産業社会とその未来

『産業社会とその未来』（通称ユナボマー宣言）は、テッド・カジンスキーが1995年に発表したエッセイで、産業革命は技術によってもたらされた有害な自然破壊のプロセスを開始したと主張している。さらに、人間を機械に適応させることは、人間の潜在能力と自由を抑圧する社会政治秩序を生み出すと述べている。

約3万5000語に及ぶこのマニフェストは、カジンスキーが1978年から1995年にかけて行った郵便爆弾キャンペーンのイデオロギー的基盤を形成した。このキャンペーンは、産業社会の崩壊を早めることで自然環境を保護することを目的としていた。マニフェストは、一般の人々が個々の技術進歩を純粋に肯定的なものとして受け入れ、地域社会や個人の自由と自治の侵害といった全体的な影響を考慮していないと述べている。

この声明文は、カジンスキーが自身の声明文が広く配布されれば爆破計画を中止すると申し出た後、 1995年9月にワシントン・ポスト紙の特別付録に掲載された。ジャネット・リノ司法長官は、 FBIが著者を特定するのに役立てるため、この声明文の掲載を承認した。声明文の掲載とそれに伴う報道は、爆破事件の悪名を凌駕し、テッドの弟であるデビッド・カジンスキーとその妻によるユナボマーの特定につながった。

カジンスキーの行動は概して非難されたものの、彼のマニフェストはアメリカ国民の間で広く共有されている思想を表明していた。^{[ 1 ]} 2017年のローリングストーン誌の記事では、カジンスキーは次のような概念をいち早く取り入れた人物であると述べられている。

社会の基準に合わせようとするたびに、私たちは自分自身の一部を失っている。それに加えて、私たちはテクノロジーに頼りすぎている。私たちは自ら進んでテクノロジーに生活を支配させているのだ。^{[ 2 ]}

ミシガン大学のラバディ・コレクションには、『産業社会とその未来』の複製が所蔵されている。このエッセイはフランス語に翻訳され、大学の読書リストにも掲載されており、カジンスキーの2019年の著書『技術的奴隷制第1巻』で改訂され、彼の政治哲学がより深く論じられている。

1978年から1995年にかけて、テッド・カジンスキーは現代技術に関わる人々を標的とした郵便爆弾キャンペーン^{[ 3 ]}を行った^{[ 4 ]} 。当初の標的は大学と航空会社で、FBIはこれをUNABOMと略した。1995年6月、カジンスキーはワシントン・ポスト、ニューヨーク・タイムズ、ペントハウス^{[ a ]}のいずれかの出版物が、彼が書いた技術批判「産業社会とその未来」を掲載すればキャンペーンを中止すると申し出た。この批判は「ユナボマー宣言」として広く知られるようになった^{[ 5 ] 。}

カジンスキーは、言葉では不十分な場合の直接行動としての暴力が、他の人々に自分の批判に耳を傾けさせるだろうと信じていた。 ^{[ 6 ]}彼は自分の考えが真剣に受け止められることを望んでいた。^{[ 7 ]}メディアは、強制的にマニフェストを公表することの倫理について議論した。^{[ 8 ] [ 5 ]} アメリカ合衆国司法長官ジャネット・リノは、読者が著者を認識できる可能性があるので、エッセイを共有することを提唱した。^{[ 5 ]}

その夏、FBIは文学研究者と協力して、ユナボマーの文章とジョセフ・コンラッドの作品（『秘密諜報員』を含む）を、共通のテーマに基づいて比較した。^{[ 9 ] [ 10 ]}

ワシントン・ポストは1995年9月19日、ニューヨーク・タイムズと費用を折半して、同紙の付録にマニフェスト全文を掲載した。声明によると、ポスト紙は「日刊紙の全部で別紙を配布する機械的な能力」を持っていたという。^{[ 11 ] [ 12 ]}バークレーに拠点を置くチェス書籍出版社は、カジンスキーの同意なしに翌月、ペーパーバック版の出版を開始した。^{[ 13 ]}

カジンスキーは1971年にエッセイを書いており、そこには後にマニフェストに現れることになる多くのテーマやアイデアが含まれており、彼の反技術思想は逮捕される前の比較的早い時期にまで遡ることを示している。^{[ 14 ]}オリジナルの手書きのマニフェストは、被害者への賠償金を集めるために行われた2011年のカジンスキーの資産のオークションで、タイプライター版やタイプライターとともに20,053ドルで落札された。^{[ 15 ] [ 16 ]}

35,000語の『産業社会とその未来』は、個人の自由と自律性を侵食し、人間規模のコミュニティを破壊し、広範な心理的および肉体的苦痛を引き起こした原因として、技術そのものに非常に詳細な責任を負わせている。 ^{[ 5 ]}カジンスキーは、産業革命は、人間のニーズを自らのニーズの下に従属させる社会政治秩序へと発展することで、人類に害を及ぼしたと主張する。このシステムは、自然を破壊し、個人の自由を抑圧すると彼は書いている。要するに、人間が機械に適応するのであって、その逆ではないため、人間の潜在能力、自由、尊厳に敵対的な社会が生まれる。^{[ 7 ]}

カチンスキーは、技術進歩が小さな人間社会を破壊し、住みにくい都市を生み出したと非難している。彼は、この容赦ない技術進歩は自然には消滅しないと主張する。なぜなら、個々の技術進歩は、この進歩の総体的な影響にもかかわらず良いものとみなされ、技術成長は合理的な人間の制御を超えている（つまり、自律的ではない）からである。カチンスキーは、現代の技術社会を全体主義的な力、つまり個人がシステムの要求に適合するように「調整」され、システムの外にいる人々は病理的または「悪い」と見なされる秩序として描写している。^{[ 7 ]}

彼によれば、この傾向は、技術環境のニーズに適合するように設計された、拡大する警察権力、思考を麻痺させるマスメディア、無差別な薬物の宣伝を生み出すという。^{[ 7 ]}彼は、巨大政府と巨大企業の両方を工業化の必然的な結果として批判し、 ^{[ 5 ]}科学者や「テクノロジー愛好家」が技術進歩を通じて無謀に権力を追求する責任があるとしている。^{[ 7 ]}

彼は、この工業化システムの崩壊は短期的には壊滅的だが、技術がさらに進歩する前に崩壊を早めることで、将来的に人類と生物圏にとっての完全な破局を防ぐことができると主張している。彼は、工業社会を失うことに伴うトレードオフは、その代償に見合う価値があると正当化している。^{[ 7 ]}カジンスキーの理想の革命は、不必要な政府を打倒することではなく、現代社会の経済的および技術的基盤を打倒することを目指している。^{[ 17 ]}彼は、既存の社会を破壊し、技術の対極にある荒野を守ろうとしている。 ^{[ 7 ]}

カチンスキーは、自身の郵便爆弾キャンペーンを通じて、『産業社会とその未来』に込められたメッセージを広く知らしめ、真剣に受け止めてもらうことを意図していた。^{[ 7 ]}

1995年に初めて発表されたこのマニフェストは、知的で理にかなったものとして受け止められた。^{[ 7 ]}著述家たちは、マニフェストの感情を馴染み深いものだと評した。カークパトリック・セールにとって、ユナボマーはテクノロジーについて合理的な考えを持つ「理性的な男」だった。彼は、マニフェストの冒頭の一文をアメリカ政治の最前線に推薦した。シンシア・オジックは、この作品をアメリカ版ラスコーリニコフ（ドストエフスキーの『罪と罰』のラスコーリニコフ）になぞらえ、「並外れた知性と人道的な目的を持つ哲学的犯罪者…妥協のない理想主義から殺人に駆り立てられた」と評した。^{[ 7 ]}マニフェストのメッセージに関心を示す多数のウェブサイトがオンライン上に現れた。^{[ 7 ]}

カジンスキーがマニフェストを出版しようとしたことで、爆破事件そのものよりもアメリカのニュースで大きく取り上げられることになった。^{[ 22 ]}マニフェストは新聞、書籍の再版、インターネットを通じて広く拡散された。しかし、最終的にマニフェストの内容は爆破事件の暴力に対する反応に影を潜め、彼が期待していたような真剣な世論の注目を集めることはなかった。^{[ 22 ] [ 23 ]}

テッドの兄デビッド・カジンスキーの妻リンダ・パトリックは、テッドの話し方の癖に気づき、彼がマニフェストを書いたのではないかと疑い、夫にその疑いを伝えた。最初は、自分の兄がマニフェストの著者だとは信じられなかったが、二人が以前交わした手紙を比較したところ、証拠が見つかった。二人がやり取りした手紙の中に、マニフェストに書かれているのと全く同じテッドの癖が見られたのだ。この発見を受けて、デビッドはFBIに通報した。^{[ 7 ]}

その後、裁判官は言語的証拠に基づいて、FBIにカジンスキーのモンタナ州の小屋への捜索令状を与えた。FBI捜査官は、マニフェストとカジンスキーが兄弟と母親に宛てた手紙との間に多くの相関関係があることを特定した。その中には、「ケーキを食べながらそれを手に入れることはできない」という慣用句の独特な使用も含まれており、これはより一般的なフレーズの明らかに逆になっている。^{[ 24 ]}

治験の効果

テッド・カジンスキーは1996年4月に逮捕された後、裁判を利用して自身の見解を広めようとしたが^{[ 5 ]}、裁判官は彼自身による弁護を許可しなかった。代わりに、裁判所が選任した弁護士は、彼の意思に反して『産業社会とその未来』の信用を失墜させる精神異常の抗弁を計画した。検察側の精神科医は、ユナボマーの正気の証拠としてマニフェストを引用し、カジンスキーの正気は法廷とメディアで試された。カジンスキーはこれに対し、 1998年5月に仮釈放なしの終身刑の司法取引に応じた。

カジンスキーの伝記作家アルストン・チェイスは、世間はこの「天才か狂人か」という議論を超えて、このマニフェストを、アメリカ人が共有する普通で一般的な、特筆すべきでない考え、つまり文明の方向性に対する不信感を反映したものとして捉えるべきだと主張した。ほとんどのアメリカ人は彼の暴力を嫌悪したが、彼の反テクノロジーのメッセージの支持者は、テクノロジーに疑問を呈し、自然を守るという彼の呼びかけを称賛した。^{[ 7 ]}コロラド州の最高警備刑務所から、^{[ 7 ]}彼は書簡を通じて他の作家たちと哲学を明確にし続け、収監中に出版された2冊の本を執筆し、2023年に亡くなるまで続けた。^{[ 5 ]}

カジンスキーのマニフェストの一部は、発明家で作家のレイモンド・カーツワイルが著書『精神機械の時代』（1999年）^{[ 25 ]}で引用し、その後、コンピュータ科学者のビル・ジョイによる記事「未来はなぜ私たちを必要としないのか」（2000年）^{[ 26 ]}でも言及された。

2000 年現在、『産業社会とその未来』は大学の読書リストに載っており、グリーン・アナーキストやエコ過激派運動はカジンスキーの著作を高く評価するようになり、このマニフェストは、思弁的SFやアナーコ・プリミティビズムのコミュニティなど、テクノロジー批判者の間でニッチな読者層を獲得した。^{[ 27 ] [ 7 ] [ 28 ]}その後、ジャン＝マリー・アポストリデスによるフランス語訳など、他の多くの言語に翻訳されている。^{[ 29 ]}

2000年以来、ラバディ・コレクションには、テッド・カジンスキーが正式にミシガン大学をそれらの受領先として指定した後、彼のマニフェストのコピーとその他の著作、手紙、文書が収蔵されている。以来、それらは特別コレクションの中で最も人気のあるアーカイブの1つとなっている。^{[ 30 ]}

2017年のローリングストーン誌の記事によると、カジンスキー氏は次のような考え方をいち早く取り入れた人物だったという。

社会の基準に合わせようとするたびに、私たちは自分自身の一部を失っている。それに加えて、私たちはテクノロジーに頼りすぎている。私たちは自ら進んでテクノロジーに生活を支配させているのだ。^{[ 2 ]}

2018年にニューヨーク誌は、このマニフェストが後に環境保護主義者やアナーコ・プリミティビストの関心を呼んだと述べている。^{[ 31 ]}

2020年12月、チャールストン国際空港で爆弾を持っていると虚偽の脅迫をした後、「破壊装置の使用未遂に関する虚偽の情報を伝えた」容疑で逮捕された男が、ユナボマーのマニフェストを所持していたことが判明した。 ^{[ 32 ] [ 33 ]}

カチンスキー自身はファシズムを「悪」と表現したが、このマニフェストはエコファシストの間で人気がある。マイケル・ローデンタール教授によれば、「ディープグリーンの包囲化」が起こっており、 『産業社会とその未来』はテログラムコミュニティで広く共有されている。^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

ブライアン・トンプソン殺害事件の容疑者ルイージ・マンジョーネは、警察からマニフェストに影響を受けた疑いがあると疑われていた。^{[ 38 ]}マンジョーネはマニフェストのGoodreadsレビューを投稿し、5つ星中4つ星を付けていたが、カジンスキーを「当然の投獄」と評し、罪のない人々に対する暴力の使用を批判していた。

2022年、急進的な環境保護運動である反技術革命が、セオドア・カズチンスキーの2冊の本（『産業社会とその未来』と彼の最後の本『反技術革命：なぜ、どのように？』）に触発されてヨーロッパで設立された。この運動は産業革命以前の技術への回帰を目指しており、主にヨーロッパで活動しているが、世界中でその名声が高まっている。^{[ 39 ]}

• ワシントン・ポスト紙によるマニフェスト全文
• モバイル端末向けマニフェスト全文