高麗の光宗

光宗は925年、918年に高麗を建国した太祖の四男、王蘇として生まれた。母は忠州禹氏の新明順成王妃で、王泰、王余、王正、甄通といった王子たち、そして楽良公主、興芳公主といった王女たちも産んだ。さらに、光宗には父の他の妻との間に20人の異母兄弟と7人の異母姉妹がいた。

王太には武、太、余という３人の兄がいたため、王位継承からは程遠かった。しかし、王太は早世し、王武は即位から３年後の９４５年に死去したため、王位は王余に引き継がれ、王余は正宗として４年間高麗を統治した。王余は死に際して、唯一の息子である慶春元親王ではなく、王蘇を後継者に指名することを決めた。^{[ 3 ]}

同時代の崔昇瑾によれば、光宗は「慎重で寡黙だったが、機会があれば大胆に行動した」。容姿端麗で資質にも優れ、父から特別な愛情を受けていた。^{[ 3 ]}

皇子時代、彼は王余の正宗即位に大きく貢献し^{[ 3 ]}、君主に対する反対勢力の排除にも大きな役割を果たした。反対勢力の一人は、太祖の高麗建国を支援し、宰相にまで上り詰めた王奎で、恵宗即位後、孫の光州を王位に就けるためにクーデターを企てた^{[ 4 ]} 。もう一人は、恵宗の皇太子就任を推進し、その後も彼を支持し続けた将軍の朴寿熙で、正宗の即位を脅かす存在となった^{[ 4 ] 。}

光宗が949年4月13日に25歳で即位した時^{[ 2 ]} 、高麗王国は不安定な状態にあった。後三国を統一するため、父の太祖は婚姻を通じて有力で影響力のある一族と同盟を結んだ。これらの一族はそれぞれ独自の軍隊を持ち、いつでも反乱を起こす可能性があったため、彼らを満足させておくことが最重要課題であった。そのため、光宗は王権の強化の必要性を感じ、絶対君主制の確立を自らの統治の目的とした。貴族の権力と影響力の増大を避けるため、彼は貴族の女性との結婚を拒否し、代わりに王族と結婚した。大牟王妃は彼の異母妹で、彼女の母は黄州黄宝氏族出身であった。また、彼の2番目の妻である慶和氏は、彼の異母兄である高麗第2代国王恵宗と、その最初の妻である晋州林氏族の義和王妃との間に生まれた。唐の太宗の著書『帝範』を研究して、何をすべきかをよりよく理解するとともに、自身の状況と太宗の状況に多くの類似点があることに気づいた光宗は、高麗の発展に貢献したすべての人に報奨を与え、近隣諸国との良好な外交関係を維持するためにも多大な努力を払った。^{[ 2 ]}これにより彼は宮廷内外から権力を集中させることができ、即位から7年後には、安定した王室中心の政治体制を促進し、経済と軍事を拡大するための一連の改革を実施しました。^{[ 5 ]}

光宗の最初の改革は、956年の奴隷解放法（노비안검법 ; nobi angeombeop）でした。貴族の家系は、主に捕虜である多くの奴隷を私兵として所有しており、その数は平民よりも多く、王室ではなく、仕えている一族に税金を納めていました。光宗は奴隷を解放することで彼らを平民に変え、貴族の権力を弱め、王に税金を納め、王の軍隊の一部となる人々を獲得しました。この改革は民衆の支持を得ましたが、貴族は反対しました。大牟王妃でさえ、この法律が自分の家族に影響を与えるため、王を止めようとしましたが、無駄でした。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

外交政策に関して、光宗は高麗の太祖が築いた中国と高麗の緊密な関係を維持し、後周や宋王朝との関係に重点を置いた。両国間では多くの外交官や物資が行き来した。光宗は呉越とも外交関係を築いた。^{[ 8 ]}

957年、後周の外交官で学者の双済が使節として高麗に派遣された。光宗は双済の能力を見抜き、高麗に留まるよう要請した。双済はこれに同意し、高麗の官僚として働いた。^{[ 8 ]}双済の助言を受けて、光宗は958年に国家科挙制度を創設した。その目的は、実力ではなく家柄や名声によって宮廷の地位を得た官僚を排除することであった。^{[ 9 ]}唐の科挙制度と儒教の古典に基づいたこの試験は、^{[ 7 ]}すべての自由民の男性に開放され、富裕層や権力者だけでなく、すべての人に国家のために働く機会を与えることを目的としていたが、実際には士大夫の息子だけが試験を受けるのに必要な教育を受けることができた。一方、最高位の5つの階級の王族は意図的に除外された。^{[ 10 ]} 960年、王は異なる階級の官僚を区別するために宮廷服に異なる色を導入した。^{[ 11 ]}

光宗の治世中、貧しい患者に無料で薬を提供する大悲院（대비원 ;大悲院;文字通り「慈悲の家」）と呼ばれる医療センターが開城と平壌に設置され、後に恵民局（혜민국 ;惠民局;文字通り「公衆衛生局」）として地方にも拡大した。太祖は干ばつに備えて地方の穀物倉庫（ 의창 ;義倉; ŭich'ang ）を設立しており、光宗は穀物貸付に利子を課し、それを貧困救済に充てる濟危寶（제위보 ;濟危寶）を追加した。これらの対策は、形を変えながらも、人口増加に対応するためのより良い耕作方法と並行して、その後900年間効果を発揮し続けた。^{[ 10 ]}  

後周の世宗皇帝が959年に崩御し、 6歳の息子に帝位を譲ったとき、北の国境に向かって進軍していた軍が寝返り、指揮官の趙匡胤を皇帝に選出したため、王朝は滅亡した。趙は戦場から戻って宋王朝を建国することを決意し、満州の山地と北方の平原を契丹族と女真族に残した。高麗の防衛を強化するため、光宗は軍隊を再編成・拡張し、北東と北西の国境沿いに12の駐屯地を建設した。^{[ 7 ]}また、彼の治世下で、王国は国境を清川川の向こう側、鴨緑江方面へと移動させた。^{[ 10 ]}

光宗は、宗教機関と国家の結びつきが地方領主を鎮圧する助けになると考え、海印寺の住職を選任して民衆に仏教を広めさせた。^{[ 10 ]}彼は有能な僧侶を顧問にし、寺院の建設を奨励した。例えば、962年に忠清北道清州に龍柱寺を、^{[ 12 ]} 973年に江原道春川に清平寺を建立した。[ 13 ]また、^{政府と教会}を結びつけるために僧侶の試験（ソンガ）を創設し、^{[ 14 ]}禅宗と経典宗を和平させ、単一の教団の下に統一しようと試みたが、あまり成功しなかった。^{[ 10 ]} 

王権を強化するために行われたその他の行動としては、高麗を帝国と称し、自らを皇帝とすることで中国との朝貢関係を終わらせたこと、開城を帝都、平壌を西都と定めたこと、そして949年から951年まで光徳（광덕 ;光德;文字通り「輝く徳」 ）の元号を採用し、960年から963年まで峻豊（ 준풍 ;峻豊;文字通り「莫大な豊かさ」）の元号を採用したことなどが挙げられる。自らを皇帝の地位に置くことで、彼は家臣たちに絶対的な権力を持っていることを植え付けようとした。^{[ 3 ] [ 11 ]}  

光宗の改革は貴族、特に父の高麗建国を助けた高位の武官や文官からは歓迎されなかった。^{[ 2 ] [ 11 ]}貴族の反対は反乱へと発展したが、この試みは失敗に終わった。光宗は治世11年目の960年に一連の粛清を開始し、反対者を殺害した。その中には、反逆の疑いをかけ毒殺された弟の王元（第9皇子孝恩）、恵宗の息子興化皇子、正宗の息子景春元皇子などがいた。^{[ 3 ] [ 15 ]}光宗は当時5歳だった長男の王柱も信用していなかった。^{[ 3 ]}粛清が終わった時点で、後三国統一に貢献した太祖の功臣3200人のうち、生き残っていたのはわずか40人だった。^{[ 15 ]}

晩年、光宗は仏教への傾倒を深めた。968年、悪夢を見た後、彼は家族の再会を招集し、一族の虐殺を禁じた。971年12月、高麗で地震が発生し、貴族や民衆は王を非難した。光宗は何とか事態を収拾したが、972年2月に再び地震が発生した。この時、彼は悪夢を見て、8月に囚人たちに恩赦を与えた。

975年7月（陰暦5月）に重病を患い、その数日後に50歳で死去した^{[ 2 ] 。}「弘道善烈平世淑憲義ヒョガンヘ大成大王」という諡名が与えられた。弘道宣烈平世肅憲懿孝康惠大成大王) ^{[ 16 ]}一方、寺号の光宗は「輝く皇帝」を意味する。憲陵 ( 헌릉 ;憲陵) と呼ばれる彼の墓は、北朝鮮の開豊郡の松岳山の北側にあります。 1916年の現地調査では、墓はひどく損傷していることが判明したが、階段と礎石は保存されている。^{[ 17 ] [ 18 ]}

彼の後を継いだのは、唯一の息子である王楚で、高麗第5代国王の慶宗となった。^{[ 3 ]}首都貴族の権力を抑制するための改革政策は後継者に引き継がれたが、彼らはそれを実行に移すことができず、結果として官僚制は功績貴族から世襲階級へと変貌した。^{[ 7 ]}奴隷解放法は第6代国王の成宗の治世中に撤回された。