被害者意識

被害者意識、被害者コンプレックス、または被害者主義とは、個人または集団が、他者の行動の被害者であると認識または考える傾向のある心構えを指す心理学的概念です。この用語は、自分の不幸を他人の過ちのせいにする傾向を指す場合にも使用され、これも被害者主義と呼ばれます。^{[ 1 ] [ 2 ]}これは、人生における否定的な出来事に対処するための防衛機制として発達する可能性があります。^{[ 3 ]}

被害者意識は、幼少期から成人期にかけての虐待や状況から形成される可能性がある。同様に、犯罪者も被害者意識に陥りやすく、自分は道徳的であり、犯罪は不道徳な世界への反動としてのみ行っていると信じ、さらに当局が不当に自分たちを迫害の対象にしていると感じている。^{[ 4 ]}この意識は、自分が被害者だと感じさせるようなトラウマのパターンから派生する可能性もある。^{[ 5 ]}

被害者意識の特徴は集団レベルで観察されているが、個人レベルの特性すべてが当てはまるわけではない。^{[ 6 ]}

被害者コンプレックスは、他人の行動によって常に被害者意識と苦痛を感じているという信念を体現する人の性格特性として説明されることが多い。時折の自己憐憫は悲しみの重要な段階の1つであるため「正常」なものだが、罪悪感、恥、無力感などの誇張された感情に比べれば一時的で小さいものであるべきである。多くの場合、被害者コンプレックスの人はうつ病に陥りやすい。^{[ 7 ]}

• 望ましくない状況の原因を他者に帰し、自分の人生や状況に対する個人的な責任を否定すること。^{[ 8 ]}
• 加害者に悪意があると決めつけること。 ^{[ 6 ]}
• 他の人は一般的に自分より幸運だと信じている。^{[ 9 ]}
• 自分を哀れむ気持ちから解放されたり、他人から同情を受けたりすること。^{[ 9 ]}

悲観主義、自己憐憫、抑圧された怒りといった態度が特徴的である。^{[ 10 ]}

被害者意識の強い人は、次のような傾向も示す可能性があります。

• 状況を現実的に認識する一般的な傾向を示すが、状況における実際の無力さの根源に対する認識や好奇心に欠ける^{[ 11 ]}
• 権利意識と利己主義を示す^{[ 12 ]}
• 他人が助けようとしても防御的になる^{[ 9 ]}
• リスクを避ける^{[ 3 ]}
• 学習性無力感を示す^{[ 13 ] [ 14 ]}
• 自己卑下する^{[ 15 ]}
• 他者から被害者として見られることの重要性を感じる^{[ 16 ]}
• 状況の結果について他人に責任を負わせる傾向がある^{[ 16 ]}

個人レベルおよび集団レベルでは、被害者意識の他の特徴には以下が含まれます。^{[ 17 ]}

• 承認欲求 ― 個人が被害者であることを他者に認められ、肯定されたいという欲求。この承認は、個人が自分自身、他者、そして世界全般について抱いている肯定的な基本的仮定を再確認するのに役立つ。これはまた、加害者が自分の過ちを認識することを意味する。集団レベルでは、これはトラウマとなる出来事に関して人々が肯定的な幸福感を持つことを促し、集団紛争における和解的な態度を促進する可能性がある。^{[ 6 ]}
• 道徳的エリート主義とは、個人レベルと集団レベルの両方において、自己の道徳的優越性と他者の不道徳性を認識することである。個人レベルでは、これは道徳と個人の行動を「白黒」で捉える傾向がある。個人は自身の攻撃性を否定し、自分を道徳的に不純な者によって弱く迫害されている者と見なし、一方、他者を脅威的で迫害的で不道徳な者と見なし、道徳的に純粋な自己のイメージを維持しようとする。集団レベルでは、道徳的エリート主義とは、集団が自分たちに与えられた害を強調すると同時に、自分たちを道徳的に優れていると見なすことを意味する。これはまた、個人が自身の暴力を正当化され道徳的であると見なし、一方、アウトグループの暴力は正当化されず道徳的に間違っていると見なすことを意味する。^{[ 6 ]}
• 共感の欠如 – 個人は自分の苦しみに気を取られているため、他人の苦しみに関心を向けようとしない傾向がある。他人の苦しみを無視するか、より利己的に行動する。集団レベルでは、自分たちの被害者意識に囚われている集団は、アウトグループの視点を見ようとせず、敵対者に対して共感を示さず、自分たちが引き起こした害に対する責任を受け入れる可能性も低い。その結果、集団は集団的に利己的になる。^{[ 6 ]}
• 反芻思考– 被害者は、解決策よりも、苦痛とその原因と結果に注意を向けがちです。これにより、侮辱や脅迫に対する攻撃性が高まり、加害者への復讐心が含まれることで許しを求める気持ちが薄れます。同様の力学は集団レベルでも展開されます。^{[ 6 ]}

虐待や心理操作の被害者は、しばしば被害者意識という自己イメージに囚われてしまう。被害者意識の心理的特徴には、無力感、受動性、コントロール喪失、悲観主義、否定的思考、強い罪悪感、恥、自責の念、抑うつなど、さまざまな感情や情動が含まれる。^{[ 18 ]}このような考え方は、絶望や落胆につながる可能性がある。^{[ 19 ]}被害者意識は、被害者になった当時と現在で、自分には主体性 があったと考えることで強化されることがある。 ^{[ 20 ] : 240}

心理療法士が被害者との信頼関係を築くのに長い時間を要することはよくある。被害者はしばしば、権威者に対する不信感を抱き、傷つけられたり搾取されたりするのではないかと不安を抱くようになる。 ^{[ 20 ]}

性的虐待と被害者意識には強い関連性があるようです。性別に関係なく、同意のない性行為への参加や実行を強いられたすべての年齢層は、強制された行為に対して自己非難、罪悪感、自責の念を抱きやすくなります。^{[ 21 ]}性的虐待は、愛撫、卑猥な言葉による提案やコミュニケーション、性的快楽のための身体の露出など、他の形でも現れることがあります。

Koçtürk、Nilüferら^{[ 22 ]}によると、虐待の被害者の間での告白のタイミングは、特に性的虐待の場合、様々である。幼少期や10代の頃に起きた出来事の場合、成人するまで誰にも話さないことがある。その理由は数多くあり、例えば、その出来事に注目が集まりたくない、世間の注目を集めたくない、仲間や友人などが自分を悪く思うことを恐れている、家庭内で問題を起こしたくない、などである。家族に早期に告白した被害者は、家族や地域社会からより高いレベルの支援を受けられることが分かっている。トラウマ体験をできるだけ早く告白するよう促すことが非常に重要である。

アンドロニコワとクディノフ^{[ 23 ]}が行った研究では、虐待の程度と被害者意識、そして被害者が被害者意識に合致する行動を示す可能性との相関関係を明らかにしようとした。研究では、被害者意識を持つ人と、破局的思考、自己要求、他者への要求、欲求不満耐性の低さといった否定的な行動との間に強い相関関係があることを特定することに成功した。

トラウマは、世界が公正で合理的な場所であるという個人の前提を揺るがす可能性があり、科学的研究では、トラウマの承認が治療的回復にとって重要であることがわかっています。被害者が加害者に過ちの責任を取ってほしいと願うのは当然であり、患者とセラピストを対象とした研究では、トラウマと被害の承認が治療的回復にとって重要であると考えていることが示されています。^{[ 6 ]}デ・リントとマルモは、社会全体に存在する「反被害者主義」のメンタリティ、そして被害者メンタリティというレッテルを貼ることを選択する人々を指摘しています。彼らは、個人が「真の被害者」となるためには、忍耐を示し、痛みを表に出さないことが求められ、痛みの表出は弱さの表れと見なされます。これは、被害者が感情を共有することを期待され、それを表に出したことで非難される環境を作り出します。^{[ 27 ]： 55}

被害者学は、被害者の認識を社会学的および心理学的観点から研究してきた。犯罪の被害者は、被害者というレッテルに対して複雑な関係性を持っており、援助を受けるため、あるいは法的手続きのために、そのレッテルを受け入れる必要があると感じるかもしれない。非難を避けるために、そのレッテルを受け入れることが必要だと感じるかもしれない。汚名を着せられることを避けるため、あるいは主体性を持つために、そのレッテルを拒否したいと思うかもしれない。同情ではなく正義を求める気持ちから、そのレッテルを受け入れるかもしれない。被害者と生存者の役割の間には誤った二分法が存在する可能性があり、それは被害者が発揮した主体性（例えば、加害者から離れること）や、他者の行動が被害者に害を与えたという事実を認めないことになる。^{[ 28 ]}

• クリストファー・ピーターソン（2006）。ポジティブ心理学入門。オックスフォード大学出版局。
• トーマス・J・ネヴィット：被害者意識。https ://web.archive.org/web/20121014034523/http://aaph.org/node/214