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ヨセフ・イツハク（ジョセフ・アイザック）[ 1 ]シュネールソン（イディッシュ語: יוסף יצחק שניאורסאהן、1880年6月21日 - 1950年1月28日）は、正統派ラビであり、ハバド・ルバヴィッチ・ハシディズム運動の第6代ラビ（精神的指導者）でした。彼はまた、フリエルディケル・ラビ（イディッシュ語で「前のラビ」）、ラビ・ラヤッツ、またはラビ・ラヤッツ（ラビ・ヨセフ・イツハクの頭文字）としても知られています。ソビエト連邦内で正統派ユダヤ教を維持するために長年戦った後、彼は国外退去を余儀なくされました。彼はラトビア、そしてポーランド、最終的にはアメリカ合衆国から闘争を指揮し続け、そこで人生最後の10年間を過ごした。
ヨセフ・イツハク・シュネールソンは、ロシア帝国モギリョフ県リュバヴィチ（現在のロシア、スモレンスク州）で、ハバド派第5代ラビ、ショロム・ドヴベル・シュネールソン（ラビ・ラシャブ）の唯一の息子として生まれた。15歳で父の秘書に任命され、同年、カウナスで開催された共同体指導者会議で父の代理を務めた。翌年（1896年）、ヴィルナ会議に参加し、ラビや共同体指導者らが、真のユダヤ教育、安息日にユダヤ人の子供が公立学校に通わなくてもよいこと、ユダヤ教を強化するための統一ユダヤ人組織の設立などの問題について議論した。1908年にもこの会議に再び参加した。 [ 2 ]
1897年エルル月13日、17歳の彼は、キシナウのラビ・アブラハム・シュネールソンの娘である、いとこのネハマ・ディナ・シュネールソンと結婚した。ネハマ・ディナ・シュネールソンは、ニジンのラビ・イスラエル・ノアハの息子であり、ツェマハ・ツェデクであるラビ・メナヘム・メンデル・シュネールソンの息子である。[ 2 ]
1898年、彼はトムチェイ・テミミム・イェシーバー・ネットワークの責任者に任命された。[ 2 ]
1901年、ヤアコブとエリゼル・ポリアコフの財政支援を受けて、彼はドゥブロヴノとマヒリョウに紡績工場と織物工場を開設し、ブハラにイェシーバーを設立した。[ 2 ] [ 3 ]
成長するにつれ、彼はサンクトペテルブルクとモスクワのツァーリ当局に出頭し、ユダヤ人の権利のために運動した。1904年の日露戦争中、彼はロシア極東のロシア軍に徴兵されたユダヤ人兵士にコーシャ食品や物資を送ることで救済を求めた。[ 3 ]また、極東戦線のユダヤ人兵士に過越祭用のマッツァーを提供する活動にも積極的に参加した。[ 4 ]
反ユダヤ主義の高まりとユダヤ人に対するポグロムを受けて、1906年に彼は他の著名なラビたちと共に西ヨーロッパ諸国、特にドイツとオランダの政府に支援を求め、現地の銀行家たちにポグロムを止めるために影響力を行使するよう説得した。[ 2 ] [ 3 ]
彼は1902年から1911年の間に、活動家としての活動のため、帝政ロシアの警察に4回逮捕されたが、その都度釈放された。 [ 4 ]
1920年に父であるラビ・ショロム・ドヴベル・シュネールソン（「ラシャブ」 ）が亡くなると、シュネールソンはハバドの6代目のラビとなった。
ロシアが共産主義政権に転じた後、イェフセクツィヤは正統派ユダヤ教の諸機関や慣習に対する反宗教活動を支援した。ロシアを拠点とするユダヤ教運動のラビとして、シュネールソンは活動家や宗教機関を組織し、学校、イェシーバー、ラビ、儀式屠殺者、教師、ミクヴァなど、トーラー研究とユダヤ教の慣習を守った。[ 5 ]
1921年、彼はワルシャワにトムヘイ・テミミムの支部を設立した。[ 2 ]
1924年、彼はイェフセクツィヤの誹謗中傷によりチェーカー（ロシア秘密警察）によってロストフを追われ、レニングラードに定住した。[ 3 ]この間、彼はラビ、子供向けのトーラー学校、イェシーバー、ショフティム、上級トーラー教師、ミクヴァの開設などを通じてトーラーの遵守を強化するために尽力した。彼は肉体労働者が安息日を守れるようにするための特別委員会を設立した。彼はアメリカとカナダにアグダス・ハシデイ・チャバドを設立した。[ 2 ]
1927年、彼はブハラに数多くのイェシーバー（ユダヤ教神学校）を設立した。[ 2 ]
彼はまた、教師やその他の代表者をロシアのユダヤ人コミュニティに派遣し、融資や補助金を通じてラビや機関を支援した。[ 4 ]
1927年、彼は逮捕され、レニングラードのシュパレルナ刑務所（後にボリショイ・ドムとして知られる）に投獄された。彼は反革命活動の罪で告発され、死刑を宣告された。[ 3 ]西側諸国政府と国際赤十字からの世界的な怒りと圧力により、共産主義政権は死刑を減刑し、代わりにタムーズ3日にコストロマに3年の刑で追放した。 [ 3 ]ロシアの著名な人権活動家であるエカテリーナ・ペシコワも内部から彼を支援した。これも外部からの政治的圧力により減刑され、1927年7月、彼はついにロシアを出てラトビアのリガに行くことが許され、[ 6 ]彼は1929年までそこに住み、その後委任統治領パレスチナ（現在のイスラエル）を訪れた。[ 7 ]
ヨセフ・イツハクのソ連の投獄からの釈放は、ハバド共同体によって毎年祝われている。[ 8 ]
釈放後、ヨセフ・イツハクはイギリス委任統治領パレスチナに行き、聖なる墓地、地元のイェシーバーやトーラーセンターを見学し、1929年8月7日から22日にかけてラビやコミュニティの指導者たちと会った。[ 9 ] [ 10 ]彼は虐殺の10日前にヘブロンを訪れ、ハバド派の記録によると、何年ぶりかに族長の洞窟への立ち入りを許された最初のユダヤ人だった。[ 11 ]彼の訪問が地元のアラブ人の態度にどのような影響を与えたかについては、ほとんど情報がない。[ 11 ]
聖地への旅の後、彼はアメリカ合衆国に目を向け、1929年9月17日（ヘブライ暦5689年エルル月12日）にフランスの客船SSフランス号でマンハッタンに到着した。[ 12 ]シュネールゾーンは約600人の人々に迎えられ、100人以上のニューヨーク市警察官が警備にあたった。[ 13 ]到着時に彼は「全能の神が、我々ユダヤ人の避難所となってきたこの偉大な国を祝福してくださいますように」と述べた。[ 14 ]彼の訪問の目的は、アメリカのユダヤ人の教育と宗教の現状を評価し、ソ連のユダヤ人の窮状への認識を高めることであった。[ 14 ]「我々の時代の最も偉大なユダヤ人の一人」として称賛された彼は、 10月28日にマンハッタンで開かれた晩餐会で、正統派、保守派、改革派のユダヤ人指導者たちから栄誉を与えられた。[ 15 ]
シュネールソンは米国滞在中、ニューヨーク以外にもフィラデルフィア[ 17 ] [ 18 ] 、ボルチモア[ 19 ]、デトロイト[ 20 ] 、ボストン[ 21 ] 、シカゴ[22]にも旅行した。7月10日、彼はホワイトハウスでハーバート・フーバー大統領と会見した[ 23 ] 。共和党の大統領候補だったフーバーは、彼の釈放を働きかけていた[3]。アメリカのルバヴィッチ派の信者たちは、ラビにロシアを離れてアメリカに留まるよう懇願したが、シュネールソンは、アメリカはラビでさえ髭を剃る無宗教の場所だと言って断った。彼は1930年7月17日に米国を離れ、ラトビアのリガに戻った[ 24 ]。
1934年から第二次世界大戦初期まで、彼はポーランドのワルシャワに住んでいた。[ 4 ]
1939年にナチス・ドイツがポーランドを攻撃した後、シュネールゾーンはワルシャワを離れることを拒否した。数人の世俗的なアメリカ系ユダヤ人の共同努力により[ 25 ] 、当時まだ中立であったアメリカ合衆国政府は外交関係を利用してナチス・ドイツにシュネールゾーンをドイツ占領下のポーランドの戦場から救出するよう説得した[ 26 ] 。彼は爆撃とナチス・ドイツへの降伏の間もワルシャワに留まり、侵略軍からできるだけ多くのユダヤ人が逃れられるよう、自身の組織を全面的に支援した。ワシントンDCの米国国務省の仲介と、ヤコブ・ルートシュタインなど多くのユダヤ人指導者によるラビのためのロビー活動（伝えられるところによれば、アプヴェーア長官のヴィルヘルム・カナリス提督[ 27 ]の助けもあった）により、ラビはついに外交特権を与えられ、ベルリン経由でラトビアのリガへ安全に渡航することができた。リガはラビの市民であり、まだ自由だった。リガから、ラビは妻、母のシュテルナ・サラ、シェマリヤフ・グラリー、妻のハナ、息子のベルカ、ハイム・モルデハイ・アイジク・ホダコフとその妻、ニッサン・ミンデルと共にスウェーデン経由でアメリカへ向かった。リガからは船が出せなくなっていたため、彼らは小型飛行機でスウェーデンへ行き、ストックホルムに着陸し、そこから船でヨーテボリへ向かった。そこで彼らはドロットニングホルム号に乗船し、アメリカへ向かった[ 28 ]。 1940年3月19日にニューヨーク市に到着し[ 29 ]、マンハッタンのグレイストーンホテルに滞在した[ 30 ]。勲章を受けたドイツ軍のユダヤ系将校エルンスト・ブロッホ少佐は、半分ユダヤ人のクラウス・シェンク軍曹と4分の1ユダヤ人のヨハネス・ハンブルガー二等兵を含むグループの指揮を任され、ポーランドでラビを探し出し、安全に自由の身に導く任務を負った[ 26 ] 。彼らはラビだけでなく、ラビの家族や関係のある12人以上のハシディズム派ユダヤ人も救出した[ 26 ] 。
政府と協力し、シュネールソンが米国国務省と持っていたコネクションのおかげで、ハバドは1941年に国境が閉鎖される前に、義理の息子（そして将来の後継者）メナヘム・メンデル・シュネールソンをヴィシー・フランスから救出することができた。[ 31 ] シュネールソンがアメリカに来たとき（彼は米国に永住した最初の主要なハシディズム指導者だった[ 32 ]）、彼のハシディムのうち2人が彼のもとに来て、ルバヴィッチがヨーロッパで行っていたすべての活動を始めないようにと言った。「アメリカは違う」から。失望を避けるために、彼らは試みることさえしないようにと彼に助言した。シュネールソンは「私の目から沸騰する涙が溢れた」と書き、ひるむことなく、翌日、アメリカで最初のルバヴィッチ・イェシーバーを開設し、「アメリカは何も変わらない」と宣言した。[ 33 ] 1949年、シュネールソンは米国市民になった。[ 34 ]
シュネールソンはナチス占領下のポーランドから脱出し、ニューヨーク市に定住した後、「速やかに悔い改めれば速やかに救済される」と述べて悔い改めを呼びかけた。この運動は、ヴァード・ハツァラのラビ、アブラハム・カルマノヴィッツとアーロン・コトラーによって反対された。これに対し、シュネールソンは、カルマノヴィッツとコトラーが資金の使用において差別的であり、自分たちのイェシーバーを何よりも優先しているという疑念に基づき、カルマノヴィッツとコトラーの取り組みを批判し、ミズラヒとアグダス・ハラボニムはこの事実を知った後、ヴァードへの支援を撤回したと主張した。[ 35 ]
ラビ・シュネールソンの晩年の10年間、1940年から1950年にかけて、彼はニューヨーク市ブルックリンのクラウンハイツ地区に居を構えた。ラビ・シュネールソンは、共産主義者やナチスによる苦難や多発性硬化症を含む複数の健康問題により、すでに肉体的に衰弱し病弱であったが[ 36 ] 、アメリカで正統派ユダヤ教を再建するという強いビジョンを持ち、自身の運動がその先頭に立つことを望んでいた。ニューヨークでは、セントラル・トムチェイ・テミミム、マフネ・イスラエル、ケホト出版協会、メルコス・リニョネイ・ヒヌフ、ベイス・リヴカとベイス・サラという名の女子校など、ハバドの教育、福祉、出版機関を設立または拡大した[ 5 ] 。
彼は公に教え始め、多くの人々が彼の教えを求めてやって来た。米国では、彼はカナダにトムヘイ・テミミムの支部を設立し、アメリカのいくつかの町にアヘイ・テミミムのイェシーバー・プログラムを設立した。[ 5 ]
1948年、彼はテルアビブ近郊のクファル・チャバドとして知られるルバヴィッチの村を、人口が減ったアラブの村アル・サフィリヤの跡地にイスラエルに設立した。[ 3 ]
彼は1950年に亡くなり、ニューヨーク市クイーンズのモンテフィオーレ墓地に埋葬された。彼には息子がおらず、次男の義理の息子であるメナヘム・メンデル・シュネールソン師（「レベ」）がルバヴィッチのレベとして後を継ぎ、長男の義理の息子であるシェマリヤフ・グラリー師はハバド派のイェシーバー・ネットワークであるトムヘイ・テミミムの運営を続けた。
ラビ・シュネールソンの死後、彼の墓所は「オヘル」として知られ、後継者であるラビ・メナヘム・メンデル・シュネールソンが頻繁に訪れ、信者から持ち込まれた願い事を読み上げる場所となった。[ 37 ]
オヘルに隣接するオヘル・チャバド・ルバヴィッチ・センターは、オーストラリアのメルボルン出身の慈善家ジョセフ・ガトニックによって設立された。 [ 38 ]
スモレンスクに住んでいた頃、シュネールソン師は家族の宗教書や著作を集めたコレクションを作成した。これには16世紀に遡る文書も含まれている。第一次世界大戦後、ボリシェヴィキがコレクションの一部を発見し、ロシア国立図書館に移した。コレクションの別の部分は第二次世界大戦中にナチス・ドイツでソ連軍によって没収され、ロシアの軍事アーカイブに移された。1994年には、図書館間交換プログラムを通じて7冊の本が60日間、米国議会図書館に貸し出された。 [ 39 ]
これらの本はチャバド・ルバヴィッチ図書館に寄贈され、1995年と1996年の2度にわたって本の利用期間を延長するのに役立ったが、最終的に2000年にロシアへの返還を拒否した。彼らは本を無期限に保管する機会と引き換えに交換を提案したが、ロシアは拒否した。2004年、チャバド・ルバヴィッチは残りの本を要求してロシアを提訴した。2010年、米国連邦判事はロシアに対し、図書館を米国アグダス・ハシデイ・チャバドに返還するよう命じた。[ 40 ]ロシアはコレクションを保持し続け、2013年、米国判事は返還しなかったとして1日5万ドルの罰金を科した。[ 41 ]報復として、2011年、ロシアはアメリカの博物館への作品の貸し出しを禁止した。シュネールソン師には相続人がいなかったため、ロシアはコレクションはロシア国民の国宝であると主張している。この紛争は、 2014年に始まったロシアのウクライナ軍事介入をめぐるモスクワと米国の関係悪化に関連している。[ 42 ]ロシアの裁判所は、議会図書館が書籍の返却を拒否したため、1日あたり5万ドルの罰金を支払うべきだと判決を下した。[ 43 ]
ラビ、ヨセフ・イツチャクのポーランドからの逃亡は、2011年のイスラエルのドキュメンタリー映画『ハラビ・ヴェハカツィン・ハゲルマニ』（ハバッド・レベとドイツ将校）の主題となった。[ 46 ] [ 47 ]
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