Loading article…
| 歴代誌下 7 | |
|---|---|
← 第6章 第8章 → | |
 | |
| 本 | 歴代誌 |
| カテゴリ | ケトゥヴィム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 14 |
歴代誌第二第7章は、キリスト教聖書の旧約聖書である歴代誌第二書、またはヘブライ語聖書の歴代誌第二部の第7章です。[1] [2]この書は、現代の学者によって「歴代誌記者」と呼ばれる未知の人物またはグループによって古い資料から編纂され、最終的な形が紀元前5世紀後半または4世紀に確立されました。[ 3]この章は、ソロモンの王権に焦点を当てたセクション（歴代誌第二1〜9 ）に属しています。[1]この章の焦点は、神殿の奉献式と神との契約の締結です。[4]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、22節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の写本があり、その中にはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）などがある。[5]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）があります。[6] [a]
旧約聖書の引用
- 歴代誌下7:1–3:詩篇136:1–26 [10]
- 歴代誌下7:4–10: 列王記上8:62–66 [10]
- 歴代誌下7:11–22: 列王記上9:1–9 [10]
天からの火（7:1–3）
この節は、歴代誌下6章41節の嘆願に対する神の肯定的な応答を報告しており、レビ記9章22-24節を適用しています（レビ記9章23節のモーセとアロンによる人々の祝福は除きます）。[4]歴代誌下5章13-14節にあるように、神の栄光は暫定的に神殿を占領しましたが、今度は天から降る保証の火によって占領されました。これは宗教的エリートだけでなく、すべてのイスラエル人によって目撃されました。なぜなら、神の栄光は神殿を満たすだけでなく、その上空にも広がっているからです（2節については出エジプト記40章34節を参照。これは「その間ずっと、主の栄光は神殿に満ちていた」と訳すことができます）。[4]
詩 1
- ソロモンが祈りを終えると、天から火が降って来て、全焼の供え物と犠牲を焼き尽くし、主の栄光が神殿を満たした。[11]
- 「寺院」：文字通り「家」[12]
天から降る火による全焼の供え物と犠牲の「神聖な奉献」（列王記上8-9章には見られない）は、ソロモンの神殿を「イスラエル人の生活の永続的な固定物」として「劇的に正当化」している（レビ記9:24、列王記上18:36-39、歴代誌上21:26参照）。[13]
詩3
- イスラエルの子らは皆、火が下って主の栄光が家の上に臨むのを見て、敷石の上にひれ伏し、主を礼拝し、賛美して言った。「主は恵み深く、その慈しみはとこしえに続く。」[14]
この歌の繰り返しは詩篇136篇に見られ（歴代誌下5:13、7:6、20:21、エズラ記3:11参照）、捕囚後の神殿の典礼において重要な要素となった。[13]
献身の犠牲（7:4–10）
神殿奉献の祝いと仮庵の祭りは別々の祭りで、それぞれ7日間、合計14日間続きました（列王記上8:66を明確化）。神殿奉献は7月8日から14日まで行われ、仮庵の祭りは同月15日から21日まで続き、最後の祭り（レビ記23:36、39にあるように、民数記29:35–38、ネヘミヤ記8:18参照）は22日です。その後、ソロモンは10節にあるように、23日に祭りの共同体を解散させ、モーセの律法に従った祭りの暦に厳密に従っていることを示しています。[4] [15]
ソロモンに対する神の応答（7:11–22）
11節は、ソロモンが模範的な行動をとったために成功したことを示すために、前のセクションと次のセクションを結び付けています。[16]神はイスラエル人が神を行動に導くことができる4つの方法を列挙しています（14節）：謙遜、祈り、神の顔を求めること、そして邪悪な道から離れること。これらはすべて、歴代誌の次の章で繰り返されるテーマになりますが、17-22節は一種の神学であり、ダビデの王政の将来の崩壊と神殿の破壊の説明を示しています。[17] 18節の「イスラエルを統治する後継者」（列王記9：5の「イスラエルの王位の後継者」の代わりに、また「イスラエルをとこしえに」というフレーズも排除）という独特のフレーズは、メシア的なニュアンスでミカ書5：1に似ており、続いて19節の「またはあなたの子孫」というフレーズが排除され、現在の世代の責任を呼び起こしています。[17]
参照
注記
- ^現存する シナイ写本には歴代誌第二の全巻が欠けている。[7] [8] [9]
参考文献
- ^ アクロイド1993、113ページより。
- ^ マシーズ2007、268ページ。
- ^ アクロイド1993、113-114頁。
- ^ abcd Mathys 2007、286ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ ヴュルトヴァイン、エルンスト (1988)。旧約聖書のテキスト(第 2 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 85.ISBN 3-438-06006-X。
- ^ スウィート、ヘンリー・バークレー（1902年）。『ギリシャ語による旧約聖書入門』ケンブリッジ：マクミラン社、pp.129-130。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ abc 歴代誌第7章ベレアン研究聖書。バイブルハブ
- ^ 歴代誌下 7:1 MEV
- ^ NKJVによる歴代誌第二 7:1 の注釈
- ^ ab Coogan 2007、p. 627 ヘブライ語聖書。
- ^ 歴代誌下 7:3欽定訳
- ^ Coogan 2007、p. 628 ヘブライ語聖書。
- ^ マシーズ2007、286-287頁。
- ^ マティス2007、287ページより。
出典
- アクロイド、ピーター R (1993)。「クロニクル、書」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 113–116。ISBN 978-0195046458。
- ベネット、ウィリアム (2018)。『エクスポジターズ・バイブル：歴代誌』。リットル。ISBN 978-5040825196。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- マビー、フレデリック (2017)。「I. 歴代誌記者による全イスラエルの系図調査」。ロングマン III、トレンパー、ガーランド、デイビッド E (編)。歴代誌 1 および 2。エクスポジターの聖書解説。ゾンダーヴァン。267～308 ページ。ISBN 978-0310531814. 2019年12月6日閲覧。
- Mathys, HP (2007)。「14. 歴代誌上および歴代誌下」。Barton , John ; Muddiman, John (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。267 ～ 308 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）。旧約聖書本文。ローズ、エロール・F訳。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・エールドマンズ。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。