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ジクリズム（バローチ語: ذکری 、ローマ字表記: Zikri、文字通り「追憶」）[ 1 ] [ 2 ]は、主にパキスタンのバローチスターン地方に存在するマフディー派の少数派イスラム教宗派である。しかし、彼らは異なる祈りの慣習に従い、マフディー（イスラム教の終末論における救世主であり、世界の悪と不正を取り除くために終末に現れると信じられている最後の指導者）がすでに到来したと信じている。コー・エ・ムラド（كوه مراد）はジクリ派にとって最も神聖な場所である。[ 3 ]
彼らはパキスタン建国以前から宗派間の攻撃を受けており、最近の攻撃や治安悪化により、一部の人々はバルチスタンからパキスタン国内の他の都市へ移住している。[ 4 ] [ 5 ]バルチ民族主義は、他のバルチイスラム教宗派と比較して、ジクリ派の間でより一般的である。[ 6 ]
ジクリズム（ジクリヤとも呼ばれる）という名前は、アラビア語の「ディクル」（ذِكْر）に由来し、 「思い出す」または「宣言する」という意味です。 [ 7 ] [ 6 ]文字のダール（ذ ）は有声歯摩擦音で発音されますが、インド・イラン語族の言語の大部分はこの音を持っていません。そのため、ダール（ذ ）は有声歯茎摩擦音のザール（ذ）として発音されます。
ジクリ教は16世紀後半にマクランで発展した。 [ 2 ]ジクリ教徒の中には、自分たちの宗派の創始者はパンジャブのアトック出身の「ムッラー・アトッキ」であり、マクランでこの信仰を広めたと信じている者もいるが、これに異議を唱える者もいる。[ 8 ]スティーブン・ブレイクによれば、 「ムッラー・ムハンマド」という名のアフガン人が自らをマフディーと宣言し、ジクリ運動を結成したが、地元のムガル帝国当局から迫害を受けたという。[ 9 ]学者の中には、ジクリ教はイランのニマトゥッラーヒー・スーフィー教団から分岐したスーフィーの伝統の分派だと考える者もいる。
複数の情報源が、サイード・ムハンマド・ジャウンプリが一部の人々によってジクリズムの創始者と考えられていることについて論じている[注1 ]。しかし、2人の学者（ロバート・ベンキンとサビル・バダルカーン）はこれを否定している。ベンキンは、外部の観察者がバルーチ・ジクリのマフディー像はジャウンプリであると主張しているが、バルーチ・ジクリは彼がバルーチスタンを訪れたことを否定し、彼らのマフディーは後の時代の別の人物であると主張していると書いている。ジクリは、ヌール・パクはヒジュラ暦977年、つまり西暦1569年から1570年の間にケチ地方で生まれ、そこで生涯を終えたと信じている[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]。
しかし、トルコのマルマラ大学とネジュメッティン・エルバカン大学は、ジャウンプリがズィクリズムの創始者であるという主張には信頼できる証拠がなく、歴史的または事実上のデータによって裏付けられていないと述べている。彼らによれば、ズィクリー信仰の神学的および儀式的枠組みは彼に遡ることはできない。むしろ、歴史的および文献的資料は、「ムハンマド・アトキー」をズィクリー宗教の真の創始者と特定しており、その教えはマハダヴィの原則とは異なる独立した知的および精神的発展を反映している。[ 18 ]
ズィクリ派は、ヌール・パク（ نور پاک、文字通り「純粋な光」 ）として知られるマフディーの存在を信じている。ズィクリ派は、ヌール・パクはアダムより前に地上を歩き、終末の日にスンニ派によって歪められた真のイスラムを回復するために戻ってくると信じている。[ 19 ]
学者の中には、ズィクリ派はヌール・パクを預言者であり、約束されたマフディーであるとみなしていると主張する者もいる。ヌール・パクはアダム以前に存在した原初の人物とみなされており、アキル・ザマン（文字通り「終末」）の前に戻ってきてイスラム教を改革すると信じられている。彼らはさらに、ヌール・パクが15世紀に再び現れ、その時に新しい教えを明らかにしたと主張している。ズィクリ派は預言者ムハンマドを敬っているが、彼の教えは、 7世代前に生きていたとされる謎めいた人物、クドゥダード（文字通り「神の贈り物」）の教えに取って代わられたと信じている。[ 20 ]
ズィクルはズィクリの宗教的実践において中心的な位置を占めており、特にアッラーの名前を唱えることを指します。彼らは、ナマーズ（ペルシア語で祈りを意味するنماز ）を行う他のイスラム教徒をナマーズィーと呼ぶと伝えられています。 [ 20 ]主流派のイスラム教徒とは異なり、彼らは1日に5回祈りを捧げるのではなく、代わりに1日に5回ズィクルを行います。彼らの祈りの家はズィクルカーナとして知られています。[ 21 ]
ズィクリ派はラマダン月の断食の代わりに、年間を通して毎月7日間の断食を行う。ズィクリ派はイード・アル＝アドハーの前に1週間の断食を行うが、これは一般的にイスラム教徒が行う習慣ではない。[ 20 ]
ズィクリズムでは、ザカート（ 40分の1の割合で課税される）ではなく、10分の1の割合でウシュルが実践されている。 [ 20 ]他の正統派イスラム共同体とは対照的に、ズィクリズムの女性は宗教的および社会政治的な領域の両方で積極的な役割を果たしている。[ 20 ]
ズィクリ派は、イスラム教徒にとって義務であるハッジ巡礼には参加しない。ハッジ巡礼は、可能な者にとっては宗教的な義務である。彼らは代わりに、コヘムラドへ旅をし、そこで特別な儀式を行う。
ジクリ・ムスリムはヒングラージ・マタ寺院を崇敬している。彼らはこの寺院を「母方の祖母の寺院」を意味するナニ・マンディルと呼んでいる。彼らはまた、ヒングラージ寺院の警備も行っている。[ 22 ] [ 23 ]
ジクリ派は、ジクリ派とマハダヴィ派の間には何の繋がりもなく、彼らの信仰と慣習は異なると主張している。[ 2 ]
ジクリ教徒は、ラマダン月の27日にマフディーを記念して、バローチ語で「欲望の山」を意味するコー・エ・ムラードへの巡礼（ジヤラート）を行う。彼らはこの日を神聖な祝日として祝う。 [ 7 ] [ 15 ]マフディーの最初の信者の子孫はジクリ共同体を指導し続け、ムルシドとして知られている。ジクリ教徒は敬意を表して彼らをワジャと呼ぶ。 [ 7 ]その日の早朝、ジクリ教徒は、ムハンマドが天使ジブリールから最初の啓示を受けたことを記念するシャブ・エ・カドルを祝う。[ 7 ]
ズィクリズムの5つの祈りは、グワルバマイ、ネムロチャイ、ロチャルダイ、サルシャパイ、ネムハンガマイとして知られています。[ 2 ]ロチャルダイとネムハンガマイは個人で行うことができますが、その他はすべてグループで行います。[ 2 ]
ジクリの礼拝所は、ジクル・ハナまたはジグラナ（文字通り「ジクルの家」）と呼ばれます。ジクリは1日に3回ジクル・ハナに集まり、指導者を中央に、四角い隊列を組んで特別な祈りを捧げます。この祈りは、ペルシア語とバローチ語の定型句、コーランの節、そして立ったり座ったりひれ伏したりしながら神の名前を唱えることから成ります。ジクリの信者は白または淡い色の服を着て、参加する前に体を洗い、ルマルと呼ばれるスカーフまたはハンカチで頭を覆います。ジクリ以外の者は、ジクル・ハナでのジクリの礼拝に参加することは禁じられています。ジクル・ハナは、ジクリ共同体によって聖地とみなされるアスタナに建てられることが多かった。アスタナは、ムルシドが瞑想した場所であったり、共同体の指導者の以前の住居であったりしました。[ 7 ]モスクとは異なり、ジクル・ハーナにはミフラーブやミナレットがありません。[ 24 ]
一般的な認識とは異なり、ズィクル派はコーランとは別の聖典やコーランに加えて別の聖典を持っているわけではありません。サビル・バダルカーンによれば、彼らはズィクル・カーナの棚や壁龕にコーランの写本を保管しており、「通常は清潔で高価な布で包まれている」とのことです。そして、節を朗読した後、ズィクル派の人々が写本にキスをするなど、慣習的な敬意をもって扱われています。[ 2 ]
特別な機会には、ズィクリ派はムハンマド、マフディー、トゥルバト、コー・エ・ムラドを讃える歌であるチャウガンを、儀式的な舞踏のような動きを伴って行う。メンバーは一晩中起きて祈りを捧げる。シェールと呼ばれる女性の朗誦者が隊列の中央に立ち、祈りを唱え、男性グループがそれに答える。[ 7 ] [ 2 ]
チャウガンは、ラマダン27日目、シャブ・イ・バラート（シャアバーン15日目）、イード・アル＝アドハーなどの宗教行事を祝して歌われます。ズィクリ派は、太陰暦の14日目が金曜日に当たると縁起が良いと信じており、その日にチャウガンを行うことがあります。[ 2 ]ラマダンのチャウガン祭は、ラマダン27日目に集団礼拝を行う7日間の祭りです。2024年には、約21万5千人が祭りに参加しました。[ 25 ]
18 世紀、カラート・ハーン国のスンニ派イスラム教徒の支配者、ミル・ナシル・ハーン大王の統治下で、ジクリ教徒は迫害を受けた。[ 26 ]彼らの宗教的および歴史的記録は破壊され、残された情報は口承伝承とジクリ教徒以外の文書によって伝えられた。[ 4 ]ナシル・ハーンはジクリ教徒をスンニ派イスラム教に改宗させるために戦争を起こし、35,000 人のジクリ教徒を殺害した。この時期は「ジクリ・ナマズィ戦争」として知られている。[ 13 ]スンニ派イスラム教はバルチスタンで支配的な宗教となり、現代のジクリ教徒はより辺鄙な地域に住むようになった。[ 27 ]
1930年代、イランのシスタン・バルチェスタン州で、カジ・アブドゥッラー・サルバジとして知られる過激派がジクリ教徒に対するジハードを宣言し、「大規模な虐殺」とジクリ教徒のその地域からの追放につながった。 [ 28 ]また、アブドゥル・ガニ・バローチによれば、同時期に、ファロド、バフタン、キシュカウル（バルチスタン州）の地域で、宗教指導者の扇動を受けた「狂信的なスンニ派」による定期的なポグロムで、「数百人の他のジクリ教徒が殺害された」という。[ 29 ]
パキスタン建国後、スンニ派イスラム教徒はジクリを攻撃し、強制改宗を強要した。1980年代以降、この地域でイスラム過激主義とジハード主義が台頭するにつれ、ジクリはパキスタンのスンニ派過激派によって差別され、標的にされ、殺害されてきた。 [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]ジアウルハク元大統領 の軍事政権下では、スンニ派はジクリを非イスラム教徒と宣言するよう求めた。[ 26 ] 1990年代には、ジクリは嫌がらせを受け、抗議者たちは彼らの聖廟の破壊を求めた。[ 33 ]
2014年現在、スンニ派過激派によるジクリ教徒への迫害は、パキスタンのバルチスタン州における宗教的少数派に対する大規模な反発の一部であり、ヒンドゥー教徒、ハザラ人、シーア派、ジクリ教徒を標的としており、その結果、30万人以上のシーア派、ジクリ教徒、ヒンドゥー教徒がパキスタンのバルチスタン州から移住した。[ 26 ]過激派組織ラシュカル・エ・ジャングヴィとパキスタン・タリバン（TTP）が迫害の責任を負っている。[ 31 ] [ 32 ]
1990年代には、スンニ派の間でズィクリ派を非イスラム教徒と宣言する運動があり、トゥルバトのコヘイ・ムラドで行われる彼らの年次集会に対するキャンペーンが展開された。これに伴い、ズィクリ・バイトゥッラー（文字通り「神の家」）の破壊を求めるデモが行われ、同宗派のメンバーは暴力や嫌がらせを受けた。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
2014年8月29日、アワラン地区の聖地で襲撃事件が発生した。武装集団は少なくとも6人のジクリ教徒を殺害し、7人に負傷を負わせた。[ 38 ] 2016年10月7日、武装集団がバルチスタン州ケチ地区でジクリ教の宗教指導者を射殺した。[ 39 ] 2017年8月、バルチスタン州パンジュールのカンプ・タル地区で爆弾が爆発し、ジクリ教の巡礼者2人が死亡、2人が負傷した。[ 40 ]
2004年の米国上院外交委員会は、ジクリ教徒は約20万人いると述べた。[ 41 ]ヴィクトリア・ウィリアムズはジクリ教徒の数を80万人と推定し[ 37 ]、サビル・バダルカーンは60万～70万人と推定している。[ 42 ]ドーン紙の記事では、ジクリ教徒の人口は約60万～70万人で、10万人以上がカラチに住んでいると述べている。[ 6 ]パキスタンのジクリ教徒は過激派グループからの脅威を避けるためにバレルヴィ・スンニ派イスラム教徒であると自認することが多いため、実際の人口規模を特定するのは難しい。アトック、バハワルプール、カラチ、ラスベラ地区、クエッタなどの地域では、彼らはバレルヴィ・スンニ派として振る舞い、独自の宗教的慣習を公に表明することを控えている。対照的に、バルチスタンのマクラン地区では、ジクリ教徒が公然と儀式を行っている。[ 43 ]
ジクリ族は主にパキスタンのバルチスタンに住んでおり、マクラン地方の南海岸に集中している。アワラン地区、クズダル地区のマシュカイとグレシャ地域、ラスベラ地区の一部[ 6 ]とクエッタ[ 2 ]にもかなりの人口がある。グワダル地区では多数派を占めている[ 15 ] [ 41 ] 。シンド州の州都カラチ[ 2 ]、特にリヤリタウン[ 44 ]には、かなりの数のジクリ族のコミュニティがある。ジクリ族は歴史的にイランのシスタン・バルチェスタン州にも住んでいたが、20世紀末の数十年間でほぼ全員がパキスタンのバルチスタンに移住した[ 1 ] 。一部のジクリ族はパキスタンからアラビア半島に移住し、そのほとんどはオマーンに住んでいる[ 42 ]。
迫害により、数百人のジクリ族やその他の少数民族がバルチスタンからカラチ、ラホール、ラワルピンディ、イスラマバードなどのパキスタンのより安全な都市に追いやられた。[ 5 ]
パキスタンのバルチスタンには、奴隷制を通じてアフリカ系の人々が暮らしている。[ 45 ]マクラン地方では、こうしたアフリカ系バルチ人の多くがジクリ教を信仰している。[ 46 ]