高麗寺

高麗寺

著者	チョン・インジ、キム・ジョンソ他
原題	高麗史
言語	古典中国語
主題	韓国の歴史
ジャンル	古代史
発行日	1451
出版地	朝鮮

『高麗史』（こりょうし、韓国語：  고려사、漢字： 高麗史、 MR：  Koryŏsa）は、高麗の後継国である朝鮮の役人によって編纂された高麗王朝の広範な歴史記録である。その編纂は太祖（朝鮮の建国者）の治世中に始まり、文宗の治世中に完成し、端宗の治世中に初めて印刷された。 ^{[1] [2] [3] [4]}『高麗史』は139巻から成り、中国の歴史学（ 기전체 ;紀傳體）（年代記、 편년체 ;編年體を参照）のスタイルに従っており、各セクションは目的別に編成されている。王の年代記を編纂するセクションである世家（せが）は、高麗王の歴史を物語る。モノグラフセクションである志（し）には、「政治、経済、人事（文武）、地理、天文学、および高麗社会に関連するその他のトピックに関する説明」が含まれている。 [ 5 ^]伝記セクションである列傳（れんじょん）では、著名な役人について説明している。年表セクションである年表（えんぴょう）には、王の名前と治世が記載されている。一覧セクションである目錄（もんのく）は、編纂物全体の目次である。

『高麗史』編纂が完成した翌年の1452年、金鍾燮と他の27人の歴史家は、高麗史を補足的に要約した全35巻の『高麗史節纂』を著した。 『高麗史節纂』は、中国の歴史学が王、逆賊、高官、年表、論文などの重要主題ごとにセクションを分けるのとは異なり、年代順に書かれており、同じ出来事が重複して記録される傾向がある。

『高麗史』全巻は、原文と現代韓国語訳が現在、韓国歴史研究委員会の厚意によりオンラインで閲覧可能です。^[6]

朝鮮建国直後から高麗史の編纂が始まり、1451年に完成するまで60年を要した。高麗史の最初の歴史学上の試みである『高麗国史』は、鄭土鍾の指揮により1396年に完成した。しかし、第一次王家の乱で鄭が死去した後、鄭の実録『高麗国史』は高麗史の誤った記述があるとして批判と論争に直面した。このため、世宗の治世に入って数年にわたって数回の改訂が行われた。特に世宗は『高麗国史』を批判し、鄭土鍾が実録、とりわけ政敵の鄭夢周に関して個人的な偏見を持ち込んだとして、実録を保存する価値すらないと主張した。^{[7] [8]}

世宗が即位した1418年、世宗は『高麗国史』の改訂を命じた。^[9]世宗は、太祖治世の高麗史には、特に高麗王朝の興亡の周辺期間の詳細と記述に関して、誤りや欠落があると信じていた。一方、歴史家たちは、高麗王国で使用されていた皇室の言語を保存するか、儒教の原則に沿って朝貢国の言語に改訂するかで意見が分かれていた。^{[a] [8] [10]}世宗は歴史的事実に忠実であることを支持し、歴史家たちに高麗語彙（이실직서 ;以實直書）を変更しないように命じた。^{[8] 1442年に完成した} 高麗史全文は、世宗の命による最初のものであったが、改訂の責任者である学官長の権済が、特に権洙平の先祖の記録を改ざんしていたことが明らかになった。^{[11]世宗は改訂を命じ、改訂版は}司馬遷の『史記』で確立された形式に従うことを要求した。^[12]世宗はまた、歴史家たちが朝鮮王朝の建国をさらに正当化するために高麗を不当に描写していると信じていた。世宗は高麗史が完成する1年前に亡くなった。^[13]世宗は完成した高麗史を見ていなかったため、この作品に満足したかどうかは不明である。しかし、編纂事業は文宗の即位の年である1451年に終了した。

高麗史の先人たちの著作は、朝鮮王朝実録に記録されている序文を除いて、今日では誰も入手できない。^[14]

『高麗史』は端宗2年目の1454年に初めて印刷され、広く流通したが、この初版は現存していない。現在、東亜大学石堂博物館に所蔵されている、保存状態が非常に良い完全版は、1613年に木版印刷されたレプリカである。これは、乙亥字（ 을해자 ;乙亥字）として知られる42個の金属製可動式活字ブロックを使用して、1482年に印刷されたと推定される以前の版に基づいている。2010年、釜山は1613年版を有形文化財（유형문화유산）に指定した。釜山南区の白蓮寺に所蔵されているもう一つの部分版は、2014年に文化遺産（문화유산자료 ^{）に指定された。 [15]他にもいくつかの版が残っており、}コレージュ・ド・フランスやケンブリッジ大学図書館に所蔵されているものなど、世界中に散在している。^[16]

『高麗史』の現代韓国語訳は、2001年に韓国国立歴史研究財団の支援の下、東亜大学石堂科学院によって開始された。^[17] 2009年、国史編纂委員会は句點本（逐語版）の提供を開始し、奎章閣の原画像とともにオンラインでアクセスできるようにした。ウェブサイトは2010年に拡張され、句読点、索引タグ（人名、地名、称号、役職）、記事のタイトルが組み込まれた標點本（注釈版）も含まれるようになった。2014年から2015年の最終段階では、ウェブサイトは『高麗史』の現代韓国語訳の提供を開始した。^{[6] [18]}

『高麗史』は高麗の後継国である朝鮮の学者官僚によって書かれたもので、朝鮮の建国者は禹王を廃位し、禹王と昌王の両者を暗殺したため、『高麗史』を執筆した歴史家たちは朝鮮建国を正当化する物語の展開に熱心に取り組んだ。その結果、禹王と昌王は王の記録 (世加) から外され、伝記 (歴代志)として載せられ、血統が疑わしい偽の王として扱われた。『高麗史』によると、禹王と昌王は王家の王家ではなく、僧侶の真頓の子孫である。『高麗史』の物語は、高麗初期を善政の時代として、その後高麗後期にかけて混乱が続き、社会を安定させるためには打倒に値する時代として描いており、これは『高麗史』の序文に示されている。

しかし、その後の王たちは道を見失い、有力な臣下たちは王位を狙って自分たちの思うがままに軍隊を組織しました。これは、君主の権力が初めて争われた仁宗（在位 1122-1146 ）の時代に始まり、義宗（在位 1146-1170 ）の時代にさらに悪化しました。その後、臣下に扮した凶悪な逆賊が次々と立ち上がって王権を装い、囲碁や将棋の駒のように排除されました。凶悪な外敵が何度も侵略し、民を草刈りのように切り倒しました。この困難な時期に、元宗（在位 1259-1274）は大規模な反乱を鎮圧し、かろうじて祖先の大志を守り抜きました。忠烈王（在位 1274-1308）は追従者たちと遊んだり宴会をしたりして時間を浪費し、息子（忠宣王、在位 1298、在位 1308-1313 ）との関係に亀裂を生じさせた。忠昭王（在位 1313-1330、在位 1332-1339 ）の治世中およびその後も度重なる不幸が起こり、恭愍王（在位 1351-1374 ）の治世まで国は徐々に衰退していった。そして偽りの王たちによって、国の基盤そのものが最大の危機に陥った。その時、高麗の運命は真の君主の手に渡った。

— 金鍾晟『高麗史序文』高麗史：高麗の歴史、王たちの記録（2024年、16ページ）^{[19] [13]}

特に後期高麗社会に関する自己中心的な物語にもかかわらず、この本は高麗王朝に対する初期の朝鮮の公式の立場についての洞察を与えてくれる。

偏見のもう一つの源は、朝鮮の文人社会を支配し始めた新儒教であったが、仏教は1400年代半ばまで朝鮮社会に影響を与え続けた。朝鮮社会の家族関係に対する見方は、高麗社会のそれとは異なっていた。例えば、高麗の王族の間では近親相姦が一般的であり、好まれていた。非王族との結婚は血統を傷つけると考えられていたためである。さらに、高麗と朝鮮はともに一夫多妻制を実践していたが、高麗の一夫多妻制では同等の身分の妻が複数いたのに対し、朝鮮の一夫多妻制では妻1人と側室が多数いた。その結果、『高麗史』では、朝鮮の文人の新儒教的価値観に合わない高麗の王たちを否定的に描いている。

こうした偏見にもかかわらず、『高麗史』は一般的に史料に忠実であると考えられており、その文章は飾り立てることなく事実を淡々と述べている。特に世宗は『高麗史』を政治的偏見から守るために努力した。例えば、世宗は歴史家たちに、儒教の理想を推進したり新王朝を喜ばせるために史実を省略したり改変したりしないように指示した。その結果、鄭夢周と金真楊は最後まで高麗に忠誠を尽くし、李成桂に反対したが、『高麗史』では彼らは忠誠を誓う尊臣として記録されている。^{[20] [4]} 『高麗史』では高麗王朝の僧侶の名前が挙げられている記述が省略されている。^[4]

• 東国通鑑
• 三国史記
• 朝鮮王朝の真実の記録
• 韓国の歴史

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高麗寺（中国語）

• 原文と韓国語ハングル翻訳を掲載した公式ウェブサイト（韓国歴史研究所）（韓国語）
• 高麗寺 [1] [2] [3]