2 エノク

エノク書第二（略称2エノク、スラヴ語エノク、スラヴ語エノク、エノクの秘密とも呼ばれる）は、黙示録ジャンルの偽典テキストである。地球中心の宇宙の10の天国を通って、ノアの祖先である族長エノクの昇天を描写している。エノク書第二のスラヴ語版と翻訳は8世紀のキリスト教起源であるが、それより以前の作品に基づいている。^{[1]エノク書第二はエノク書第一として知られるエノク}書とは別物であり、無関係のエノク書第三も存在するが、これら3つの書はいずれも大多数のユダヤ教またはキリスト教団体から正典とは見なされていない。これらのテキストの番号は、学者が互いに区別するために適用されたものである。

エノク書2の宇宙論は、中世初期の宇宙の形而上学的構造に関する信念と密接に対応している。この信念の形成に影響を与えた可能性がある。このテキストは数世紀にわたって失われていたが、19世紀末に発見され出版された。全文は教会スラヴ語でのみ現存しているが、コプト語の断片は2009年以降知られている。教会スラヴ語版自体は、以前のギリシャ語版からの翻訳である。^[2]

学者の中には、第二エノク書を正体不明のユダヤ教の一派の著作とする者もいれば、1世紀のキリスト教徒の著作とする者もいる。^{[3] [4]後代の}キリスト教の著作と考える者もいる。^[5]ユダヤ教正典にもキリスト 教正典にも含まれていないが、ボゴミル派によって多用された。^[6]

2 エノクは、14世紀から18世紀にかけての20以上の古ブルガリア語写本や断片として現存しています。これらの古ブルガリア語の資料は独立して流通したわけではなく、しばしば再編成、短縮、または拡張されたコレクションに含まれていました。通常、スラヴ環境におけるユダヤ人の偽典テキストは、より大きな歴史学、道徳、典礼の写本や概要の一部として伝達され、イデオロギー的に周縁的な資料と主流の資料が混在していました。

2 エノク書には長い版と短い版がある。最初の編集者^{[7] [8] [9]}は長い版を原典とみなした。1921年以来、シュミット^[10]と多くの著者^[4]はこの理論に異議を唱え、短い版の方が古いと考えた。ヴァイヤント^[11]は1952年に、長い版にのみ見られる追加部分ではより最近の用語が使われていることを示した。他の学者^[12]は、どちらも原典を保存しており、3つまたは4つの版が存在すると仮定している。

エノク書第二では、節と章の番号付けに2つの異なる方法が使用されています。より広く受け入れられているのはポポフ^[7]の73章ですが、デサントスオテロ^[12]は24章に分割することを提案しました。

最も優れた写本群^[13]は、14世紀の司法写本『公正な天秤』（メリロ・プラヴェドノエ）に収められた第40章から第65章までの資料を再編してまとめた写本である。これは写本の中で最も古いものである。^[14]長いバージョンの主な写本は、R、J、Pと指定されている。^[15]短いバージョンの主な写本は、U、B、V、Nと指定されている。^[16]他にもいくつかの写本が存在する。^{[a] [17]}

クロアチア語方言のグラゴル文字で書かれたエノク書第二の断片が1つある。これは17世紀のものである。^[18]

ほとんどの学者は、古ブルガリア語版は1つまたは複数の失われたギリシャ語版から翻訳されたと考えています。なぜなら、そのテキストにはギリシャ語でのみ意味をなすいくつかの伝承が証明されているからです。たとえば、エノク書第2章30節に見られる伝承では、アダムの名前は世界の4隅のギリシャ語の名称に由来しています。テキストのさまざまな部分に見られるオファニムやラキア・アラブトなどのセム語表現は、ギリシャ語版の背後にセム語の原典があった可能性を示しています。

2009年には、第36章から第42章までのコプト語の断片4つが特定されました。これらは短い校訂版に準じており、写本Uに関連しています。^[19]

紀元前1世紀から紀元後10世紀までの年代が提唱されているが、紀元後1世紀後半が好まれることが多い。この書は中世の写本でしか残っていないため（オリゲネスの『第一原理について』第1巻第3章3節にエノク書2への言及が見られるとしても）、テキストの年代は内部証拠に基づいてのみ推測することができる。エノク書2の執筆は、紀元前3世紀頃のエノク書1の見張り人の書よりも後であるに違いない。テキストの年代が早いとする重要な議論は、エルサレムの神殿とそこで現在も行われている慣習や習慣というテーマに大きく関連している。この点で、学者の努力は主に、元のテキストが執筆された当時、聖所がまだ立っていたというヒントを見つけることに向けられてきた。学者は、神殿の破壊が本書の執筆時にすでに起こっていたことを示すものはテキストにないことを指摘している。偽典テキストを批判的に読む読者は、聖域の喪失に対する悲しみや嘆きの感情を明示的に表現したものを見つけるのは難しいだろう。^[20]

動物の犠牲の価値の肯定とエノクのハラハーの指示は、エノク書第2章59節に見られるが、これも「保存主義」のミシュナ風のスタイルではなく、著者が本を執筆していた当時まだ存在していた犠牲の慣習を反映しているように思われる。著者は、ユダヤ教の寺院の謎めいた名前であるアフザンという場所を参照することで、礼拝の中心地を正当化しようとしている。

学者たちは以前、この文書の中に、礼拝の中心地への巡礼が現在も続いていたことを示すいくつかの兆候があることにも気づいていた。これらの兆候は、アレクサンドリアの離散民が書いた文書では予想できたことだ。エノクは子供たちへの指示の中で、罪の赦しのために神の前に供物を捧げるよう繰り返し勧めているが、この慣習は第二神殿時代に広まっていた有名な犠牲の習慣を思い起こさせるようだ。さらに、古ブルガリアの黙示録には、神殿を1日3回訪れるようにという直接の命令も含​​まれているが、聖域がすでに破壊されていたとすれば矛盾する。

この本は4つのセクションに分かれています。

• 最初のセクション（第 1 章から第 22 章）では、365 歳のエノクが 2 人の天使に連れられて 10 の天国を巡ります。
• 第二部（第23章から第37章）では、ガブリエルに導かれたエノクが第10の天で神と顔を合わせて話す。その後、ミカエルに油を注がれ、天使と似た外見になる。神は天使の階級（集団）を作ったが、その中に自分の階級（集団）に支えられた天使が一人、神の玉座よりも上に自分の玉座を築こうとする。そこで神はその天使とその階級を落として、彼らが底なしの穴の上に留まるようにする。（この物語は、天で神とサタンが戦う物語に似ているようだ。^[21]）サタナイルの天使と特定される天使の集団は、後にエデンの園でイブを誘惑する。主は天使ヴェレヴィエルに、エノクに、知ることができるすべてのことを記した360冊の本を口述するように命じる。その後、主は自らエノクに、天使たちでさえ知らなかった、洪水までの創造の秘密を告げます。その後、エノクは30日間地球に送り返されます。
• 3 番目のセクション (38 章から 68 章) は、エノクが息子たちに与えた教義と倫理に関する指示のリストです。主な道徳原則は、すべての生き物を愛することです (十二族長の遺言に見られる倫理に似ています)。特に目立つのは、姦淫の罪に対する関心の欠如であり、モーセの律法は一度も言及されていません。エノクは執り成しの無益さを教えています。30 日の終わりに、エノクは永遠に天国に連れて行かれます。
• 最後のセクション（メルキゼデクの昇格とも呼ばれる）では、エノクの祭司職継承について概説している。エノクの息子メトシェラは、人々から暫定的な祭司を務めるよう依頼される。メトシェラの孫であるニルの祭司職も一時的なものである。次に、メルキゼデクの奇跡的な誕生と彼の祭司職について語られる（短い要約については、メルキゼデク#ヘレニズム時代のユダヤ教を参照）。写本Bと長編版では、このセクションは大洪水の短い物語で終わる。

エノクの第二書は、エノクの秘密の書としても知られ、複数の天国の記述と天使と悪魔の戦いの記述で最もよく知られています。この記述は、第三の天国に引き上げられた経験を語った使徒パウロにも知られ、影響を与えたと考えられています (コリントの信徒への手紙二 12:2-4)。エノクは十の天国を次のように説明しています。

1. 第一の天は大空のすぐ上にあり（創世記 1:6-7）、そこで天使たちは雪や雨の貯蔵庫やその上の水などの大気現象を制御します。
2. 第二の天国で、エノクは闇、つまり反逆した天使たちが拷問を受ける牢獄を見つけます。
3. 第三の天国では、彼は、天使によって守られているエデンの園として表現される楽園（コリントの信徒への手紙二 12:2 と同様）と、悪人が拷問を受ける地獄の両方を見ます。
4. 第四の天は太陽と月の動きの場所であり、詳細に説明されています。太陽の周りには、フェニックス（第六の天にも住んでいます）とカルキドリと呼ばれる天使の生き物がいます。このレベルには、兵士の天使からなる天国の聖歌隊もあり、その歌声は素晴らしく素晴らしいです。
5. 第五の天国で、エノクはグリゴリーと呼ばれる悪魔の兵士たちを見つけました。彼らは人間のように見えますが、巨人でした。彼らはまだ罪を償うことなく、宙ぶらりんの状態にあり、エノクは彼らに悔い改めるよう説得しました。
6. 第六の天では、宇宙と人々を統治する天使たちを見る。天使たちの上に立ち、天と地のすべての生命を測る大天使たち、季節と年を司る天使たち、川と海を司り、地の果実を司る天使たち、すべての草を司り、すべての生き物に食物を与える天使たち、そして主の御前に人々の魂とすべての行いと人生を記す天使たちである。
7. 第七の天国では、ガブリエルに導かれたエノクは入ることを許され、遠くからではあるが、王座に座る主を正面から見ることができた。そこは、神の天使たちの軍団が美しい光の中で暮らす場所である。
8. 第八の天は星座が固定されている上空の真下にあります。ここには季節を変え、星座を動かすムザロスが住んでいます。
9. 第九の天は、星座と季節の移り変わりが定まる上空の天空です。
10. 10番目で最後の天国は、神の玉座があり、神の顔を間近で見ることができる場所です。ここで神は法廷を開きます。

2 エノク書（メルキゼデクの昇天または2EMと呼ばれることもある）の第69章から第73章は、エノクの祭司継承の概要を説明しています。このセクションが本文の主要部分に属するのか、それとも初期の追加部分なのかについては、全員一致の見解がありません。断片的ではない主要写本を考慮すると、2EM は PVN には含まれていませんが、J には部分的に含まれています。一方、RUB には完全に含まれています。RUB はいずれにしても、すべてのバージョンの中で最も優れた伝統を表しています。したがって、2EM には短いバージョンと長いバージョンの両方があります。チャールズ^[9]などの初期の著者の中には、主に写本 P と N に基づいて版を作成したため、このセクションを含めなかった人もいます。最近の写本にこのセクションがないのは、キリスト教の写字生にとってスキャンダラスな内容（メルキゼデクの処女懐胎）のためであると他の人によって説明されています^[4]。エノク書2の最初の批評版を編集したヴァイラントによれば、^[11]エノク書2が別個に存在したという証拠はない。現代の版には通常、これらの章も含まれています。

クムランでメルキセデク11Q13文書が最近発見され、ナグ・ハマディで関連文書が発見されたことで、2EMやヘブライ人への手紙も絡むメルキセデク論争について、ある程度の理解が得られるようになった。この論争は、メルキセデクとセムを伝統的に同一視してきたユダヤ教に反対して、紀元前1世紀から紀元後3世紀にかけて非主流派ユダヤ人コミュニティと初期キリスト教徒コミュニティで展開された。^[22]

2EM を含むエノク書の古さを認める学者が増えており、その原典の執筆時期は西暦 70 年以前と見なす傾向にある。^[23]サッキ^[4]は、2EM は実際には本文への追加（文体は若干異なる）であるが、エノク書を書いた同じ宗派の人物による非常に初期の追加（神殿のアフザンと同じ言語と一般的な名称を使用）であり、2EM は西暦 70 年以降だがヘブライ人への手紙の前かその前後と見なすとしている。2EM とヘブライ人への手紙の違い（ヘブライ人への手紙ではメルキゼデクは主に天上の人物であるが、2EM では地上の人物として描かれている）から、2EM がヘブライ人への手紙に依存していることを証明できない。^[24]

エノク書第二の神学的世界は、第二神殿時代のユダヤ教 黙示録文学のエノク的型に深く根ざしている。しかし、このテキストは、洪水前の第七の英雄に関する古代の伝承を流用するとともに、馴染みのある黙示録的イメージに新たな神秘的な側面を加えることによって、それらを再形成しようとしている。エノク書第二のさまざまなセクションで描かれているエノクの姿は、第二神殿初期のエノクの論文であるエノク書第一よりも精巧に描かれている。エノクは主と顔と顔を合わせた後、油注ぎを受け、その外見は栄光ある天使に似せられ、それによって主の左側で他の天使よりも上に座ることができる。

オルロフ^[17]によれば、この試みの中に、初期のエノク文献とは全く異なる、後世のラビのメルカバやヘカロットの神秘主義で発展した別のエノク像の起源を見出すことができるかもしれない。それは、後世のエノク書第三に見られる至高の天使メタトロン、「臨在の君主」の像である。古ブルガリアの黙示録に見られる族長の称号は、初期のエノク書に記されたものとは異なっているようで、ヘカロットの資料に見られるメタトロンの称号と非常によく似ている。これらの展開は、エノク書第二が初期の黙示録的なエノクの記述と後世の神秘主義的なラビやヘカロットの伝統との架け橋となっていることを示している。

ボゴミル派はスラヴ語のエノク書をよく使用し、読んでいた。^[6]この本はボゴミル派によって書かれたという説もあるが、この説は現在では否定されている。^[25]

• RH チャールズ編『エノクの秘密の書』（プレビューなし）
• エノクの秘密の書 – 2EMなし
• ウィリアム・モーフィル（1896年）。2エノクまたはエノクの秘密の書。 [1] RHチャールズ編集、付録として「メルキゼデキアン断片」付き

• ユダヤ百科事典: エノク書 (エチオピア語とスラヴ語)
• エノク文学
• エノク書第二の書誌
• エノク書第二における創造の秘密
• メルキゼデク伝説 2 (スラヴ語) エノク
• エノク書第二章におけるエノクの称号
• エノク書第二の族長ノア
• エノク書第二の論争的性質について