ディガンマ

/w/の音はミケーネ・ギリシア語に存在し、線文字Bやディガンマを用いた古ギリシア語碑文にその証拠が見られる。また、ヒッタイト語のトロイア名Wilusa （ギリシア語名* Wilion、古典語ἼλιονÍlion（イリウム）に相当）によっても確認されている。

/ w /の音は、様々な方言において様々な時期に消失したが、そのほとんどは古典時代以前のことである。

イオニア語では、/ w / はホメロスの叙事詩が書き記される前（紀元前7世紀）にはおそらく消滅していたが、その省略によって韻律が不完全になったため、多くの箇所でその存在が確認できる。例えば、 『イリアス』に出てくるἄναξ（「（部族の）王、領主、（軍事）指導者」）^{[ 1 ]}は、元々はϝάναξ /wánaks/であったはずで（ミケーネ語ではこの形で確認されている^{[ 2 ]} ）、 οἶνος （「ワイン」）という単語は、子音で始まる単語が期待される韻律で使われることがある。同族語分析と併せてさらなる証拠から、οἶνος は以前はϝοῖνος /woînos/であったことが示されています^{[ 3 ]} (クレタ・ドーリア語のibênaと英語のwineの語源であるラテン語のvīnumと比較してください^{[ 4 ]} )。特に 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて、wau が再び追加されたホメロスの叙事詩の版がありましたが、これらはほとんど使われなくなりました。^{[ 5 ]}

エオリス語は、/ w /の音を最も長く保持した方言であった。そのため、ヘレニズム時代の古代ギリシア語の文法学者による議論では、この文字はしばしばエオリス語の特徴的な要素として記述されている。

/w-/が失われる前にギリシャ語に入った借用語は、ギリシャ語が /w-/ を失ったときにその音も失いました。たとえば、オスク語のViteliu (「雄の子牛の土地」、ラテン語の vitulus「1歳の雄の子牛」と比較)は、ギリシャ語のἸταλία Italíaを生み出しました。アドリア海沿岸のヴェネティ族は、ギリシャ語でἘνετοί Enetoíと呼ばれていました。/w/が失われた後にギリシャ語に入った借用語では、その音素が再び記録されました。たとえば、vatesの綴りであるΟὐάτεις Ouáteisと比較してください。

一部の地方（エピコリック）アルファベットでは、文字ディガンマの異形グリフͶが存在した。パンフィリア・ギリシア語では、 / w /が唇歯音/ v /に変化する環境が一部（すべてではない）存在するため、標準ディガンマと並んで 2 つの異なる文字として存在した。Ϝ は変化した/ v /に使用され、Ͷ は/ w /が保持された位置で使用されたようである。^{[ 6 ]}

ディガンマはフェニキア語のワウに由来し、おおよそY字形（）であった。ワウの2つのギリシャ語の派生形のうち、ディガンマはアルファベット上の位置を保持したが、形が に変更された。一方、イプシロンは元の形を保持したが、新しいアルファベット上の位置に配置された。初期のクレタ島には、元のフェニキア語の にやや近い、古風なディガンマの形、または、茎が横に曲がった変形（）があった。古風な時代には、形 はイプシロン（ から「E」に変化し、腕が直交し、茎の下端が切り離された）と並行して発展した。ディガンマの場合、これは古典的な「F」と正方形の 2つの主要な変形につながった。^{[ 7 ]}

これら2つの形状のうち、後者が数字として使用される際に主流となり、「F」はこの機能では非常にまれにしか使用されなかった。しかし、アテネでは、これら2つはどちらも避けられ、代わりにいくつかの代替の数字の形状（、、、、、）が使用された。^{[ 8 ]}

筆記体では、四角いCの形がさらに発展して「C」に似た丸みを帯びた形になりました（パピルス写本では、コインでは、として見られます）。その後、最後に下向きの尾部（、）が発達し、最終的にはラテン文字の「s」のような形（）になりました^{[ 9 ]。}これらの筆記体は、古代末期の石碑にも見られます^{[ 8 ] 。}

9 世紀と 10 世紀には、筆記体のディガンマの形が、シグマ(歴史的な「三日月形」) とタウ( + = , )の合字と視覚的に混同されました。 ^{[ 10 ]} στ 合字は、9 世紀以降、小文字の手書きで一般的になりました。閉じた ( ) と開いた ( ) の両方の形が、その後、合字と数字の両方に区別なく使用されました。この合字は「スティグマ」または「スティ」という名前をとっており、スティグマという名前は、テキスト機能と数字機能の両方に今日適用されています。数字と「st」の記号としての 2 つの機能の関連性が非常に強くなったため、ギリシャの現代の活版印刷では、ϛʹ 記号自体が使用できない場合は、代わりに数字の 6 に στʹ または ΣΤʹ の文字シーケンスが使用されます。

近代の西洋の活版印刷では、数字記号はスティグマ合字（ϛ）と同じ文字で表されることが一般的でした。通常のテキストでは、この合字は他の多くの合字とともに、初期の小文字の手書きのスタイルに倣って19世紀初頭まで広く使用され続けましたが、その後、合字は徐々に使われなくなりました。スティグマ合字は最も長く使われ続けた合字の一つでしたが、これも19世紀半ば以降、印刷物では使われなくなりました。今日では、数字のディガンマを表すためにのみ使用され、テキストでστのシーケンスを表すために使われることはありません。

他の特殊数字記号であるコッパとサンピと同様に、数字のディガンマ/スティグマは通常、大文字と小文字の区別がありません^{[ 11 ]}（他のアルファベット文字はどちらの場合も数字として使用できます）。19世紀には、大文字の異なるバージョンが時折使用されました。大文字のスティグマにはいくつかの異なる形状があり、下端は小さな湾曲したS字のようなフック（）またはまっすぐなステムとしてスタイル化され、後者はセリフ付き（）またはセリフなし（）のいずれかです。20世紀のフォントの一部では、別の大文字のスタイル化として、視覚的にはローマ字スタイルの大文字CとTの合字である があります。

現代の印刷では、数字のディガンマ/スティグマに使用される文字は、古代アルファベットのディガンマ、つまり[w]音を表す文字とは区別されます。これは印刷ではラテン文字の「F」、またはギリシャ語（Ϝ）と活字的に合うように特別に設計されたその変形によって表されます。現代の小文字の形（ϝ）は、通常、ラテン文字の「f」とは異なり、大文字のように2本の平行な水平線があり、垂直のステムは右にやや傾いているか湾曲しており、通常はベースラインより下に下がっています。この文字は、ギリシャ語碑文において「Ϝ」を含む古代碑文のテキストを転写するために使用され、言語学や歴史文法では、 /w/音を含むギリシャ語の再構築された原形を記述する際に使用されます。

ワウ（英語ではvau、wawなどと表記される）は、古代ギリシア語で/ w /を表すアルファベット文字の元の名前です。 ^{[ 13 ] [ 7 ]}再構築された頭音綴り「ϝαῦ 」で引用されることが多いです。この形式自体はギリシア語の碑文には歴史的に確認されていませんが、同時代のラテン語文法学者がvauと表記していることから、その名前の存在を推測できます。^{[ 14 ]}後期のギリシア語では、文字とそれが表す音の両方が利用できなくなったため、この名前はβαῦまたはοὐαῦと表記されます。19 世紀には、英語のvauは、数字機能における記号 ϛ の一般的な名前であり、アルファベットの「ディガンマ」や στ 合字としての ϛ と区別するために著者が使用しました。^{[ 15 ]}

ディガンマという名称は古代ギリシャ語で用いられており、今日でもアルファベットにおけるこの文字の最も一般的な名称である。文字通り「二重のガンマ」を意味し、 Γ （ガンマ）がもう一つのΓの上に重ねられたような元の文字の形状を表している。

ビザンツ時代には、この数字記号にエピセーモンという名前が使われており、今日でも、ディガンマ/スティグマの特定の名前として、またはアルファベット以外の数字記号（ディガンマ、コッパ、サンピ）のグループ全体の総称として使われることがあります。ギリシャ語の「ἐπίσημον」は、ἐπί-（epi-、「上に」）とσήμα（sēma、「記号」）から成り、文字通りには「識別マーク」、「バッジ」を意味しますが、関連する形容詞「ἐπίσημος 」（「際立った」、「注目すべき」）の中性形でもあります。この言葉は、初期キリスト教の神秘主義的数秘術を通じて「6」という数字と結び付けられました。教父イレナイオスが異端者マルクスの教えについて述べたところによると、数字の6はキリストの象徴とみなされ、そのため「ὁ ἐπίσημος ἀριθμός」（「傑出した数」）と呼ばれた。同様に、6文字からなる名前Ἰησοῦς（イエス）は「τὸ ἐπίσημον ὄνομα」（「傑出した名前」）と呼ばれた。6世紀の論文『文字の神秘について』も6をキリストと結びつけており、この数字記号をエピセーモンと呼んでいる。^{[ 16 ]}同じ名前は、15世紀のギリシャの数学者ニコラオス・ラプダスによる算術マニュアルにも見られる。^{[ 17 ]}また、中世初期にラテン語で書かれた西ヨーロッパのギリシャ文字に関する記述にも見られる。その一つが、ベーダ尊者に帰せられる算術に関する教訓的なテキストである『 De loquela per gestum digitorum』であり、そこでは6、90、900を表す3つのギリシャ数字がそれぞれ「episimon」、「cophe」、「enneacosis」と呼ばれている。^{[ 18 ]}ベーダから、この用語は17世紀の人文主義者ジョセフ・ユストゥス・スカリゲルに採用された。^{[ 19 ]}しかし、スカリゲルはベーダの記述を誤解し、 episēmonという用語をdigamma/6のみを指す固有名詞としてではなく、3つの数字文字すべてを包括する用語として用いた。スカリゲルから、この用語は現代の学術的な用法において、ギリシャ文字やその他の類似の文字体系において、アルファベットの順序から外れた補完的な数字記号を指す新しい意味で使われるようになった。^{[ 20 ]}

4世紀の学者アレクサンドリアのアンモニオスは、聖書注解の文脈で、数字の6を表す記号が同時代の人々によってgabexと呼ばれていたと述べていると伝えられている。^{[ 21 ] [ 22 ]}アンモニオスの同じ記述は、現代の著者の中にはgam(m)exと読み替えている者もいる。 ^{[ 23 ] [ 24 ]}アンモニオスや後世の神学者たち^{[ 25 ]}は、イエスの死を「第三時」または「第六時」のいずれかに割り当てる福音書間の明らかな矛盾や異読を説明する文脈でこの記号について論じ、一方の数字記号が写字生の誤りによって他方の数字記号に容易に置き換えられた可能性があると主張している。

「スティグマ」（ στίγμα ）という名前は、元々はギリシャ語の一般的な名詞で、「印、点、穴」または一般的に「記号」を意味し、動詞 στίζω（「穴を開ける」）に由来します。^{[ 26 ]}以前は、リズムの記譜法で音節の短さを示すために使われる句読点としての点の名前として、書記に関連した特別な意味がありました。^{[ 27 ]}その後、明らかに頭文字st-の頭音的価値とsigmaという名前との類似性から、στ 合字の特定の名前として採用されました。同じ類推原理に基づいて作られた他の名前には、sti ^{[ 28 ]}またはstau ^{[ 29 ] [ 30 ]}があります。