのを見て、パウロがトロフィモを宮に連れ込んだのだと思っていたからである。[15]
- 「トロフィモ」：パウロの仲間の一人で、使徒行伝20章4節ではアジアノイ（「アジアの」）と呼ばれ、つまりローマのアジア属州の出身者であり、使徒行伝21章では「エフェソス人」や「異邦人/ギリシャ人」とも呼ばれている。 [16]
パウロとトリビューン（37-40節）
この部分は「パウロの生涯の最後の場面を暗くしている」。そこでは「パウロは自分の民の宗教の中心から締め出され」（文字通り、30節）、福音のために自らが扉を開いたローマ世界で生涯を終えなければならなかった」（使徒行伝16:37）。[14]護民官はパウロが同時期に騒乱を起こしたエジプトの反乱軍指導者と同一人物ではないかと疑ったが、「パウロは教養のあるギリシャ語で護民官に話しかけ」（37節）、自分は「決して小さな町の市民ではない」（39節）と主張することで、その推測を事実上覆し、護民官にとって「現時点では共通の基盤を確立するのに十分」であった。[14]しかし、パウロが再び群衆に向かって「ヘブライ語で」（40節）語ったとき、彼のユダヤ人としての性格が「前面に出てくる」が、これはほぼ間違いなく「アラム語」、つまり当時の「パレスチナで話されていた言語」を意味している。[14]
第38節
- [司令官はパウロに言う:] 「あなたは、以前反乱を起こして四千人の暗殺者を荒野に導き出したエジプト人ではないのか?」[17]
- 「エジプト人」：フェリックスがユダヤ地方の総督であったときに、預言者を自称し、多くの信者を砂漠に導いた人物（52-60年）。ヨセフスの『ユダヤ古代誌』20:171-172（『ユダヤ戦記』2.2613 [14]にも記載）。[18] [19]
第39節
- しかしパウロは言った。「私はキリキアのタルソス出身のユダヤ人で、決して小さな町の住民ではありません。どうか、人々に話すことをお許しください。」[20]
- 「決して取るに足りない都市の市民」：この「キリキアのタルソス」に関する記述は正当なものである。なぜなら、この都市は学問で大いに称賛され、文化で有名で、かつてはアレクサンドリアやアテネのライバルでもあったからである。 [21]タルソスの硬貨には「METROPOLIS-AUTONOMOS」（独立）という言葉が刻まれている。[4]ヨセフス（『古代史』第2巻第6章第6節）は、タルソスが首都であり、キリキア人の間で最も有名な都市であったと述べている。[21]
参照
参考文献
- ^ abcdefgh Alexander 2007、p. 1054。
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ 使徒行伝 21:8欽定訳
- ^ ab Ellicott, CJ (Ed.) Ellicott's Bible Commentary for English Readers. Acts 21. London : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] オンライン版: (OCoLC) 929526708。2019年4月28日にアクセス。
- ^ 使徒行伝 21:10 欽定訳
- ^ ab ギル、ジョン。全聖書解説。使徒行伝21章。2019年4月24日にアクセス。
- ^ abc Nicoll, WR、「Expositor's Greek Testament on Acts 21」、2015年10月17日にアクセス
- ^ 使徒行伝 21:13 NKJV
- ^ ジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンスジョーンズ（編集者）。「使徒行伝21章」について。『説教壇解説』23巻。初版：1890年。2019年4月24日にアクセス。
- ^ 使徒行伝 21:18 NKJV
- ^ ab Cambridge Bible for Schools and Colleges on Acts 21、2015年10月17日にアクセス
- ^ プール、M.、マシュー・プールの使徒行伝21章解説、2015年10月17日アクセス
- ^ 古代神殿の丘の「警告」石は「神殿に最も近いもの」。イラン・ベン・シオン著、タイムズ・オブ・イスラエル、2015年10月22日。引用：太字のギリシャ文字で刻まれた2000年前のヘロデ王の碑文は、エルサレムで最も神聖な場所のうち異教徒が立ち入ることができない区域を区切っており、聖地の他の場所では異教徒が歓迎されていたことを示している。
- ^ abcdefghi Alexander 2007、p. 1055。
- ^ 使徒行伝 21:27–29 NKJV
- ^ 「www.Bibler.org - 辞書 - Trophimus」 2012-07-26.
- ^ 使徒行伝 21:38 NKJV
- ^ ヨセフス、『ユダヤ古代誌』 20.8.6。引用:さらに、そのころエジプトからエルサレムにやって来たある人が、自分は預言者であると言い、大勢の民衆に、町の向かい側、五スタディオンの距離にあるオリーブ山と呼ばれる山まで自分と一緒に行くように勧めた。さらに彼は、自分の命令でエルサレムの城壁が崩れ落ちる様子をここから見せてやると言い、崩れ落ちた城壁を通って町に入る道を作ってやると約束した。フェリクスはこれらのことを聞くと、兵士たちに武器を取るように命じ、エルサレムから大勢の騎兵と歩兵を率いて彼らを迎え撃ち、エジプト人と彼と共にいた民衆を襲った。彼はまた、彼らのうち四百人を殺し、二百人を捕らえた。しかし、エジプト人自身は戦いから逃れ、二度と姿を現さなかった。
- ^ リチャード・バウカム（2017年）。『イエスと目撃者たち』（第2版）。Wm. B. Eerdmans Publishing。p. 82。ISBN 9780802874313。
- ^ 使徒行伝 21:39 NKJV
- ^ ab バーンズ、アルバート。聖書注釈 - 使徒行伝 21。ジェームズ・マーフィー（編）。ロンドン：ブラック＆サン、1884年。
出典
- アレクサンダー、ラブデイ (2007)。「62. 使徒行伝」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。1028 ～ 1061 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
外部リンク
- 使徒行伝 21 欽定訳聖書 - ウィキソース
- 英語訳とラテン語ウルガタ訳の対訳
- GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
- Bible Gateway には複数の聖書バージョンがあります (NKJV、NIV、NRSV など)