| 太祖テジョ | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() | |||||||||||||
| 高麗王 | |||||||||||||
| 治世 | 918年7月25日 – 943年7月4日 | ||||||||||||
| 戴冠式 | 918 ポジョンホール、鉄原門、大峰 | ||||||||||||
| 前任者 | 王朝の樹立 | ||||||||||||
| 後継 | 高麗の恵宗 | ||||||||||||
| 生まれる | 王建 877 年 1 月 31 日新羅漢山州松岳郡 龍根邸 | ||||||||||||
| 死亡 | 943年7月4日(66歳)高麗開京神徳堂 | ||||||||||||
| 埋葬 | |||||||||||||
| 王妃 | 神恵王后 昌和 王后 神明王后 神貞王后 神聖 王后 貞徳 王后 | ||||||||||||
| 配偶者 | ホンモク大夫人 チョンモク 夫人 東陽院夫人スクモク夫人天安富院夫人 興福院夫人 大梁院夫人 華大梁院夫人 大明州院夫人 光州園夫人 光州園夫人 東山院夫人イェファ夫人大西院夫人 ソソウォン夫人 ソジョンウォン夫人 シンジュウォン夫人ウォルファウォン夫人ソファンジュウォン夫人 聖武院夫人義城府院夫人月京院夢梁院夫人海梁院夫人 | ||||||||||||
| 問題 | |||||||||||||
| |||||||||||||
| 家 | 王 | ||||||||||||
| 王朝 | 高麗 | ||||||||||||
| 父親 | 王龍 | ||||||||||||
| 母親 | ハン夫人 | ||||||||||||
| 韓国名 | |
| ハングル | テュル |
|---|---|
| 漢字 | 太祖 |
| 改訂ローマ字表記 | 太祖 |
| マッキューン・ライシャワー | 太祖 |
| 出生名 | |
| ハングル | 왕건 |
| 漢字 | 王建 |
| 改訂ローマ字表記 | 王建 |
| マッキューン・ライシャワー | ワン・コン |
| 敬称 | |
| ハングル | 약천 |
| 漢字 | 若天 |
| 改訂ローマ字表記 | ヤクチョン |
| マッキューン・ライシャワー | ヤクチョン |
| 戒名 | |
| ハングル | シンセダイユ |
| 漢字 | 神聖大王 |
| 改訂ローマ字表記 | シンソン・デワン |
| マッキューン・ライシャワー | シンソン・テワン |
太祖(韓国語: 태조、漢字: 太祖、877年1月31日[要出典] - 943年7月4日)、諱は王建(왕건)、太祖王建(태조 왕건、太祖王建)としても知られ、韓国の高麗王朝の創始者 である。彼は918年から943年まで統治し、 936年に後三国統一を果たした。[1]
背景
王建は877年、松岳(現在の開城)を拠点とする高句麗系の有力な海商人の家に王龍の長男として生まれた。『高麗史』に引用されている『編年通錄』によると、王建の祖父である璋哲建は唐の皇帝粛宗の息子であった。[2] 『韓国文化百科事典』と『斗山百科事典』によると、これは聖人伝的なものである。[2] [3] 12世紀後半の『端寧通録』には、唐の粛宗皇帝に会うための航海の途中、16歳のチャクチェゴンが龍王に遭遇し、姿を変える狐を退治し、龍女と結婚したが、龍女は後に龍に姿を変えて去ったと書かれている。[4] 『高麗史』に引用されている『聖源錄』によると、「龍女」は平州(現在の平山郡)の杜王貞の娘であった。 [2] [5]王建が粛宗または玄宗の子孫であるという話は、『高麗史』の朝鮮人の編纂者によって否定されている。[6]現代の歴史家は、王建の先祖は、何世代にもわたって中国と海上貿易を行っていた高句麗の有力な侯爵(領主)であったと考えています。 [ 7]宋代の使節徐静が書いた高麗図経(12世紀初頭頃)によると、王建の先祖は高句麗の貴族でした。 [8]張徳浩によると、彼の先祖は松岳周辺に定住した高句麗の難民であり、海上貿易で莫大な富を蓄積し、李城江を含むその地域を支配しました。 [ 9]後新羅時代には、松岳を含む北部地域は高句麗難民の拠点であり、[10] [11]王建の故郷である松岳は、901年に後高句麗の最初の首都になりました。 [12]
高麗の義宗の治世中に作成された文書によると、新羅の僧侶道宣は王建の父を訪ねた後、王建が権力を握って王になると予言した。[13]
権力の座に就く
王建は、動乱の後三国時代にその経歴を始めた。新羅後期、多くの地方の指導者や盗賊が、人々の貧困状態を改善するための十分に強力で賢明な指導力や政策を持っていなかった真聖女王の統治に反抗した。それらの反乱者の中で、北西部の公業と南西部の均桓が力を増した。彼らは、新羅の地方官吏や盗賊に向かって軍を進め、他の反乱グループの多くを打ち負かし、吸収した。895年、公業は軍を率いて新羅の北西部の松島に侵入した。太祖の父、王隆は、多くの地方氏族とともに、すぐに公業に降伏した。王建は父に従い、将来の太鳳の指導者となる公業のもとで働き、公業の指揮下で奉仕を始めた。
王建の軍司令官としての能力はすぐに公業に認められ、将軍に昇格し、実の兄弟のように扱われた。900年、王建は忠州地域で地元の氏族と後百済の軍に対する作戦を成功させ、王からさらなる名声と評価を得た。903年、乾桓が新羅と戦争をしていたとき、王建は金城(後の羅州)で後百済の南西海岸に対する有名な海戦を指揮した。王建はさらにいくつかの軍事作戦を指揮し、新羅の支配下で貧困に苦しむ人々を征服するのにも貢献した。民衆は彼のリーダーシップと寛大さに好意的だった。
913年、彼は新たに名前を変えた太平国の宰相に任命された。その国王、公業は王国の建国に貢献したが、自らを仏陀と呼び始め、彼の宗教的主張に反対する人々を迫害し始めた。彼は多くの僧侶を処刑し、後には妻と二人の息子まで処刑し、民衆は彼に背を向け始めた。彼の費用のかかる儀式と厳しい統治は、さらなる反対を引き起こした。
王位の継承と高麗の建国
918年7月24日の夜、太宗の最高位の将軍4人、洪裕(ホンユ)、裵玄慶(バエヒョンギョン)、申成謙(シンソンギョム)、卜智謙(ポクチギョム)が密かに会合し、公業の統治を打倒し王建を新しい王に据えることで合意した。王建は当初この考えに反対したが、後に彼らの計画に同意した。公業はクーデターで打倒され、首都鉄原近郊で殺害された。翌日の夜明け、将軍たちは王建を新しい王に据えた。[14]太祖は王国を高麗と改名し、高麗王朝が始まった。翌年、彼は故郷の開京に首都を戻した。
彼は仏教を高麗の国教として推進し、朝鮮半島の北部と満州の領有権を主張した。彼はこれらを高句麗の後継者として当然の遺産と考えていた。[15] 『高麗史』によれば、918年、古都平壌は長い間廃墟と化しており、異民族が周辺の土地を狩猟場として利用し、時には高麗の国境を襲撃していた。そのため、王建は即位1年目に臣下に古都の再定住を命じ、[16]すぐに従弟の王聖女を派遣して首都を守らせた。その後、彼は平壌を西の都と定めた。[17]彼はまた、征服して直接支配下に置くのではなく、地方の氏族との同盟や協力を求めた。
後三国戦争
927年、後百済の羌煥は軍を率いて新羅の首都慶州に入り、その王である景外王を捕らえて処刑した。そして、景順王を傀儡の君主として立て、その後軍を高麗に向けさせた。その知らせを聞いた太祖は、5,000の騎兵を率いて、大邱近郊の公山で帰途に就いた羌の軍を攻撃する計画を立てた。公山の戦い[18]太祖は後百済軍と対峙し、将軍の金洛や申成謙を含む軍の大半を失い、惨敗した。申成謙は王を王として即位させた人物である。伝説によると、太祖と申成謙は王が戦場から脱出できるように鎧を交換したという。王建が戦場から逃れる間、申と残りの軍は後百済軍と勇敢に戦った。しかし、結局彼の軍は敗走し、申は森の中で敵に矢を射られて殺された。19]太祖はこの山から脱出し、一人でアプ山に逃げ、アプ山の頂上にある大きな洞窟に数日隠れた。[20]太祖は戦いから撤退してアプ山に逃げたが、大邱に彼に関連する地名を数多く残した。[21]しかし、高麗はすぐに敗北から立ち直り、正面から後百済の攻撃をうまく防いだ。
935年、新羅最後の王、景順王は王国を再興する方法がないと感じ、全土を太祖に明け渡した。太祖は喜んでその降伏を受け入れ、王の位を与え、従妹を5番目の妻と王妃として迎えた(王には6人の王妃がいたが、地方の指導者全員の娘と結婚したため、さらに多くの妻がいた)。景順王は、太祖の長女、楽浪公主と結婚し、その娘も太祖と神明王妃の孫である景宗と結婚して王族と結婚した。
それはキョン・フォンに大きな嫌悪感を抱かせた。キョンの父、尚州地方に対する独自の主張を持っていた阿闍世も、離反して高麗に降伏し、王の父として迎えられた。
同年、キョン・フォンの長男であるキョン・シンコムは、異母兄弟であるクムガンを王位継承者に推していた父に対して、兄弟のヤンコムとヨンコムと共にクーデターを起こした。キョン・フォンは追放され、錦山寺に幽閉されたが、高麗に逃れ、降伏直前に亡くなった太祖の父と同じ扱いを受けた。
高麗の勝利と統一
936年、王翦は後百済のシンゴムに対する最後の遠征を指揮した。シンゴムは太祖と戦ったが、不利な状況と内部の葛藤に直面し、太祖に降伏した。王翦は最終的に後百済を征服し、 統一新羅以来2度目の統一を果たした。王翦は943年まで統治し、病で亡くなった。
太祖は敵国さえも自分の支配連合に引き入れようとした。彼は、後に百済、新羅、そして同時期に崩壊した渤海など、自分が打ち負かした様々な国の支配者や貴族に爵位と領土を与えた。こうして彼は、新羅後期に欠けていた王国の安定と統一を確保しようとした。
926年に契丹族によって渤海が滅ぼされた後、渤海の最後の皇太子とその支配階級の多くは高麗に避難し、そこで太祖に温かく迎えられて統治者一族に迎え入れられ、こうして高句麗の2つの後継国家が統一された。[22]太祖は渤海に強い親近感を抱いており、渤海を「親戚の国」「夫婦の国」と呼び、[23] [24]渤海からの難民を保護した。その多くが高句麗出身であった。[15] [23]これは渤海との敵対関係に耐えた後新羅とは対照的であった。[25]
太祖は渤海を滅ぼした契丹族に対して強い敵意を示した。遼は942年に30人の使節に50頭のラクダを贈ったが、太祖は外交上の大きな反響にもかかわらず、渤海への報復として使節を追放し、橋の下でラクダを餓死させた。 [26] 『紫禁同鑑』によると、太祖は後金の高祖に渤海滅亡の報復として契丹族を攻撃するよう提案した。[23] [27]さらに、太祖は子孫に与えた十箇条の中で、契丹族は獣と変わらず警戒すべきであると述べた。[26]
遺産

936年の後三国統一は朝鮮史上非常に重要であった。668年の新羅による統一は、朝鮮半島とその周辺地域の民族(当時は多くの国家に分かれた一つの民族であると広く考えられていた)の約半数を統一したに過ぎなかった。北部は高句麗の生まれ変わりを自称する渤海によって支配されていたからである。しかし、936年の王建による統一はより完全な統一であった(7世紀に 統一新羅と渤海という二つの国家が出現したのとは対照的に、民族の間で一つの国家のみが出現した)。その後、朝鮮半島の人々は、1948年にソ連と米軍によって朝鮮が南北に分断されるまで、一つの統一国家の下にとどまった。
「韓国」という現代の名称は「高麗」という名称に由来しており、高麗自体は「高句麗」に由来しており、王建と彼の新しい王国はその遺産(ひいては領土)を主張した。[15]朝鮮半島の人々を単一の国家の下に完全に統合した最初の統治者として、多くの現代韓国人は彼の例を現在の朝鮮半島の分断状態に当てはめるものとして見ている。

高麗王朝初期には、太子(テジャ)の称号は王の息子にのみ与えられる爵位であり、正尹(チョンユン)と呼ばれる王位継承者のための別の称号が存在した。
家族
- 父:王龍(850–897)
- 祖父:チャ・チェゴン、高麗ウィジョ王(822年?)
- 曽祖父:高麗の元徳大王、王国祖(810年 - 859年)
- 曽祖母:新川江氏の定和王后、江真義(803年~?)
- 祖母:チョ・ミンウィ、元昌王后(822–?)
- 祖父:チャ・チェゴン、高麗ウィジョ王(822年?)
- 母:漢族のウィスク王妃(850年~?)
- 配偶者とそれぞれの子孫:
- 崇州于氏の申恵王后(879年~?) – 子孫なし。
- 羅州澳氏の長和王后(894 ~ 934 年)
- 皇太子王穆(912年 - 945年10月23日)
- 王公主 ( 개성 왕씨 ; 915–?)
- 忠州于氏の申明順成女王(880年~?)
- 黄州黄甫氏の神貞王后(900年 - 983年8月19日)
- 慶州金氏の神聖王后(900年~?)
- 王莽(937–996)
- 清州柳氏の貞徳女王(900年~?)
- 平氏憲穆大夫人(903年~?)
- 開城王氏の貞穆夫人(880年~?)
- 孫安大妃(910年~?)
- 平山柳氏の東陽院夫人(924 ~?)
- イム氏のスクモク夫人(880年~?)
- 元寧大君(903–976)
- 江陵金氏の玉慶大主院夫人 (옥경대주 김씨; 880–?)
- 王懿(ワン・スル、915–?)
- 王公主 ( 공주 왕씨 ; 920–?)
- 任氏の天安夫院(881年~?)
- 洪州洪氏の興福元夫人(880年~?)
- 王稔
- 王一胡公主(왕일후 공주 왕씨 ;王一後; 903–?)
- 李氏一族の大梁院夫人
- 王公主 ( 공주 왕씨 )
- 李氏一族の許大梁院氏(880年 - ?)
- 王公主 (공주 왕씨; 928–?)
- 開城王氏の大明周院氏(880年~?) - 子孫なし。
- 王氏の光州院氏(905年~?)
- 王光柱(ワン・グァンジュ、왕광주 ;王廣州)
- 開城王氏の小光周院夫人
- 光州原君(945年没)
- 順天朴氏の東山院夫人(940年~?) – 子孫なし。
- 海州王氏の夜華氏(890年~?) – 子孫なし。
- 東州金氏の大書院夫人(881年~?) – 子孫なし。
- 東州金氏の徐書院夫人(883年~?) - 子孫なし。
- 徐伝院様– 問題ありません。
- 新川康氏の新州院夫人(881–?) – 問題ありません。
- 楊氏の月花院氏(890年~?) – 子孫なし。
- 黄州黄甫氏の徐黄州院夫人(885年~?) – 子孫なし。
- 平山朴氏の聖武氏(880年~?)
- 義城洪氏の義城夫院(885年 - ?)
- 義城府元大君(910年~?)
- 平山朴氏の月慶元夫人(877年 - ?) - 子孫なし。
- 平山朴氏の夢梁院夫人(881年~?) – 子孫なし。
- 崔氏の海良源氏(890年~?) – 子孫なし。
大衆文化
- 1970年の映画『王建』ではキム・ミョンジンが演じた。
- 2000年から2002年にかけてKBS1テレビシリーズ『太祖王建』でチェ・スジョンとオ・ヒョンチョルが演じた。[30]
- 2002~2003年KBSテレビドラマ『帝国の夜明け』でイ・ムンスが演じた。
- 2009年KBSテレビドラマ『天秋皇后』でチュ・ミョンナムが演じた。
- 2015年MBCテレビシリーズ「輝くか、狂うか」でナム・ギョンウプが演じた。
- 2016年SBSテレビドラマ「月の恋人:歩歩驚心 麗」でチョ・ミンギが演じる。
- 2018年チャンネルA番組「千日非公式史」第73話(ko)[31]
- ゲーム「シド・マイヤーズ・シヴィライゼーションIII 」と「シヴィライゼーションIV」で韓国文明をリードする
- 2022年ミュージカル『太祖王建』[32]
- 2024年tvNドラマ「元容王妃」イ・ソンミンが演じる
参照
参考文献
- ^ 왕건(王建)。문화콘텐츠닷컴 (韓国語)。韓国コンテンツ振興院。2018 年5 月 26 日に取得。
- ^ abc 문수진 (1997). 의조경강대왕(懿祖景康大王)。韓国文化百科事典(韓国語)。韓国学アカデミー。2022 年9 月 16 日に取得。
- ^ 원덕대왕[元德大王,?~?].ドゥーペディア(韓国語)。斗山株式会社2022 年9 月 16 日に取得。
- ^ 장덕순 (1995). 고려국조신화(高麗國祖神話)。韓国文化百科事典(韓国語)。韓国学アカデミー。2022 年9 月 16 日に取得。
- ^ 한순。 평산군(平山郡)。韓国文化百科事典(韓国語)。韓国学アカデミー。2023 年9 月 6 日に取得。
- ^ Rogers, Michael C. 「平壌通鹿:高麗国家の建国伝説」Journal of Korean Studies、第4巻、1982年、3~72ページ。Project MUSE、doi :10.1353/jks.1982.0005。引用:「高麗史を編纂した初期の李朝の学者たちの反応は非常に異なっていた。彼らはこの物語を軽蔑的に退け、蘇宗に当てはめても玄宗に当てはめても、それは孫文の記録のまやかしに過ぎず、したがって信用に値しないとコメントした。」(pp. 43~44)
- ^ 의조경강대왕 (懿祖景康大王)。韓国文化百科事典(韓国語)。
- ^ 박、종기 (2015). 고려사의 재발견: 한반도 역사상 가장 개방적이고 역동적인 500년 고려 역사를 만나다 (韓国語)。 휴머니스트。ISBN 9788958629023. 2016年10月27日閲覧。
- ^ 장덕호 (2015 年 3 月 1 日)。 한반도 중심에 터 닦으니 화합·통합의 새시대 '활짝'。중부일보 (韓国語) 。2022 年9 月 16 日に取得。
왕건의 가문은 고구려의 유민으로서 대대로 개성지방을 중심으로 해상무역을 통해 막대한 부(富)를 이룩했고, 축적된 부를 기반으로 송악일대를 장악했을 뿐 아니라, 예성강 대에서 지역에 튼튼한 세력기반을 구축하고 있었다。
- ^ 상각 (2014). 고려사 – 열정과 자존의 오백년 (韓国語)。 들녘。ISBN 9791159250248. 2018年3月23日閲覧。
- ^ “(2) 건국–호족들과의 제휴”. 우리역사넷 (韓国語)。国立歴史研究所。2018 年3 月 23 日に取得。
- ^ 성기환 (2008). 생각하는 한국사 2: 고려시대부터 조선・일제강점까지 (韓国語)。 버들미디어。ISBN 9788986982923. 2018年3月23日閲覧。
- ^ Vermeersch, Sam (2013年6月). 「李成桂と高麗仏教制度の運命」(PDF) .韓国ジャーナル. 53 (2): 131. 2024年1月19日閲覧。
- ^ カン・ヒウン(1964年)。「新羅貴族の衰退」。新羅後期から高麗初期までの韓国支配階級の発展(博士論文)。ワシントン大学。ProQuest 302110231。2023年7月18日閲覧。
- ^ abc ロッサビ、モリス(1983-05-20)。『中国と平等:10世紀から14世紀の中王国とその近隣諸国』カリフォルニア大学出版局。323ページ。ISBN 9780520045620. 2016年8月1日閲覧。
- ^ "丙申谕群臣曰く:"平壤古都荒废虽久、基址存存、而荆棘滋茂、蕃人游猎於その期間中、故に攻撃边邑、害大矣。 宜徙民实之為堅藩屏百世之利(高丽史)
- ^ 서경。우리역사넷 (韓国語)。国立歴史研究所。2018 年3 月 23 日に取得。
- ^ イリオン:三国遺事:古代韓国の三国伝説と歴史、ハ・テフンとグラフトン・K・ミンツ訳。第2巻、128ページ。シルクパゴダ(2006年)。ISBN 1-59654-348-5
- ^ 섬진강과 보성강의 수려한 물길이, 서로 도와 빚은 풍광 [蟾津江と宝城江の美しい水路が互いに助け合って景観を作り出している]。プレシアン。 2023 年 5 月 24 日。2023 年6 月 2 日に取得。
- ^ 「ジャラクギルの紹介」大邱広域市南区文化観光。 2023年6月2日閲覧。
- ^ [굿모닝 내셔널]대구 곳곳 남아 있는 '왕건 탈출로'...지금은 [[グッドモーニング国立] 大邱全域に残る「王建逃亡路」...今]。中央日報。 2017 年 12 月 2 日。2023 年6 月 2 日に取得。
- ^ リー・キベク(1984年)『韓国の新史』マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局、103ページ。ISBN 978-0674615762。「同じ頃、渤海が契丹の手によって滅亡すると、高句麗の血を引く支配層の多くが高麗に逃れた。王建は彼らを温かく迎え、寛大に土地を与えた。王建は渤海の皇子太光鉉に王桂(王の後継者)の名を与えるとともに、王の戸籍に彼の名前を載せて同族であることを明らかにしたほか、祖先を称える祭祀も執り行った。こうして高麗は後三国のみならず渤海王国の高句麗血族の生き残りをも取り込んだ真の国家統一を果たした。」
- ^ abc 박종기 (2015). 고려사의 재발견: 한반도 역사상 가장 개방적이고 역동적인 500년 고려 역사를 만나다 (韓国語)。 휴머니스트。ISBN 9788958629023. 2018年3月23日閲覧。
- ^ 박용운。 '고구려'와 '고려'는 같은 나라였다。조선닷컴。朝鮮日報。 2017-06-22 のオリジナルからアーカイブ。2018 年3 月 23 日に取得。
- ^ 「Parhae | 歴史的国家、中国と韓国」。ブリタニカ百科事典。 2018年3月23日閲覧。
- ^ ab 이기환 (2015 年 6 月 22 日)。 [여적]태조 왕건이 낙타를 굶겨죽인 까닭。京郷新聞(韓国語) 。2018 年3 月 23 日に取得。
- ^ 왕건의 할아버지는 사생아였다?. M매거진 (韓国語)。 매경닷컴 。2018 年3 月 23 日に取得。
- ^ 왕건상. 우리역사넷 (韓国語)。国立歴史研究所。2018 年4 月 18 日に取得。
- ^ 노명호. 왕건동상(王建銅像)。韓国文化百科事典(韓国語)。韓国学アカデミー。2018 年4 月 18 日に取得。
- ^ 태조왕건 Full VOD 1회 | KBS방송 [太祖王建 第 1 話 | KBS 放送] (韓国語)。 KBSドラマクラシック(2000年4月1日公開)。 2020 年 3 月 4 日。2023 年6 月 3 日に取得。
- ^ 왕건 대신 왕의 옷을 입고 죽은 신숭겸의 정체는?!|천일야사 73회 다시보기 [ を着て亡くなったシン・ソンギョムの正体は?ワン・ゴンの代わりに王の服!?|「千日非公式史」第73話を再プレイ(韓国語)。 KBSドラマクラシック。 2018 年 5 月 14 日。2023 年6 月 2 日に取得。
- ^ 안컴퍼니, 메타버스 창작뮤지컬 '태조 왕건' 오는 28일 개막 [アン・カンパニー、メタバース創作ミュージカル『太祖王建』28日開幕]。速報ニュース。 2022 年 11 月 15 日。2023 年6 月 2 日に取得。
外部リンク
- 태조 (韓国語)。斗山百科事典。2013年12月16日閲覧。

