ヤムハド

ヤムハド
ハラブ
ヤムハドハラブ
紀元前1810年頃～紀元前1517年頃
	ヤムハドの最大規模、紀元前1752年頃
資本	ハラブ
共通言語	アモリ人; フルリ人（フルリ人のうち）
宗教	古代レヴァントの宗教（ハダドが主神であった）
政府	絶対君主制
王、偉大な王。
• 紀元前1810年頃～紀元前1780年頃	スム・エプ
• 紀元前1780年頃～紀元前1764年頃	ヤリム・リム1世
• 紀元前16世紀半ば～紀元前1524年頃	イリム・イリムマ1世
歴史時代	青銅器時代
• 設立	紀元前1810年頃
• 廃止	紀元前1517年頃
エリア
紀元前1750年頃	43,000 km 2 (17,000 平方マイル)
先行	後継者
	エブラ
ミタンニ
今日の一部	シリア; 七面鳥;

ヤムハド（Yamḫad）は、シリアのハラブ（アレッポ）を中心とする古代セム語圏の王国である。この王国は紀元前19世紀末に出現し、軍事力と外交力の両方で領土を拡大したヤムハド王朝によって統治された。建国当初から、この王国は近隣のマリ、カトナ、古アッシリア帝国の侵略に耐え、王ヤリム・リム1世の活躍により、当時最強のシリア王国となった。紀元前18世紀半ばまでに、シリア南部を除く大半は、直接の領有または封臣としてヤムハドの支配下に入り、ほぼ1世紀半にわたって、ヤムハドはシリア北部、北西部、東部を支配し、エラム国境のメソポタミアの小王国に影響力を持っていた。この王国は最終的にヒッタイトによって滅ぼされ、紀元前16世紀にミタンニによって併合された。

ヤムハドの人口は主にアモリ人で、典型的な青銅器時代のシリア文化を持っていました。また、王国に定住した相当数のフルリ人もヤムハドに居住し、彼らの文化の影響を加えました。ヤムハドは東のイラン高原と西のエーゲ海地域を結ぶ玄関口として、広範な交易網を支配していました。ヤムハドは伝統的な北西セム族の神々を崇拝し、首都のハラブは北シリアの主神とみなされていたハダドへの崇拝の中心地として、他のシリア諸都市の中でも聖地とみなされていました。

歴史

ハラブは長い歴史の中で一度も放棄されたことがなく、現代の都市は古代遺跡の上にあるため、考古学者による発掘はほとんど行われていません。^[4]そのため、ヤムハドに関する知識のほとんどは、アララクとマリで発見された粘土板から得られています。^[5]

設立

ヤムハドという名前はおそらくアモリ人の部族名であり、王国を指すときにはハラブと同義語として使われている。^[2]^[6]^[7]ハラブ市はシリア北部の宗教的中心地であり、紀元前3千年紀半ばにシリアの大部分を支配したエブラ帝国の家臣としてハラムという名前で言及されている。[ ⁸^]ハラブは聖なる都市として有名で、後にその名が知られるようになった。^[10]^{[11]シリア北部の嵐の神}ハダドの主要な神殿がこの都市にあり、^[12]この都市は「ハダドの都市」として知られていた。^[10]

ハラブという名前とヤムハドという名前が初めて登場するのは古バビロニア時代^[6]で、ヤムハド朝の最初の王スム・エプフがマリからの印章でヤムハドの地の支配者として証明されたときで、 ^[13]ハラブに加えて、アララクとトゥバの都市が含まれていた。^[14]^[15]スム・エプフは王国を統合し、ヤムハドと王朝同盟を結んでアッシリアに対抗したマリのヤフドゥン・リムと対峙したが^[16]、最終的には北部で戦役を行い、王国を脅かした。^[17]ヤムハド王はヤミニ部族を支援し、ウルシュ、ハッサム、カルケミシュを含む他のシリア諸国と同盟を組みました。^[18]^[19]マリオテ王に対抗してマリオテ王は敵を打ち負かしましたが、^[20]マリオテ王は最終的に息子のスム・ヤマムによって殺されました。^[21]

アッシリアとの競争と拡大

アッシリアのシャムシ・アダド1世の台頭は、マリよりもヤムハドにとって危険であった。アッシリアのアモリ人の王は、メソポタミアとレバントを支配することを目標とする野心的な征服者であり、自らを「世界の王」と称していた。^[22]シャムシ・アダドは、北のカルケミシュ、ハッサム、ウルシュと同盟を結び、東のマリを征服することでヤムハドを包囲し、マリの相続人であるジムリ・リムを逃亡させた。スム・エプはジムリ・リムを歓迎し、マリの正当な相続人であったため、彼をアッシリアに対する攻撃に利用しようとした。^[21]

シャムシ・アダドの最も危険な同盟はカトナとの同盟であった。カトナの王イシ・アッドゥはヤムハドの国境でアッシリアの代理人となり、娘を、父によってマリの王に据えられたアッシリア王の息子ヤスマ・アダドと結婚させた。 ^[23]スム・エプはシャムシ・アダドとの戦いで殺されたようで、その息子ヤリム・リム1世が跡を継ぎ、^[24]父の王国を統合し、シリアと北メソポタミアで最も強力な王国に変えた。^[1]^[25]^[26]ヤリム・リムはバビロンのハンムラビやエシュヌンナのイバル・ピエル2世と同盟を組んでシャムシ・アダドを包囲し、^[27]紀元前1777年に東に進軍してトゥットルを征服し、ジムリ・リムをその都市の知事に据えた。^[27]アッシリア王の死はその1年後だった。^[27]ヤリム・リムは、ジムリ・リムとともに軍を派遣し、ヤムハドの同盟臣下として祖先の王位を回復し、^[27]新しいマリオテ王とヤリム・リムの娘シブトゥとの王朝結婚を通じて関係を強化した。 ^[28]

「一人で力を持つ王はいない。バビロンの王ハンムラビには10人か15人の王が従い、ラルサのリム・シンにも同数の王が従い、エシュヌンナのイバル・ピエルにも同数の王が従い、カタヌムのアムド・ピエルにも同数の王が従ったが、ヤムハドのヤリム・リムには20人の王が従った。」

マリのジムリ・リムに送られた粘土板。ヤリム1世の権威を記している。^[1]

ヤリム・リムはその後の治世の数年間を王国の拡大に費やし、その領土は北はマムマにまで達した。^[29]シリアの都市国家は同盟や武力によって征服され、マムマ、エブラ、ウガリットはヤムハド王国の従属国となった。^[2]^[30]一方、カトナは独立を保ったが、同盟国であった故シャムシ・アダド1世の死後、ヤムハド王国と和平を結んだ。^{[23]ヤリム・リムの外交と戦争の政策の一例は、マリで発見された粘土板に読み取ることができる。これは南メソポタミアの}デール王に送られたもので、デールとその隣国ディニクトゥムに対する宣戦布告が含まれていた。^[31]粘土板には、ディニクトゥムに12年間にわたりヤムハドの軍艦500隻を駐留させることと、15年間にわたりヤムハドがデールを軍事的に支援したことが記されている。^[31]ヤリム・リムの功績によりヤムハドは大王国の地位に昇格し、ヤムハド王の称号は大王となった。^[2]^[23]

ヤリム・リム1世の後を継いだ息子のハンムラビ1世は平和な統治を行った。^[27]彼はカルケミシュを屈服させ、^{[27]バビロンのハンムラビを支援するために軍隊を派遣し、}ラルサとエラムと戦った。^[32]バビロニア王がマリを略奪し破壊した後、同盟は終了した。^[23]しかし、バビロンはヤムハドを攻撃せず、2つの王国の関係は後年も平和を保った。^[23]マリの陥落によって生じた権力の空白により、ハンムラビはヤムハドの覇権を東部のカブール渓谷上部にまで広げる道が開かれ、シュバト・エンリルの支配者はそこで彼の家臣となった。^[33]ハンムラビ1世の後を継いだのは息子のアバ・エル1世で、その治世中にアバ・エルの兄弟であるヤリム・リム王子の支配下にあった都市イリドゥで反乱が起こった。 ^[34]王は反乱に応じてイリドゥを滅ぼし、弟にアララクの王位を与えることで補償し、王朝の支族を創設した。^[34]

衰退と終焉

アバ・エル1世の後継者の時代については記録が乏しく、^[34]紀元前17世紀半ばのヤリム・リム3世の時代までに、内部の不和によりヤムハドの権力は衰退した。 ^[36]^[37]ヤリム・リム3世は弱体化した王国を統治し、カトナにヤムハド朝の覇権を押し付けたものの、^[34]アララクが自称王アミタクムの下でほぼ独立していたことから弱体化は明らかであった。^[36]この退行にもかかわらず、ヤムハドの王はシリア諸国の中で最も強い王であり続け、ヒッタイト人から大王と呼ばれ、 ^[26]外交的にはヒッタイト王と同等であった。^[38]

北方のヒッタイト王国の台頭はヤムハドにとって最大の脅威であったが^[39] 、ヤリム・リム3世とその後継者ハンムラビ3世は、ヒッタイト王ハットゥシリ1世の侵略に対し、フルリ人諸侯との同盟を通じて持ちこたえた。 ^[34]ハットゥシリはハラブを直接攻撃しないことを選択し、シリア遠征の2年目、紀元前1650年頃（中期年代記）またはその少し後に、ヤムハドの家臣と同盟国の征服から始めた。^[40]^{[41]その後、ハットゥシリはハラブ北東の}ウルシュのフルリ人への攻撃に転じ、フルリ人のためにハラブとカルケミシュからの軍事支援があったにもかかわらず勝利した。^[42]ヒッタイト王はその後、アタルール山の戦いでヤムハドを破り、^[43]シリア戦争の6年目にハッサムと他のいくつかのフルリ人の都市を略奪した。^[40]多くの遠征の後、ハットゥシリ1世はついにハンムラビ3世の治世中にハラブを攻撃した。攻撃は敗北に終わり、ヒッタイト王は負傷し、紀元前1620年頃に死亡した。^[44]^[45]ハットゥシリの遠征はヤムハドをかなり弱体化させ、その地位を低下させた。君主は偉大な王と呼ばれなくなった。^[46]

ハットゥシリの跡を継いだのは孫のムルシリ1世で、紀元前1600年頃にハラブを征服し、レヴァントにおける大国であったヤムハドを滅ぼした。^[47]ムルシリはその後バビロンに向かい略奪したが、首都ハットゥシャに戻ると暗殺され、帝国は崩壊した。^[48]ハラブは再建され、王国は再びアララクを含むまで拡大した。^[49]再建された王国は、名前以外は何も知られていない王たちによって統治された。最初の王はサラ・エルで、ヤリム・リム3世の息子であった可能性がある。^[50]ハラブ王として統治した王朝最後の王はイリム・イリンマ1世で、^{[51]彼の治世は、ハラブを併合した}ミタンニの王パルシャタタールが企てた反乱で殺害された1524年頃に終わった。^[52]^[53]イリム・イリンマの息子イドリミはエマールに逃げ、紀元前1517年頃にアララクを征服した。^[52]^[53]アララク征服から7年後、イドリミはミタンニと和平を結び、家臣として認められ、^[54]ハラブの統治を許されたが、王朝の居住地をアララクに移転し、「ハラブ王」の称号を放棄しなければならなかった。ヤムハドという名前も使用できなくなった。^[55]

ヤムハドの王たち

日付は中世年代記に基づいて推定されている。^[38]

人々と文化

ヤムハドの人々はアモリ人でアモリ語を話し、メソポタミア、エジプト、エーゲ海の影響を除けば、^[65]^[66]ヤムハドは主に中期青銅器時代のシリア文化に属していました。^[67]この文化は建築や寺院の機能に影響を与えましたが、メソポタミアの寺院が重要な政治的役割を果たしていたのとは対照的に、主に宗教的なものでした。^[67]

首都ハラブは発掘されていないため、考古学的にはアララクの都市が王国の建築を最もよく表している。 ^[68]アララクはハラブに従属し、ヤムハド王家の王によって統治されていた。^[69]アモリ人は一般に、バビロニア時代の宮殿と建築的に類似した大きな宮殿を建てた。宮殿は中央に壮大な中庭、玉座の間、タイル張りの床、排水システム、漆喰塗りの壁で飾られており、専門の労働者が働いていたことを示唆している。^[70]アララクの宮殿の壁に精巧な場面を描いたミノア・エーゲ海のフレスコ画家の存在を示す証拠がある。^[70]

ヤムハドにはシリア独特の図像があり、それはシリア神々を際立たせた王の印章にはっきりと表れている。エジプトの影響は最小限で、アンクに限られていたが、これはエジプトの儀式を模倣したものとは解釈できず、むしろ他の場所で神が持つ杯の代用品に過ぎない。^[71]ヤムハドにはヤムハド様式と呼ばれる特別な装飾のパターンがあり、これはジムリ・リム王の治世中にマリで好まれたもので、その王妃シブトゥはヤリム・リム1世の娘であった。^[72]

アッカド帝国の崩壊後、フルリ人がハラブ市とその周辺に定住し始め、^[73]紀元前1725年頃までにフルリ人が人口のかなりの部分を占めるようになった。^[74]フルリ人の人口が多かったため、フルリ人の文化と宗教がハラブ市にもたらされ、フルリ人の名を冠した宗教祭典がいくつか存在していることがそれを物語っている。^[75]

経済

ハラブの位置は、常に経済の中心地として目立つ要因となってきた。^[76]ヤムハドの経済は、イラン高原、メソポタミア、キプロス、アナトリアとの貿易を基盤としており、^[77]ユーフラテス川沿いの港町エマール、 [ ^23]^{[78]海に近いことから}地中海に面した港町アララク^[14]と取引があった。

ヤリム1世の行動とバビロンとの同盟は王国の経済にとって極めて重要であった。なぜなら、それによってメソポタミアとシリア北部の貿易が確保され、マリ王はペルシア湾からアナトリアへ渡る隊商を保護したからである。^[79]エマルは多くのバビロニア商人を惹きつけ、彼らはこの都市に住み、地元の写本慣習に永続的な影響を与えた。紀元前14世紀になっても、エマルのいわゆるシリア語型の文書には明確なバビロニアの特徴が残っている。^[79]

ヤムハドの市場は銅の供給源となり、銅は山岳地帯（おそらくアナトリア）とキプロスから輸入された。^[80]しかし、バビロニアのマリ侵攻は両王国間の貿易に悪影響を及ぼした。^[79]マリがキャラバンの保護を失ったため、道路が危険になったためである。^[79]このため、バビロニア王サムス・イルナは川の渓谷に多くの要塞を建設し、ユーフラテス川中流域を守るために「カッシート家」として知られる傭兵の植民地を設立した。^{[79]これらの植民地は後に半独立国家に発展し、バビロニア王}アミ・サドゥカと戦争を起こし、貿易を一時的に停止させた。^[79]

宗教

ヤムハドの人々はアモリ人の宗教を信仰し、^[81]主に北西セムの神々を崇拝していた。これらの神々のうち最も重要なのは、神々の父とみなされたダゴン^[82]と、最も重要な神であり神々の頂点に立つハダドであった。^[83]この王国は「ハダドの国」として知られ、ハダドは紀元前3千年紀半ばからハラブの嵐の神として有名であった。^[83]彼の主要な神殿は街の中心にある城塞の丘にあり、紀元前24世紀から^[84]少なくとも紀元前9世紀まで使われていた。^[85]

「ハダドの愛人」という称号は王の称号の一つであった。^[83]^[86]ハダドは王国の守護神であり、すべての条約は彼の名で締結された。また、他の王国を脅迫するためにも、^[87]戦争を宣言するためにも使われた。^[88]フルリ人の存在感が増すにつれ、フルリ人の宗教的影響も大きくなり、フルリ人の神々の一部はヤムハドの神々の中に居場所を見つけた。^[75]アバ・エル1世はアララクの粘土板の一つでフルリ人の女神ヘバトの支援を受けたと述べている（ヘバトはフルリ人の主神テシュブの配偶者であったが、アバ・エル1世の粘土板ではハダドと関連づけられている）。^[75]後にフルリ人はテシュブをハダドと同一視するようになり、ハダドはハラブの嵐神テシュブとなった。^[89]

王には一般的な神々の他に「主神」、つまり崇拝者と密接な関係のある神がいた。ヤリム・リム1世はハダドを国家の神と表現したが、メソポタミアの神シンを王の主神と表現した。彼の息子ハンムラビ1世も同様の表現をした。^[90]

参照

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外部リンク

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アンサリ - 古代ハラブ。

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歴史

設立