1 2 Llewelyn, Stephen R.、および Dionysia Van Beek。「ギリシャ人訪問者として神殿の警告を読む」。ペルシア、ヘレニズム、ローマ時代のユダヤ教研究ジャーナル、第 42 巻、第 1 号、2011 年、1-22 ページ。
↑シャルル・クレルモン＝ガノー:エルサレム神殿の石碑。で:レビュー考古学。バンド 23、1872、S. 214–234 (オンライン)、290–296 (オンライン)): 引用: "...on s'engage sous une assez longue voûte ogivale, à l'extrémité de laquelle on remarque, à main droite, la porte Bâb-el-Atm, par où l'on a sur la mosquée d'Omar une merveilleuse échappée. A main gauche, et faisant face à cette porte、on voit、donnant sur un petit cimetière musulman、une sorte de baie Grillee、pratiquée dans un mur construit en gros blocs à bosages (à forte projection) および Le cimetière ne contient que quelques。墓所聖者の死と、メドレーゼの明らかな可能性 (最高経営責任者) の判断は、性格的観点からの観点から見ても明らかです... メドレーゼの特徴をよく理解して、簡単に説明してください。居住者は、危険な状況に直面して困難を抱えていますが、問題を抱えている必要はありません。あなたの人生は、広大なクールなデクリテプラスオー、ジュフィックス、ダボルドモンアテンションシュールレドゥタリークスアラベス、クイ、デュレスト、ソントです。既視感があり、問題を解決し、再審査官の審査員として、ブロックごとに悲惨な状況を作り出し、隣接する建設を監視します。大きなリワンの小さな顔に到着し、クーデター、プレスク オー ラス デュ ソル、ドゥ キャラクタレス グレーク グレーブス シュール アン ブロック フォルマント アングル デュ ミュール シュール レケル レポゼット ラ プチ ヴォーテ: 0 個の C'était évidemment la fin d'une ligne qui を受け取ります。ラ・テールの垂直方向を目指します。フラッペ デュ ベル アスペクト グラフィック デ セス レター、je commençai、avec l'aide d'un des musulmans住人la Médrésé、à gratter et creuser pour dégager quelques autres caractères。旅行後の数分間、ベルエポック古典的な素晴らしい 1 つの装飾品を見て、エルサレムの日刊紙の碑文を調べてください。証拠、重要な日付、継続的な内容の文書。私は、理解することを容易にするための努力を惜しみません。 Le musulman qui m'aidait、s'étant、sur ces entrefaites、procure une fas ou pioche chez un voisin、la fouille put être poussée plus activement。 Je vis の連続的な apparaître les lettres El、dont la première、l'epsilon、confirmait la valeur épigraphique du 2;ピュイ・ル・モット、エトランゼ、ケ・ジュ・レコニュス・シュール・ル・シャン。 Ce mot me remit aussitôt en memoire le pass de Josèphe qui parle d'inscriptions à interdire aux Gentils l'accès du Temple;オーストラリアの特別な世界に目を向けて、お互いに親密な関係を築いてください。安全性は、確信を持って到着する瞬間を常に注ぐことを継続します。 Cependant la nuit était会場。 je dus, pour ne pas exciter lesSoupçons des Residentants de la Médrésé par une の説明できないほどの主張、susdre le travail。私は、私たちの問題を解決し、私たちの問題を解決します。ルレンデメイン、ドグランマタン、ジュレヴァンス、必要な機器、そして、最高のヴィゴーレユーズメントを手に入れてください。 Après quelques heures d'un travail que je ne perdais pas de l'œil、et ペンダント lequel je vis naître un à un et copiai avec des émotions croissantes les caractères de la belle inscription que j'ai l'honneur de soumettre aujourd'hui à l'Académie、 le bloc et toute sa face écrite étaient miss au jour.」
↑ Iliffe, John H. (1936). "ヘロデ神殿のΘΑΝΑΤΟΣ碑文". パレスチナ考古局編.パレスチナ考古局季刊誌. 第6巻.パレスチナ政府. pp. 1–3 . 1935年12月、エルサレム市当局がエルサレムの聖ステファノ門の外側で新道路建設工事を行っていた際、後期ローマ時代またはビザンチン時代のアーチ型建築物の遺構が発見された。この建築物の下には、岩を掘って作られた簡素な墓室があり、床には（浅い）墓が掘られていた。一般的な階段で墓室へアクセスでき、西暦4世紀半ばの陶器製のランプが多数出土した。明らかに再建されたアーチ型の建物（それ自体は明らかに下の4世紀の墓よりも後の時代のもの）に属する壁から、ギリシャ語の碑文が刻まれた石の破片が見つかり、それを調べたところ、ヘロデ神殿の内庭の周りに建てられた石碑のギリシャ語のテキストの2番目のコピーであることが判明した。その碑文は、外国人、つまり異邦人が入ることを死刑に処せられることを禁じていた。この2番目の碑文は、例えばクレルモン＝ガノーのコピーよりも目立たない場所に設置されることを意図していた可能性があり、そのため、下手な職人に割り当てられていた可能性がある。唯一もっともらしい説明は、上で述べた神殿の碑文について示唆されたように、目立たない場所に設置されたため、誰も気にしなかったということである。
