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| 1964年モンソンモーターロッジ抗議 | |||
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| 公民権運動におけるセントオーガスティン運動の一員 | |||
 ジェームズ・ブロックがプールに酸を注ぐ | |||
| 日付 | 1964年6月18日 | ||
| 位置 | |||
| 原因 |
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| 目標 | 人種差別撤廃 | ||
| その結果 |
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| パーティー | |||
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| 主要人物 | |||
ジェームズ・ブロック | |||
1964年のモンソン・モーター・ロッジ抗議は、アメリカ合衆国の公民権運動における一連の出来事の一部であり、1964年6月18日にフロリダ州セントオーガスティンのモンソン・モーター・ロッジで起こった。1964年6月から7月にかけての運動は、ロバート・ヘイリング、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、ラルフ・アバナシー、アンドリュー・ヤング、ホセア・ウィリアムズ、C.T.ビビアン、フレッド・シャトルズワースらが主導した。セントオーガスティンは、極めて人種差別的でありながら北部の観光収入に大きく依存していたことから、人種差別に対する次の戦場として選ばれた。さらに、翌年には市制400周年を祝う予定であり、運動の注目度はさらに高まることになった。奴隷市場への夜間行進が組織され、行進者は定期的に襲撃され、殴打された。
同じ頃、米国上院では1964年公民権法が議事妨害されていた。6月10日、議事妨害は失敗に終わった。翌日、キング牧師はセントオーガスティンで逮捕された。キング牧師はモンソン・モーターロッジで昼食を出してもらおうとしたが、オーナーのジェームズ・ブロック（セントオーガスティン・ホテル、モーテル、レストラン経営者協会の会長も務めていた）がそれを拒否した。キング牧師は不法侵入の疑いで逮捕され、投獄された。投獄中に、改革派の指導者であるイズラエル・ドレスナーに手紙を書き、セントオーガスティンに来て運動に参加するラビを募集するよう促した。ラビたちはこれを実行し、モンソンでの別の衝突で、6月18日に17人のラビが逮捕された。これはアメリカ史上最大のラビの大量逮捕であった。[要出典]同時に、ジョージア州アルバニーから到着した黒人と白人の活動家グループ、 JTジョンソン、ブレンダ・ダーテン、メイミー・ネル・フォードがモンソン教会のプールに飛び込んだ。ブロックは抗議者を焼くためにプールに塩酸を注いだようだった。この写真や、彼らを逮捕するために靴以外すべて裸でプールに飛び込んだ警官の写真は、世界中でトップニュースとなった。
公民権法が可決された後、セントオーガスティンの企業、特にレストランや料理業界では人種差別撤廃が遅れていた。最終的に、裁判所はブロックと彼の同僚に事業の統合を強制し、彼がそれを行った直後、モンソンは人種差別撤廃に激しく反対するクー・クラックス・クラン（KKK）によって放火された。しかし、州判事は彼の窮状に同情せず、ブロックと彼の同僚が自らKKKの暴力を招いたと感じていた。彼らは、自分たちに有利なときにそれを利用し、不利な状況になった今それを止めることはできない。
6月30日、フロリダ州知事 ファリス・ブライアントは、セントオーガスティンで異人種間のコミュニケーションを回復するための異人種間委員会の結成を発表した。公民権法は可決されていたが、ブロック個人にとっても、特にフロリダ州にとってもさらなる問題があった。彼は抗議活動によって引き起こされた損害を支払うための銀行融資を繰り返し拒否され、翌年破産宣告をした。また、1965年には、市は400周年を祝ったが、根底には依然として明白な人種間の緊張が存在していた。観光業は大きな打撃を受け、セントオーガスティンは観光で数百万ドルを失ったと推定されている。ホテル、モーテル、レストランは特に大きな打撃を受けた。
背景
SCLC計画
フロリダ州セントオーガスティンは、美しい町であり、米国最古の都市であるが、ミシシッピ州以外では、激しい怒り、暴力の激化、そして最も腐敗した人種差別反対派連合の舞台であった。ここは、クー・クラックス・クラン（KKK）とジョン・バーチ協会の拠点であった。ここで、KKKは非暴力運動に対して最後の抵抗を行った。彼らは、フロリダ州北部、ジョージア州、アラバマ州中からセントオーガスティンの奴隷市場広場に集まった。KKKのメンバーは4人の黒人を誘拐し、棍棒、斧の柄、ピストルの台尻で意識を失うまで殴りつけた...セントオーガスティンは試験場であった。ディープサウスは変わることができるのか？南部の州は変化に直面しても法と秩序を維持できるのか？黒人と白人の地元住民は、アメリカ全土で民主主義を実現するために協力できるのか？[1]
フロリダ州セントオーガスティンのマーティン・ルーサー・キング
南部キリスト教指導者会議（SCLC）は、人種差別反対運動を再開し、[2]「運動に新たな尊厳」を与えることを決定した。[3] [注 1]指導者たちは、当初、どこをターゲットにするかで意見が分かれていた。たとえば、ジェームズ・ベベルはアラバマ州1州に焦点を絞りたかったが、ホセア・ウィリアムズはフロリダの海辺の休暇地セントオーガスティンを提唱した。[5]セントオーガスティンは、創設400周年を迎えようとしていた。[注 2]アラバマ州バーミンガムなどの以前の公民権運動の戦場よりもはるかに小さいが、人種差別はそれほどでもなく、おそらくそれ以上に暴力的だったと、作家のジム・ビショップは主張する。バーミンガムとは異なり、人種的権力は市長や警察署長ではなく、[11]
ウルフ氏は銀行家で民主党の重鎮だった。セントオーガスティン・レコードは白人の顔を映す鏡だった。古代都市狩猟クラブという組織はライフルの達人で構成され、時には二本足の「アライグマ」狩りをスポーツにしていた。政治は極右と極右の2つの政治グループに分かれていた。明らかに右派の人は共産主義者と呼ばれる危険を冒していた。[11]
聖アウグスティヌスの選択
最近タイム誌の「マン・オブ・ザ・イヤー」に選ばれたキングにとって、セントオーガスティンは「KKKの残虐性を世界の目に触れさせる」ための「非暴力の戦場」として彼が選んだ場所だった。[2]作家のトーマス・E・ジャクソンは、セントオーガスティンは高度に人種隔離された町であり、祝賀行事は白人だけに限定されていたと主張している。ジャクソンはさらに、セントオーガスティンが意図的に選ばれたのは、「北部の観光客のお金に依存しているために悪評を受けやすいビジネスエリート、KKKと密接な関係にある警察、そして残忍な超法規的暴力の評判があった」ためだと続けている。[13]社会倫理学者で神学者のゲイリー・ドリエンは、セントオーガスティンをフロリダ州の「最も暴力的な人種差別の町...恥知らずな人種差別主義者の凶悪犯によって警備されているKKKの拠点」であり、「子供を公立学校に入学させようとする黒人は家を爆破された」場所だと述べている。[5]学者のスティーブン・B・オーツはセントオーガスティンの法執行についてこう述べている。[9]しかし、ウェッブは、これは危険な戦略として知られていたと示唆している。米国公民権委員会のフロリダ諮問委員会は、セントオーガスティンは「非常に短い導火線を持つ、隔離された超爆弾」であると彼らに伝えた。[10]
ここで保安官 LO デイビスは「道化師のような、屈強な、凶暴な男」で、100 人の補助部隊を雇い、その多くは著名な KKK 団員で、「黒人を統制」していた。ここで樽のような胸を持つホイステッド「ホス」マヌシーは、カウボーイの衣装を着て、KKK 風の暴れん坊の一団を率いていた。彼らは、アンテナに南軍旗をつけたラジオカーで郡内を巡回し、黒人を意のままに悩ませていた。マヌシーは、自分には悪癖はなく、タバコも吸わず、酒も飲まず、女性を追いかけもしないと自慢していた。彼がやっていたことは、「黒人を殴って殺す」ことだけだった。[9]
デイヴィッド・チャーマーズによると、セントオーガスティンの法執行は、暴動を起こしたKKK団員と不法侵入した黒人への対応に集約される。前者の保釈金は246ドルを超えることはほとんどなかったが、後者の保釈金は「数千ドルに達する」こともあった。[14]セントオーガスティン市長は、学者のLVボールドウィンによって「『神は皮膚の色を変えた時に人種を分離した』と主張しながら、そのような無法を容認した聖書原理主義者」と評されている。[15]市長は、ピーボディ知事の母親のような人物が抗議者に含まれることを含め、SCLCの計画について事前に警告を受けていた。ボストン・グローブ紙は市長に、彼女のことを聞いたことがあるかと尋ねたが、聞いたことはなかった。抗議活動中に彼女が人種隔離法に違反したらどうなるかと尋ねられた市長は、「彼女がやって来て法律を破ったら、我々は彼女を逮捕するつもりだ」と答えた。[3]
ジェームズ・ブロック
デイヴィッド・ギャロウは、ブロックをセントオーガスティンのビジネス界では「比較的穏健派」と評しているが[16]、ブロック自身は人種差別主義者だった[14] 。同様に、ウォーレンもブロックを「クランの暴力と、人種差別を終わらせる有意義な方法を見つけようとしないコミュニティリーダーたちの間で板挟みになった、まともな人物」と評している[17]。一方、コルバーンは、ブロックは普段は社交的で「むしろ温厚で、宗教的な人物だったが、突然公民権運動に巻き込まれた」と述べている[18] 。チャーマーズは、ブロックが人種差別を撤廃する意志はあったものの、「最初になる勇気はなかった」と示唆している[19] 。ブロックは後に、自分が見た立場を次のように説明している。「私が統合すれば、モーテルに登録する黒人は月に 1 人しかいなくなるが、統合した最初の夜には、すべての窓が破壊されるだろう」[14] 。
序章
キャンペーンの開始
セントオーガスティンでの運動は、実質的には1964年3月29日のイースターの日曜日に始まり[20] 、意図的に市の食品産業と観光産業を狙ったものだった。社会学者ラルフ・C・スコットは、これらの産業は「国民や階級の特権と同じくらい人種問題が絡んでいた」と主張している[21] 。また、これは、32アベニダ・メネンデス[22]にある「大きくて高級な真っ白な」モーテル[21]であるモンソン・モーターロッジ[20]が標的にされた最初の機会であったが、最後ではなかった。[20]モンソンが標的にされたのは、オーナーのジェームズ・ブロックが地元の著名な実業家で業界団体の会長であっただけでなく、モーテルには記者が頻繁に訪れ、メディアが簡単にアクセスできると考えられていたためである。[23]マサチューセッツ州知事エンディコット・ピーボディの72歳の母親と、同州の聖公会主教ジョン・バージェスの妻を含む人種間グループは、デイビッド・ロビンソン牧師の指揮の下、[24]モーテルのレストランの人種統合を試みた。[20]ピーボディとバージェスおよびその他37人[24]が逮捕され、この事件は全国的に報道された。[20]市長は、この抗議活動を、人種差別に対する地元の不満ではなく、北部の「ならず者」の仕業であると非難した。[24]コルバーンは、「この72歳の男性の逮捕とその後の投獄は、他のどの事件よりもセントオーガスティンの状況に国民の注目を集めた。これは、コミュニティの人種関係における分水嶺だった」と論じている。[25] [注 4]間もなく、SCLCの主要メンバーであるヴィヴィアン、ウィリアムズ、リー、シャトルズワース、ジェームズ・ベベルがセントオーガスティンに到着し、非暴力の闘争的抗議に関するワークショップを立ち上げた。[20] SCLCは、モンソンのような地元企業に焦点を当てることで、ビジネス界に財政的圧力をかけ、地元白人に譲歩を与えることのメリットを理解させることができると結論付けた。 [27]そして5月末までに、モーテルではほぼ毎日座り込みが行われるようになった。[28]
ジャクソンは、キング牧師とSCLCは、その戦略に関して言えば、前年のバーミンガムの運動から「黒人と白人の抗議者が白人至上主義者に対して体を張って対決する鮮明なイメージは、感動的な説教や辛抱強いロビー活動よりも効果的に国を動かす」ことを学んだと示唆している。 [13]当局への圧力を強めるため、キング牧師とSCLCは「ウェイドイン」に目を向け、公共のプールとビーチを統合した。[29] [注 5]報復として、多数のクー・クラックス・クランがセントオーガスティンに群れをなして到着し、黒人居住地区で車から銃を撃ち、鉄棒や自転車のチェーンでデモ隊を攻撃した。[13] [注 6]歴史家マイケル・R・ベルナップは、この時までにセントオーガスティンは「混乱に陥りつつあった」と主張している。[31]対決は昼夜を問わず行われ、ある時、キング牧師は若者たちに家に帰って銃を取りに行かないようにかろうじて説得した。ブルンは「もしそうしていたら、セント・オーガスティンはキングの非暴力運動の中で最も暴力的な人種間闘争として記憶されていただろう」と示唆している。[33]
座り込み抗議
キングは5月31日の日曜日にセントオーガスティンに到着し、[34]モンソン・モーター・ロッジから1マイル足らずのリンカーンビルに滞在した。リンカーンビルは黒人コミュニティの著名なリーダーたちの故郷だった。 [35]セントオーガスティン以外にも、キングはフロリダの他のいくつかの都市を訪れたことが知られている。例えば、1961年のタンパ、[36]ジャクソンビル[37]、マイアミを数回訪れた。[38]ドリエンは、そこで命を危険にさらすのは危険すぎると同僚がキングを故意にセントオーガスティンから遠ざけたと推測している。[39]
戦略会議で、キング牧師は「キリスト教の非暴力主義で白人の心を動かす」と語った。一方、聴衆は「キング牧師が自分たちの町のことを知っているのか疑問に思った」とビショップは言う。白人のコミュニティリーダーたちはSCLCの戦略を知っていた。彼らはまた、より大きく強い都市が路上での平和と引き換えにキング牧師と合意したことも知っていた。しかし、セントオーガスティンは「キング牧師に屈服するよりは、立ち上がって死ぬ覚悟ができていた」とビショップはコメントしている。[11]キング牧師は、闘争を激化させるために逮捕されるという戦略的な決断を下した。[16]そのため、キング牧師は、マタンザス湾を見下ろす伝統的で隔離されたモーテル兼レストランであるモンソン・モーター・ロッジ[25]での座り込みに参加するつもりだった。[40] 6月11日 12時20分頃、[41]キング牧師と彼の同僚ラルフ・アバナシー、バーナード・リー、クライド・ジェンキンス、[42]ウィル・イングランド、[43]ボストン大学の白人牧師、[44]およびその他5人[16]が昼食のためにモンソン教会に到着した。[41]サウスカロライナ・コネチカット・ラブラドール・レトリバーはキング牧師の存在を報道陣に知らせており[23]、数人がキング牧師の到着を目撃した。キング牧師は黒いバッジを着けており、白い文字で「平等」と書かれていた[45]。[41]モーテルの支配人ジェームズ・ブロックも、ウェルカムマットの上でキング牧師を待っていた。[23]ブロック牧師は訪問者に対し、ここは私有地だと告げた。[45]ブロック牧師はキング牧師と個人的に話そうとしたが、キング牧師は「マーティン・キング」と名乗ったが、マイクが2人の間に押し込まれた。報道陣は「頭を下げろ」「フラッシュガンを下ろせ」という叫び声の中、位置を争った。[45]
代表団はレストランに入ろうとしたが[42]、ブロックはレストランは黒人にはサービスしていないと言った。キングはサービスできるようになるまで待つと言い、同行者の何人かはレストランで座り込みを始めた。[33]ブロックとキングの会話は丁寧だった。[42]マネージャーはキングとその一行に「私たちはあなたたちにサービスを提供できません。私たちは統合されていません」と言った。 [43]ただし、連邦裁判所の命令書を提示するか、セントオーガスティンのビジネスマンのグループが私を説得すれば、入場を許可すると述べた。[45]彼らの議論は約15分続いた。[46]学者のデイビッド・コルバーンは、キングとブロックの出会いにはカーニバルのような雰囲気があり、特にキングが説教のような返答をしたと述べている。[45]
ブロックは最終的にキングとその一行に立ち去るように求めたが、コルバーンはキングは「立ち去るつもりはなかった。彼は逮捕されるためにそこにいた」と主張した。[45]彼らの会話は、ブロックが怒り始め、キングに「非暴力の軍隊をどこか他の場所に連れて行くのか？私はすでにここで85人を逮捕した」と要求して終わった。これに対してキングは「誰かの良心が目覚めることを期待して待つ」と答えた。[47]アバネシーは、ブロックがなぜ自分たちのような観光客を歓迎する看板を持っているのかと尋ねた。 [43]ブロックはキングに、敷地内に入ることを許されている黒人は白人の常連客の使用人だけであり、彼らはサービスエリアで食事をすることを許可していると公に語った。[43]それに応えてキングはブロックに「我々の人々が経験する屈辱」を理解しているかと尋ねた。[43]ブロックは、今度はキングに自分の視点から物事を見るよう訴えた。尊敬される地元のビジネスマンとして、黒人を自分のレストランに入れると、彼自身と彼の社会的地位が損なわれると彼は主張した。[注 7]キング牧師は、ブロック牧師の家族に対する責任を理解するよう求め、集まった記者団に「全国の多くの友人をモンソン牧師の所に招待したい。我々は今後も人種隔離を続けるつもりだ」と発表した。[43]
活動家の逮捕
しかし、ギャロウによれば、ブロックは状況に「ますます苛立ち」始めており、[46]警察に通報したようだ。[44] [46]その間に、他の客がモーテルに到着し、ブロックとキングの話し合いを中断し、[45]白人の客がレストランはもう開いているかと尋ねた。ブロックは「はい」と答え、客はキングのパーティーを物理的に押しのけ、キングを黒人のろくでなしと呼んだ。[43]この時点で、警察署長のヴァージル・スチュアートと保安官のLO デイビス[44]が、キングとその同僚に対する治安妨害、共謀、不法侵入の逮捕状を持って到着した。 [43]ブロックは「ほっと一息ついた」とコルバーンは言う。[45]キングとその仲間はフロリダ州の「迷惑客」法に基づいて逮捕された。[48]ブランチはその後の経緯を次のように説明している。[43]
デイビスがキングと一緒に刑務所に入りたい人は誰でも受け入れると発表した後、白人女性を含む8人のボランティアが名乗り出た。黒人の10代の若者は、スチュアートに本当にそうなのかと厳しく問われると、考えを変えた。[43]
キングとその同僚は保釈金の支払いを拒否したため、自動的に混雑したセントジョンズ郡刑務所に収監された。[44] [注 8]刑務所でのリンチを恐れたキングはジャクソンビルに移送された。キングはジャクソンビルに移送される前に、ブランチによれば「セントオーガスティン運動の精神を維持する」ことを望み、ニューヨークのイズラエル・「サイ」・ドレスナーに手紙を書いた。ドレスナーは1961年のフリーダム・ライダーとして以前にキングを支持していたことがあり、[注 9]セントオーガスティンに来て事件の独立した目撃者として行動するよう要請した。[50]キングはまたジョンソンに電報を送り、「ミシシッピ州オックスフォード以来最も完全な法と秩序の崩壊」を目撃したと伝えた。[51] [注 10]
親愛なる Sy 様。私はセントオーガスティン市刑務所からこの手紙を口述しています。来週この手紙をあなたの同胞に読んでもらえれば、セントオーガスティンへの「呼びかけ」とみなされるかもしれません。約 30 人のラビがこのコミュニティと国に多大な影響を与えると想像しています。逮捕される覚悟のあるラビが出てくることを期待しています。[50] [注 11]
ジョンソンはキングの電報に返信し、キングが喜んでいるかどうか知りたがっていた。キングは、ジョンソンが法案への支持を撤回するつもりだという根拠のない噂を聞いて動揺していたことで知られていた。ジョンソンはまた、ホワイトハウスが州知事と連絡を取っていることをキングに知らせたかった。[54]ウェッブによれば、獄中にあったキングは、もし人種混合委員会が設立されるなら、将来の夜間行進を阻止すると大陪審に「秘密裏に証言」した。[55]
公民権法案の議論
さらに、学者のダン・ウォーレンは、上院で公民権法案が議事妨害されていたため、キングの逮捕は「特に時宜を得たもの」だったと述べている。 [44]議事妨害は75日間続いていた。[56] [注 12]キングが逮捕されたその夜、上院は討論の終結に投票した。 [56]上院が公民権に関する討論を終結させたのは米国史上初めてのことであり、法案の可決は「事実上不可避」だった。[48]学者のジェームズ・A・コライアコは、「セントオーガスティンの白人住民がデモ参加者の妨害のない行進を許し続けていれば、抗議はおそらく数週間以内に収まっていただろう。しかし、SCLC はまたしても白人の人種差別主義者を刺激した」と論じている。[27]しかし、ギャロウは、状況は「悪化」しかけていたと述べている。[59]
刑務所の釈放と緊張
キング牧師は翌日釈放された。ヘイリングによれば、キング牧師はやつれて怯えていた様子で、一晩の監禁について話すことを拒否し、セントオーガスティンをすぐに去り、[51]最初にハーバード大学に行き名誉学位を受け取り、その後ワシントンDCに行きジョンソン牧師と写真を撮った。[60]キング牧師は「国民の注目がKKKの残忍な行為と、セントオーガスティンの選出役人が人種差別に抗議するデモ参加者を阻止するために取った断固たる態度に集まるようにした」としていた。[61] KKKのデモはその後数日間続いた。14日、KKKのメンバーで弁護士であり、新たに設立された全国州権利党のリーダーである J. B. ストーナーは奴隷市場で大勢の群衆を前に演説し、「今夜、白人に権利があるかどうかが明らかになるだろう! 憲法がすべての人間は平等であると述べているとき、それは黒人について語っているのではない。 「アライグマは長い間セントオーガスティンの周りを行進していた」。[48] [注 13]キング牧師は共産主義の「長年の仲間」であると非難され、最高裁判所は「ユダヤ人だらけ」だった。[48] [注 14]地元のKKK団のリーダー、チャールズ・コンリー・リンチに付き添われて（ギャロウの記述によると、リンチのトレードマークの衣装は「南軍の戦闘旗から切り取ったベスト」だった）、ストーナーは「アフリカ系アメリカ人は性的に堕落した野蛮人で、人間というよりは類人猿に近いと主張した...2人は失われた大義を持ち出して、妻や娘を守るために白人男性を結集させた」。[62]
キングが釈放された同じ日に、市のビジネスリーダー数名がモンソンで会合を持った。その中には、セントオーガスティン最大の銀行の頭取ハーバート・E・ウォーフ、フェアチャイルド・ストラトス社の4人の幹部、そして市長が含まれていた。ビジネスマンたちは市長に、市内の人種間の緊張を調査する委員会の設立を支持するよう提案した。[63]この委員会には黒人メンバーを入れるつもりはなかったが、ビショップは「この見落としが彼らの注意を引いた」とコメントしている。その後、委員会は人種混合の委員会にするよう提案された。[64]しかし市長はこれをSCLCへの屈服とみなし、拒否した。[63]いずれにせよ、委員会はキングやアバネシーと交渉する必要はなく、法を順守する地元住民と交渉したいと意図的に表現されていた。[64]また、彼らは自分たちが選ばなかった地元民と話をしたくなかった。ヘイリングは地元民ではあったが、すでに逮捕されていたため、「法を遵守する」基準を満たしていないとみなされた。[65]
その裏では、市当局が黒人5人と白人5人からなる混血委員会を設立するという提案をしていた。[59]この委員会は、デモや集会の中止と引き換えに、人種隔離に関する苦情を調査するものであり、SCLCは公正な妥協案としてこれを支持した。また、セントオーガスティンのビジネスマンの秘密会議でも、この新しい委員会は承認された。数日中に大陪審がこの問題を決定する予定だった。[59]
抗議集会
6月17日水曜日の夕方、改革派の指導者 アルバート・フォースパン師と16人の同僚[66]が8つの州[67]からセントオーガスティン・バプテスト教会で行われた集会に参加し、キング牧師は「熱狂的な群衆に彼らの入場を告げた」。ドレスナー師は、代表団の中で唯一、こうした集会の経験がある人物として、コール・アンド・レスポンスの説教の形で群衆に演説した。[66] [注 15]ラビたちは教会を出て、フレッド・シャトルズワース、アンドリュー・ヤング[66]、キング牧師の町の代理人[69]、その他300人[59]とともに、セントオーガスティンの旧奴隷市場[66]まで長い行進を行った。歴史家クライヴ・ウェッブは、この市場をセントオーガスティンの「象徴的な抗議の中心」[10] [注 16]と呼んでいる。そしてモンソン・モーテルに向かった。[59]ラビたちは宿泊先の地元の家々に散り散りになり、その間にキングと彼の同僚たちは戦略を話し合った。[66]ブランチは、もともとプールに反対する統合運動を立ち上げ、民衆の勢いを維持することを目的としたアイデアはホセア・ウィリアムズのものだったと主張する。しかし、「ウィリアムズは、自身の無謀な計画の1つを主導することを拒否したため、からかわれた...ウィリアムズは泳げないことを認めた」。[66]
抗議する
抗議者がモーテルに入る
シャトルズワースとC.T.ビビアンは、午後12時40分頃、約50人の支持者グループをダウンタウンのモンソン・モーターロッジ[66]に率いた。 [72]キングは道路の向こうのウォーターフロント公園からこの作戦を観察した。[41]再び、ブロックはドアで統合グループと会い、再び自分の店は人種隔離されていると宣言した。[72]コルバーンは、この時までに、彼の店へのほぼ毎日の行進と不法侵入、そして降伏しないよう求める人種隔離主義者からの同等の圧力が相まって、ブロックの普段の穏やかで快活な態度は薄れ、彼はいらいらして短気になっていたと示唆している。彼は殺害の脅迫も受けていた。[72] [注 17]ウォーレンは、特にブロックの[73] 「必死で滑稽な振る舞い」のせいで、この出来事を「主にニュース価値のために仕組まれた、かなり滑稽な場面」と表現した。[73]ブランチによれば「普段は本好きで、冷静なビジネスマン」であるブロックは、午後12時40分にグループが到着するとドアに鍵をかけた。[66] [注 18]
ユダヤ教の祈り
モーテルの管理者の注意を建物の裏側での活動家たちの計画からそらすため、イスラエル・S・ドレスナー師 は15人の同僚を率いて駐車場で野外ヘブライ語祈祷会を開いた。 [42]ラビたちはブロックにレストランに入って食事をさせてくれと頼んだが、彼は拒否した。彼が拒否すると、ラビたちが彼の駐車場でひざまずいて彼のために祈ったため、彼は怒り始めたようだった。[66 ] [72]これに対し、バプテスト派の執事で地元の日曜学校の監督でもあったブロックは、我を失った。[72]この時までに、警察が現場におり、ブランチはブロックがひざまずいたラビたちを一人ずつ自分たちのほうに押して逮捕しようとしたと述べている。[66]
抗議者がプールに入る
一方、SCLC [42] の活動家アル・リンゴと JT ジョンソンは、支持者グループを率いて[42]統合を試みた: [42]今回は「飛び込み」だった。[64]再び、報道陣は警告を受けていた。[74]ラビたちが正面玄関に到着してから 7 分後、プールから叫び声が聞こえ、皆が集まってきた。そこでは、黒人[66] ― 男性 6 人と女性 1 人[73] ― と白人の若者数人が一緒に泳いでいるのが見えた。2 人の白人活動家は、どちらも部屋の鍵を持っていて宿泊客であることを示しており、友人をプールに招待したが、それは彼らの権利の範囲内だと信じていたと述べた。[66]
ブロック氏による抗議者への嫌がらせ
ニュースカメラが回り始めた。[73]ブロックは白人の水泳選手たちに「この人たちを私のプールに入れるな」と言った。 [72]そして、ウォーレンは「大げさな喜びで」[73]オフィスに行き、2米ガロン (7.6 L) の塩酸ドラムを持ち出してプールに注いだ。[66] [72]これは洗浄液で、[59]ブロックは「彼らを焼き尽くすと叫んでいた」とブランチはコメントしている。[66] [注 19]ブロックはまた「プールを掃除している」と叫んだが、これは彼の目には今やプールが人種的に汚染されていると映っていたことを意味していると思われる。[12]別の報告によると、彼はワニをプールに入れたとも述べている。[75]
混雑とキング牧師の到着
彼らがプールから出ようとしたとき、群衆は、泳いでいる人たちを撃つ、石を投げる、溺れさせるなど、何度も脅迫を叫び[66]、犬を呼ぶよう呼びかけた。[76]警察は彼らを抑え込んだ。その時までに、警察と市民は両方とも「混ざり合った濡れた死体を見て激怒していた」[66]と、その大胆さ[59 ] を示唆している。ブロックは「冷静さを失った」[42]ようで、泣きながら「我慢できない、我慢できない」と叫んだ。[53]キングと彼の仲間はモーテルに近づいたが、野次馬に囲まれた。ホセア・ウィリアムズは後に、「そこから逃げ出したい」と思ったことを思い出しており、泳げないからプールに投げ込まれるのではないかと恐れていた。[77]
抗議者の逮捕
ブロックの抗議者を強制的に追い出そうとする試みはうまくいかず、[59]泳いでいる人たちがなかなかプールから出ないことにいらだち、[78]ジェームズ・ヒューイット警官は彼ら全員を逮捕すると発表した。[72]非番の警官[59]ヘンリー・ビリッツ警官は、靴だけを履いたままプールに飛び込み、自ら彼らを引きずり出そうとした。[78]ビリッツ警官は彼らを殴りつけた。[30]当時の州検事ダン・R・ウォーレン[note 20]は後に、裁判所の自分のオフィスから、モーテルから「ほんの 1 ブロック先」で「暴動寸前」の音が聞こえたと書いている。[73]この時までに、プールサイドには 100 人以上が見物していた。 コルバーンは、SCLC の新しい統合主義戦術は「おそらく彼らが想像していたよりも大きな影響を及ぼした」と推測している。[72]また、セントオーガスティンのビジネス界との疎外感もさらに深まった。例えば、ジェームズ・ブロックは、以前は妥協を支持していたコルバーンが「モーテル業界の同僚たちと同様に、自分の態度が変わったことを認めた」と述べている。[79]白人は、黒人にさらなる権利が与えられた場合の将来の一例であると告げられた。[65]
統合の3日前[80] 、州知事ファリス・ブライアントは暴動の状況下で逮捕された人々を州警察官が拘留するよう命じた。しかし、モーテルの外では地元警察官が彼らと混在しており、ブランチは「興奮した地元副保安官が警官の頭上や周りを回り、逮捕された水泳者をプールから州警察の巡回車までのほとんどの道で殴りつけた」と記している。[41]彼らはまだ濡れたまま、不法侵入で逮捕された。[59]
ドレスナーと仲間のラビの逮捕は、一度に逮捕されたラビの数としては記録的な数である。[42]一晩刑務所にいる間に、ラビたちは「共通の聖書」と題する文書を作成し、ユージン・ボロウィッツ師はそれをKKK のビラの裏に書いた。[67]ラビたちの逮捕後、「反ユダヤ主義の波がセントオーガスティンを席巻した」とビショップはコメントしている。[64]
余波
ブロックの反応
ブランチによると、ブロックは「自分の穏健主義のために両陣営から裏切られたと感じ激怒し、プールの水を抜いて再び満たして、統合を浄化した」という。[41]また、プールに武装警備員を雇い[33]、モーテルの上に南軍旗を掲げた。 [41]これは「セントオーガスティン公民権運動の最も重要な出来事の1つ」と評されている。[42]一方、ビジネスリーダーたちは、激化する抗議活動は提案の精神に反するとして、異人種間委員会への以前の支持を撤回した。ギャロウは、キング牧師が「モンソンを廃業させる」つもりだったことを特に懸念していたと論じている。[59]結局のところ、ウォーレンは、ブロックのビジネスはすべてモンソンを中心に展開されており、度重なる抗議活動はモンソンの収益性を脅かしていたと述べている。[17]
公式の反応
統合の2日後、ブライアントは公的なデモを禁止したが、暴力は止まらなかった。[80]白人のみで構成された[65]大陪審は、モンソン統合の証人を召喚し、予想されていたように混血委員会を認可する代わりに、新しい報告書を発表した。この報告書で、彼らはセントオーガスティンが「政府問題で差別のない過去の歴史」とともに「調和のとれた人種関係の確固たる背景」を示したと示唆した。委員会を認可する代わりに、陪審はキングとSCLCの動機を攻撃し、セントオーガスティンの問題を解決したいと本当に思っているのかと尋ねた。もしそうなら、キングと他の全員は、30日間このコミュニティから影響力を排除することで誠意を示すよう大陪審に指示した。この期間が経過した後、キングとSCLCがそうした場合、陪審は混血委員会を承認すると述べた。[59]結局、白人委員は全員辞任し、[81]委員会は一度も会合を持たなかった。[82]ウェッブは、ブライアントは委員会の見通しを「危機の解決を早める」ことだけを目的としていたと示唆している。[55]これはモンソン・モーテルの統合に大きく起因しているとウォーレンは主張している。これは抗議活動の中でほとんど喜劇的なエピソードとして意図されていたかもしれないが、「陪審員の決定に与えた影響は、決して喜劇的ではなかった」。[73]
ビーチでの抗議
同じ戦略は、1週間も経たないうちに、SCLC活動家が白人専用のセントオーガスティンビーチで「ウェイドイン」を行ったときにも繰り返された。このとき、抗議者が人種差別主義者に襲われ、暴力が勃発し、フロリダ州ハイウェイパトロールの警官が複数の逮捕者を出した。[42]黒人と白人の武装したギャングが夜中に車で走り回り、車や窓を撃ちまくった。[31]
1964年公民権法
しかし、同年7月2日、公民権法がアメリカ合衆国連邦法として署名され、[注 21]これによって人種差別撤廃が事実上強制された。[83]
最も直接的な効果は、ホテル、レストラン、劇場、その他の公共施設での差別を禁止したことである。しかし、この法律ははるかに広範囲に及び、「人種、肌の色、宗教、性別、または国籍」に基づく雇用差別を禁止し、差別的プログラムへの連邦政府の資金援助を終了した。[81]
モンソンモーテルでのスイムインの翌日、公民権法は上院で可決された。 [51]ジャクソンは、セントオーガスティンの抗議がおそらくこの法律の可決に直接寄与したが、「地元住民は大きな代償を払った」と主張する。雇用の保障がないため、多くの人が職を解雇され、失業率は上昇した。[84] SCLCの役員は後に、セントオーガスティンは直接行動のキャリアで出会った「最も手ごわい場所」だったと報告した。キングも、ここを自分が運動した「最も無法地帯」な場所と呼んだ。[85]
セントオーガスティンの人種差別撤廃
ブロックは、地元実業家80人の会議の議長を務め、ビジネス界がこの新法にどう対応するか決定した。[86]ブロックは記者団に対し、同僚らは原則的に全員反対だったが[87]、ギャロウの指摘によれば「相当の不安」を抱きながらも、75人の賛成多数でこの法律に従うことに同意したと語った。この不安は、人種差別撤廃に固執する彼らの行動にKKKがどう反応するかという懸念から生じたもので、ブロックはシンプソン判事に手紙を書き、「間違いなく起こる暴徒の行動」から連邦保安官の援助を要請した。 [86] [注 22]ジョンソン政権が連邦保安官の援助を拒否したため、「セントオーガスティンはキングとSCLCにとって悪夢となった」とオーツは述べている。[88] 7月4日、セントオーガスティンのホテル、モーテル、レストランオーナー協会のスポークスマンであるブロックは、「人種間の調和のとれた関係を保ちながら、コミュニティを正常な状態に戻すためにできる限りのことをしたい」と述べた。[89]
モンソン・モーターロッジに対する人種差別主義者の抗議
1964年7月9日木曜日、ジェームズ・ブロックはモンソン・モーターロッジ・レストランに最初の黒人客を迎えた。訪問者は入り口でピケラインに迎えられ、南軍旗がはためき、「黒人がここで食事をした」と書かれたプラカードが掲げられた。[90] [注 23]ウォーレンは、ブロックは「人種間の調和を主張するために高い代償を払うだろう」と示唆し、[89]モンソンではこの時点から毎日ピケが張られた。[91]「門のある店」などのスローガンが書かれたプラカードや、「おいしい食べ物、ここで黒人と一緒に食べよう」「黒人はここで寝ている、あなたはどうか」「公民権は廃止されなければならない」と書かれたピケットサインが目立った。ブロックはピケットにいたストーナーに、なぜモンソンが標的にされたのかと尋ねた。ストーナーは「私たちはただ、黒人のビジネスを手助けしようとしているだけだ」と答えた。[91]モンソンで食事をしようとした黒人は、追い出される前に殴打された。[92]
1964年6月に黒人が施設から締め出された後、モンソン・モーターロッジとそのレストランは、公民権支持者と白人至上主義者の激しい戦いの中心地となった。同年夏に公民権法が可決され、人種間の暴力が激化する中、マネージャーのジェームズ・ブロックは店をなんとか持ちこたえようと試みたが、店は人種隔離、統合、再人種隔離、再統合の間を行ったり来たりした。数週間のうちに、店はマーティン・ルーサー・キング牧師の要請でやって来た17人のラビやユダヤ人活動家を含む数千人の公民権支持者によるピケ、KKKが後援するレストランへの放火、ブロックによるモーテルのプールでの黒人客への塩酸かけを経験した。[93]
マーシー・コーエン・フェリス、『The Edible South』
モンソン・モーターロッジの再分離
7 月 16 日までに、ブロックは脱会した。これは、地元の KKK の仲間から罰を受けるのを避けるためでもあったとブランチは主張している。しかし、もしそうなら、彼の試みは失敗に終わった。ブランチは、ブロックが地元の KKK と良好な関係を保っていた一方で、モンソンは州外のギャングから放火されたと指摘している。 [94]数日後、KKK はこれまでで最大のデモを行い、公民権法の成立を背景に大幅にメンバーを募集したと自慢した。[95] SCLC は、セントオーガスティンのレストランや飲食店約 30 軒を相手に、脱会を強制しようと訴訟を起こした。[注 24]ウォーレンは、ブロックが「今や悪名高いモンソン モーター ロッジの包囲された経営者」として、法廷で「新しい法律に従おうとするフラストレーションを個人的に証言し、裁判所にホルステッド マヌシーとピケ隊を追放するよう要求した」と述べている。[95]
法廷審問
その結果、2日間の審問の後、フロリダ州の首席裁判官シンプソンは、黒人がセントオーガスティンの2軒のレストランで食事をすることを許可するよう命じた。[95]ホルステッドの証言は、1日に約30回も第5修正条項を主張したことで際立っていた。 [95] SCLCは、新しい法律の施行を妨害する陰謀があったことを示そうとした。ブロックは、黒人に初めてサービスし、ピケを張られたとき、マヌシーに「[彼らを]追い払って」と頼んだと証言した。マヌシーがそのような影響力を否定すると、ブロックは「あなたはこれらの人々にとってキングフィッシュだ」と言って彼を信じなかった。しかし、彼は法廷で、それは何の役にも立たず、モンソンは引き続きピケを張られたと述べた。[96]シンプソンがブロックに、これらの機会にマヌシーと一緒にいたのは誰だったのかを述べるよう迫ると、ブロックは裁判官に答えさせないように求め、シンプソンに「あなたが私にこれを尋ねると、私は不愉快な立場に立たされます。私はこのように話すのが少し怖いです」と言った。シンプソンは、残りの審問の間、ブロックにボディーガードをつけるよう命じた。[96]
シンプソンの判決は、新法の下での初の連邦判決であり、「画期的」であるとウォーレンは主張する。すべての当事者は、これ以上の違反を控えるよう命じられた。[96]ブロックと彼の同僚は、法律に従って、「脅迫に関係なく」再び人種差別を撤廃することになっていた。[94] [注 25]ブロックは、KKKの脅迫にもかかわらず、そうした。[97] 7月23日の夕方、ビジネスリーダーたちはモンソンに集まり、利用できる法的選択肢について話し合った。決定された戦略の1つは、召喚に応じることだった。これにより、裁判官がKKKのピケを非難するようになる可能性もあった。翌朝、2人の白人男性がモンソンのロビーに火炎瓶を投げ込み、 [98] 3,000ドル相当の損害を引き起こした。これは、2023年のインフレ調整後の価値で29,472ドルに相当する。[99]コルバーンは、その日の残りの時間、「黒人を拒否していなかった企業が、今度は拒否するようになった」とコメントしている。[98]
キング博士がセントオーガスティンを訪問
8月5日、キングは刑務所から釈放されて以来初めてセントオーガスティンに戻った。[97]彼はそこでの闘争に不釣り合いなほど多くの時間と人員が費やされていたことを心配しており、ビショップは「彼は綿密に計画されたスケジュールを持つ人物であり、今後の予定は混雑し始めていた」と述べている。[100] [注 26]
人種差別主義者の反発
翌日、モンソンモーテルは放火された。[97]シンプソン判事はブロックとその同僚に法律を遵守し社会復帰するよう命じた。オーツは、これが「彼らに『白人専用』の標識を外すための外部からの強制の口実を与えた。『他に何ができるだろうか』と彼らは問うことができた」と主張した。[102]ウォーレンはまた、ブロックとその同僚が「我々は誰にも屈服しない...他に選択肢はなかった」と主張して「KKKに迎合している」と述べている。[103]シンプソンはデイヴィスとマヌシーの両者に対しても接近禁止命令を出した。オーツはこれを引用し、「彼らの恐怖政治を終わらせ、運動がマヌシーを『ホスからラバへ』変えたとアバナシーが皮肉った」と述べた。[104]誰もがセントオーガスティンのビジネス界に同情的だったわけではない。タラハシーから見守っていた州検事ジェームズ・カインズは「ほとんど同情しなかった」。彼は、たとえ抗議活動がなかったとしても、企業が白人の暴漢に黒人のピケ隊やデモ隊と対決するよう促したのだから、自分たちが作り出した「怪物」が「今や自分たちの街で暴れ回っている」と文句を言うことはまずできない、と考えた。[98]歴史家のデイビッド・マーク・チャーマーズもこれに同意し、もし企業のリーダーたちが保安官にクランへの介入を命じていたら、保安官はおそらくそうしなければならなかっただろうと考えている。しかし、「黒人や統合主義者に対する暴力を容認していた地域のリーダーたちは、今やそれを制御したり止めたりすることができなかった」と感じ、その失敗について公に非難された。[105]ウェッブも、特にレストラン経営者の間では沈黙は暗黙のうちに承認に等しいと主張している。レストラン経営者の中には、KKKの資金集めパーティーを開催しただけでなく、クランの指導者や人種差別主義者に無料の食事を提供した者もいた。[106]
ブロックは、この法案への支持を表明する別の協会声明を発表した。「我々は、統合を強制する議会と裁判所の行動を非難する...宿泊施設の統合は我々にとって不快である」[98] 。ブロックの同僚の中には、黒人客から得たお金はバリー・ゴールドウォーターの現在の大統領選挙運動に寄付されるという看板をレジの上に掲げた者もいた。ゴールドウォーターは統合反対派として知られていたためである。[98]
観光業の低迷
1964年6月から7月にかけての公民権運動の抗議活動は、セントオーガスティンの観光業を壊滅に追い込みました。[107]同時代の報告書では、「観光業はすでに少なくとも50%減少しており、多くのモーテル経営者が破産や差し押さえの危機に瀕している」と宣言されています。[21]ジャクソンは、抗議活動の結果、セントオーガスティンは約12万2千人の観光客と5千万ドル（インフレ調整後、2023年には4億9120万1717ドルに相当）を失いました。[84]歴史家マイケル・ハニーは、抗議活動の激しさをアラバマ州バーミンガムやルイジアナ州バトンルージュの抗議活動に例えています。[108]州議会が最終的に発表した調査委員会は、ウォーレンのコメントによれば「著しく理解力に欠ける」もので、キング牧師、KKK、新聞、テレビを人種問題の原因として非難した。これらの問題は「昨年の夏、外部からの扇動がなければ黒人と白人の市民によって友好的に解決できたはず」だった。委員会はまた、1964年の出来事の最終的なコストはセントオーガスティンの納税者がキング牧師の訪問に実質的に支払ったほどだと宣言した。[109]同様に、SCLCのキャンペーンは「地元の黒人コミュニティを苦しめている貧困と欠乏」という根本的な問題に対処できなかったとウェッブは主張している。[55]
人種間の緊張
セントオーガスティンは翌年、400周年を祝った。観光客が押し寄せたが、水面下では人種間の緊張が高まっていた。[110] 1965年までにビジネス界は人種統合に対する姿勢を変えたわけではないにしても、政策を変えていたが、黒人たちは依然として自分たちの立場がはっきりせず、白人のモーテルやレストランで外食する人はほとんどいなかった。ある人は後にこう語っている[111] 。
白人のレストランで食事をし、店員があなたのことを知っていれば、あなたの上司はあなたがトラブルを起こそうとしていると告げられることはほぼ間違いないでしょう。店員があなたを知らない場合は、店を出た後、あなたについて調べるために逮捕されるかもしれません。[111]
ブロックの破産
観光業は、切実に困窮していた都市経済を助け、特にホテルやモーテルは満室だった。しかし、ブロックは期待したほどの成功を収めることはできなかった。[110]セントオーガスティンの主要銀行は資金援助を拒否し、[112]ブロックは前年のピケやデモで発生した費用を賄うための銀行融資を一貫して拒否されていた。1965年5月2日、彼は破産を宣言し、[110]
私はずっと、何か良いことが起きてセントオーガスティンに居続けられるようになることを願っていたが、マーティン・ルーサー・キングを刑務所に送った6月11日以来、払拭できないある種の汚名が残っている。私は人種問題に関しては常に穏健派であり、法案が可決されれば私たちは統合すると常に言っていた。法案が持ち上がる数ヶ月前から、私は法案が可決され、公共施設の措置も含まれるだろうと感じていた。私はコミュニティ内で静かな話し合いを手配しようと最善を尽くした。[113]
公式報告書
最初の騒動からほぼ2年後の1965年6月、フロリダ調査委員会は「セントオーガスティンにおける人種的および市民的騒動」と題する報告書を発表した。委員会は、KKKとSCLCの責任を平等に分担するよう注意し、どちらの場合も、両者の間のトラブルを引き起こしたのは、住民ではなく「町外」の要素であると強調した。[114]ウェイドインとスイムインは、公民権法が可決された後もフロリダの黒人にとって中心的な戦術であり続け、緑地や学校など、変化にあまり影響を受けにくいことが判明した社会の他の領域を統合する道筋を築いた。[115]
遺産
モンソンモーターロッジの運命
ブロックは1998年にモンソンを売却した。[116]モーテルとプールは5年間の抗議活動の後、2003年3月に取り壊されたが、[117]その前に、近代初期の基礎が発掘されていた。[注 27]取り壊し提案に反対する人々は、それが公民権運動の重要なランドマークの1つを国が失うことになると論じた。[117]作家のデイビッド・ノーランはWJCTに「大規模な公民権抗議活動が行われたにもかかわらず、人々はモーテルに歴史的重要性がないと主張するだろう」と語った。 [119]地元の不動産開発業者である所有者は、新しい企業ホテルを建設したいと考えていたが、反対派はそれがフロリダ州にもっと多くの黒人観光客を引き寄せるための便利なターゲットになると考えていた。これは州がやろうとしていたことだった。[116] [注 28]一方、都市計画者は「モンソンは[セントオーガスティンの]唯一の歴史的場所ではありません...たまたまマーティン・ルーサー・キングが関わっているだけです」とコメントした。[116]その場所にはヒルトン・ベイフロント・ホテルが建てられたが、モンソン教会の階段は、ブロックとキング牧師が「静かな会話」を交わした場所であり、キング牧師の市内での活動を記念する銘板とともに保存されている。[120] 1999年のインタビューでブロック牧師は、「私はそれらのことについて何も後悔していません。恥じることは何もありません」と述べ、当時の法律に従っていたと述べている。[116]
ユダヤ教の記念日
2015年6月18日、セントオーガスティン・ユダヤ歴史協会は51年前のラビ逮捕を記念した。「なぜ私たちはセントオーガスティンに行ったのか」と題されたこのイベントでは、その夜彼らが刑務所で共同で書いた手紙の朗読も行われた。[121]
写真と映画
統合の過程では、象徴的な写真が数多く撮影された。そのうちの1枚は、AP通信の カメラマンがプールに飛び込むビリッツ警官を捉えたもので、翌日のマイアミ・ヘラルド紙とニューヨーク・タイムズ紙の一面を飾った。[41]ブロックがプールに酸を注いでいる写真は国際的なニュースの見出しとなり、[42]キングの「イメージ戦争」と呼ばれるものの武器にもなった。[33] [注 29]この写真はその後「悪名高い」と評されるようになった。[35] [67]またウォーレンは、フィルムの現像と配布のために移動しなければならない距離を考えると、ABC、CBS、NBCの6時のニュース速報で取り上げられるには、正午前に行われなければならなかったと指摘している。スイムインは直前に行われていたため、その日の夕方のトップニュースになることは確実だった。[122] [76]
参照
注記
- ^ SCLCの指導部は、黒人の若者が白人の人種差別主義者から物理的に身を守り、暴力に暴力で対抗するという最近の傾向に特に懸念を抱いており、セントオーガスティン運動を「全国の黒人に非暴力の方が変化をもたらすはるかに効果的な手段であることを示す」ことを目的としていた。[4]
- ^ 「古代都市」として知られるセントオーガスティンは、 [2] 1565年にスペインの征服者 ペドロ・メネンデス・デ・アビレスによって建設された。アメリカ本土でヨーロッパ起源の人が継続的に居住している最古の集落である。[6] [7]プエルトリコのサンファン（1521年建設）に次いで、アメリカ領土で2番目に古いヨーロッパ起源の都市である。 [8]ジョンソン政権は祝賀行事の資金援助と建築遺跡の修復のため、町に343万8412ポンドを寄付した。 [9 ]
- ^ バージェスはアメリカ合衆国初の黒人聖公会司教であった。[20]
- ^ コルバーンは、ピーボディ夫人の夫は驚かず、「彼女はいつもそういうことをする」とコメントしたと述べている。[25]デイビス保安官は机の後ろに次のように書かれた看板を置いた。
「セントジョンズ郡の有名な刑務所。
ボストン・ピーボディー家のピーボディー夫人が
ここで2泊しました。
罰金は妥当な額で、35ドル以上です。」[26] - ^ カフェやレストランでの座り込み運動に似たウェイドイン運動は、1963年の夏にセントオーガスティンのビーチで初めて実施された。[30]
- ^ KKKはセントオーガスティンですでに非常に活発に活動しており、地元の歯科医で活動家のロバート・ ヘイリングを誘拐して暴行した事件で全国メディアに取り上げられていた。KKKのメンバーは殺人未遂では無罪となったが、ヘイリングは彼らを暴行した罪で有罪となった。[31] [32]
- ^ ブロックはロータリアンであり、地元のコミュニティーチェストの責任者、フロリダホテル・モーテル協会の会長などを務めていた。[43]
- ^ ドリアンによれば、シンプソンは「セントオーガスティンのコンクリートのスウェットボックス、ミニチュアの独房、公民権運動の囚人のために作られた鶏小屋を厳しく批判した。『ここには、その生々しい醜さ、計画的で冷笑的な残虐さが露呈しており、意図的に人を肉体的にも精神的にも壊すように仕組まれている』」[39]
- ^彼らは アルバニーの教会で「洗礼者ヨハネはバプテストであった」を一緒に歌った。[49]
- ^ キングはここで、1962年のミシシッピ大学暴動について言及していた。アフリカ系アメリカ人のジェームズ・メレディスは、連邦裁判所が入学を認めたにもかかわらず、ミシシッピ大学への入学を阻止された。メレディスは武装警備員の下、登録のためにオックスフォードへ向かったが、彼の入学に抗議する人種差別主義者の暴動が勃発した。その夜、車が燃やされ、連邦法執行機関は石やレンガ、小火器で攻撃され、大学の建物は3,000人の暴徒によって損壊された。民間人2人が銃撃で死亡し、暴動はオックスフォード市の隣接地域に広がった。[52]
- ^ キングは既に有名人をセントオーガスティンに来るよう説得しようとしたが、失敗していた。マーロン・ブランドを除いて全員が断った。ブランドは、行きたかったが残念ながら当時は出血性潰瘍と「大きな個人的な葛藤」を抱えていたと手紙で書いていた。 [50]チャーマーズは代わりに「ラビや牧師、白人の学生や大学教授、黒人のティーンエイジャーが刑務所に入った」と述べている。[53]
- ^ この法案が3月30日に上院本会議で審議されると、リチャード・ラッセル（ジョージア州民主党）率いる南部民主党上院議員と共和党上院議員1名が議事妨害を行い、法案の可決を阻止した。 [57]ラッセルは「我々は、我々（南部）の州で社会的平等と混交、人種の融合をもたらす傾向のあるいかなる措置や運動にも最後まで抵抗する」と述べた。[58]
- ^ ストーナーは、チャールマーズが「ダイナマイトの扱いとダイナマイト使用者の防御の技術によって、クラン内で特に名声を得ていたが、弁論家としてはそれほど優れていなかった」と述べている。[28]
- ^ その後、コライアコは「ストーナーは南軍旗と『公民権法案を廃案にしろ』『ジョージ・ウォレスを最高裁に据えろ』と書かれたプラカードを掲げた怒れる白人の暴徒を町の黒人地区に率い」、そこでは州警察官と犬が彼らに付き添っていたと述べている。[48]
- ^ コール・アンド・レスポンスは、歴史的なアフリカのルーツに由来し、その後アメリカのディアスポラの伝統に入り、そうすることでアメリカで新しいユニークな伝統を生み出しました。[68]南部バプテスト教会のユダヤ教ラビがそれを使用したことは、「同僚を驚かせ、騒々しい反応を引き起こした」とブランチは言います。[66]
- ^ 奴隷市場への夜間行進は、もともとホセア・ウィリアムズのアイデアだったが、定期的に行われ、しばしば暴力沙汰になった。5月28日、ラビで作家のマーク・シュナイアーは「アンドリュー・ヤングが行進隊を率いていたとき、鎖と鉄パイプを持ったKKKのメンバーが襲撃した。ヤングが殴られて意識を失うのを地元警察が見ていた。新聞やテレビ局は殴打の映像を流した」と記している。[70]キングは夜間行進を「創造的な緊張」を高める手段と見なし、それが国中の注目を集め、維持すると考えていた。[34]コライアコは「デイビス保安官はヤングと他の黒人指導者に『戒厳令を布告する。あなた方は以前の行進の許可を得ていなかったし、今後の行進の許可も与えない』と言った。SCLCは彼らが必要とする「創造的な緊張」を煽った」と記している。[71]
- ^ モーテルへの行進の後、義母は心臓発作を起こした。[72]
- ^ ブランチによれば、彼は「モンソンで逮捕された統合主義者の正確な数を記録したオフィスの計算機を記者たちに定期的に見せ、その数はこれまでに239人だった」ほど、本好きだったという。[66]
- ^ ブランチは、塩酸はブロックが入手できた「比較的無害な」洗浄液であったため、これは無害な脅威であったと示唆している。[66]ただし、高濃度になると人体の組織や臓器に損傷を与える可能性がある。[30]
- ^ ウォーレンは当時、大陪審の報告書の作成に携わっていた一人であり、この時点では白人5人と黒人5人からなる混血委員会を任命する予定であった。[73]
- ^ Pub . L. 88–352, 78 Stat. 241、1964年7月2日制定。
- ^ シンプソンはこれに反対し、「過去24時間の展開から、あなたが予想しているようなトラブルは発生しないだろうと大いに期待しています」と返答した。[86]
- ^ このような出来事により、ジョンソン大統領の政治顧問リー・C・ホワイトは、セントオーガスティンでは、この法律を遵守していた多くの企業が「恐れていると主張して」再び人種隔離政策をとったと、その週のうちに大統領に伝えた。[90]
- ^ この事件では、正式には2つの被告が存在した。飲食店側は人種隔離を行わなかったとして、マヌシー側は人種隔離を強制しなかったとしてである。[95]
- ^シンプソンはまた、警察が法律を遵守しなかったことについて州知事は責任を問われないという理由でブライアントに対して提起された 侮辱罪の訴訟を却下した。また、公民権運動家に関する係争中の訴訟をすべて連邦管轄に移管した。[95]
- ^ 例えば、キングはビショップについて次のように述べています。
キング牧師は、南部の黒人有権者登録のための夏の運動に身を捧げると約束した。ミシシッピ州ではメドガー・エヴァースを讃える大規模なピープル・トゥ・ピープル行進が行われる予定だった。8月にはアトランティックシティで民主党全国大会が開催される予定で、キング牧師はそこに出席して存在感を示したかった。セルマという小さな町は1年以上前から計画段階にあり、住民はマーティン・ルーサー・キング牧師を待っていた。[101]
- ^ 建物が破壊されてから新しいホテルの建設が始まるまでの間には発掘する時間がなかったため、考古学者たちはホテルがまだ開いている間に別の部屋を予約し、床に穴を掘り、発見物を集め、その後埋め戻して他の部屋に移動した。[118]
- ^ 彼らは、黒人と白人の両方の観光客に公民権運動の遺産ツアーをアピールしたニューヨークのハーレムと比較した。 [116]
- ^著者で元 国立公文書記録管理局副局長のロジャー・ブランズによれば、この論文は「ソ連の有力な新聞イズベスチヤにも取り上げられた」という。 [33]
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