Loading article…
オヘル（ヘブライ語: אהל 、文字通り「テント」）は、ニューヨーク市クイーンズ区カンブリアハイツにあるオヘル（ユダヤ教の記念碑的な墓）で、ハバド・ルバヴィッチ王朝の最新の2人のラビであるメナヘム・メンデル・シュネールソン師と義父のヨセフ・イツハク・シュネールソン師が埋葬されている。[ 1 ]ユダヤ人と非ユダヤ人の両方が祈りのためにオヘルを訪れ、シュネールソン師の命日には毎年約5万人が巡礼に訪れる。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
オヘルはクイーンズ区カンブリアハイツのモンテフィオーレ墓地（旧スプリングフィールド墓地）にあります。この墓地はかつてカンブリアハイツに住んでいた大規模なユダヤ人コミュニティの名残です。現在この地域は主にアフリカ系アメリカ人が住んでいます。[ 2 ]
オヘルは墓地の北端、フランシス・ルイス大通りと121番街の角近く、著名なルバヴィッチ派の男性とその妻のために指定された区画に位置しています。ここは屋外の建造物で、ヨセフ・イツハク・シュネールソン師（1880年～1950年）とメナヘム・メンデル・シュネールソン師（1902年～1994年）の墓が並んでいます。[ 6 ]
フランシス・ルイス大通り沿いに並ぶ小さなレンガ造りの家々が墓地に隣接している。1995年、ルバヴィッチ派ハシディズムがこれらの家の1つを購入し、24時間対応のビジターセンターに改装した。このセンターには、ビデオ室、図書館、小さなシナゴーグ、オヘルで唱える祈りを準備するための静かな部屋、軽食コーナーがある。[ 6 ] [ 7 ]オヘルへの入り口はこの家の裏口から通路を下りたところにある。オヘルの建物に入ると、男性と女性は別々の扉から実際の墓地に入る。[ 2 ]
1950年にヨセフ・イツハク・シュネールソン師が墓地に埋葬された後、後継者のメナヘム・メンデル・シュネールソン師は、義父の墓を週に数回、多い時には週に6日間も訪れた。彼は、話しかけに来た人々の願い事を読み上げ、メモを破って墓地に置いた。[ 8 ] 1988年に妻が亡くなった後、オヘルはシュネールソン師がブルックリン以外で定期的に訪れる唯一の場所となった。彼は1992年にオヘルで最初の脳卒中を起こした。 [ 9 ]
1994年にシュネールソン師が亡くなり、オヘルに埋葬されて以来、オヘルへの訪問者数は大幅に増加しました。シュネールソン師の死後、ハイム・ボルチ・ハルベルスタム師が墓の近くにチャバド・センターを設立し、建設しました。この訪問者センターの設立により、人々はシュネールソン師に手紙を書いたり、その場所で祈りを捧げたりすることが可能になりました。今日では、毎年数万人のユダヤ人がオヘルを訪れています。[ 2 ]また、近くのジョン・F・ケネディ国際空港やブルックリンのクラウンハイツにあるチャバド本部のイースタン・パークウェイ770番地へ向かう、またはそこから戻る旅行者もよく訪れます。[ 10 ]
メナヘム・シュネールソンの死後数十年にわたり、この地域に多数の巡礼者が訪れ、夜間の訪問があり、チャバドの家や施設が増えたことで、周辺のアフリカ系アメリカ人コミュニティとの間に緊張が生じている。[ 11 ] [ 12 ]
オヘルは、ドナルド・トランプを含むハシディズムの票を獲得しようとする政治家にとって人気の立ち寄り場所となっている。[ 13 ]
オヘルでは、訪問者が小さな紙片にクヴィトラハ（祈りの言葉）を書き、それを破って墓に投げかけるという伝統があります。 [ 1 ]ビジターセンターでは、ファックス機が1日に700件以上のファックスを受信し、コンピューターが1日に400件の電子メールを受信します。これらのクヴィトラハは印刷され、細かく破られて墓の上に置かれます。山が高くなりすぎると、破られたメモは燃やされます。[ 14 ]ビジターセンターには、メナヘム・シュネールソンの結婚式の招待状もたくさん届き、それらは墓で読まれたり、墓の上に置かれたりします。[ 7 ]クヴィトラハに加えて、訪問者はオヘルで追悼のろうそくに火を灯すことが奨励されています。[ 15 ]
Visitors to the Ohel customarily light candles on shelves in the antechamber. Visitors also write letters to Menachem Schneerson beforehand and read them beside the graves, then rip them up and leave them on the graves.[16]
According to Jewish law, a kohen (hereditary Jewish priest) is not allowed to ritually defile himself by entering a cemetery. Halacha mandates that the kohen be a distance of four cubits from a grave unless separated by a fence. The construction of fencing along the pathway leading to it makes it possible for kohanim to enter the Ohel.[17]
At the Ohel itself, the graves are enclosed by 4 walls, but with an open roof to eliminate problems of tumas meis ("impurity from the dead"; see Tumah and taharah) in an enclosure, and a low wall surrounds the graves and keeps the kohen at least 12.59 inches (320 mm) away from a tombstone to maintain his ritual purity.
