トゥルガニーニ

トゥルガニーニ
チャールズ・A・ウーリーによるトルガニーニの肖像画
生まれる	1812年頃 ルシェルシュ湾、ヴァン ディーメンズ ランド
死亡	1876年5月8日（63～64歳） ホバート、タスマニア、オーストラリア
その他の名前	トルガニーニ、トルカニーニ、トルカニニー、トルガナナー、リドギー、ララ・ルーク
知られている	最後の「純血」のアボリジニ・タスマニア人として描写されている
配偶者たち	ウレディ・ モールボイヘンナー・ マンナパッカー名 ウィリアム・ランネ

トゥルガニーニ（1812年頃 - 1876年5月8日）は、ララ・ルーク、リドグギーとしても知られ、^[1]イギリス植民地化を生き延びた最後の「純血」のタスマニア先住民アボリジニとして広く知られる女性である。彼女はタスマニア先住民の言語を話す最後の一人であったが、トゥルガニーニは最後のタスマニア先住民アボリジニではなかった。^[2]

彼女は侵略と黒戦争による荒廃を生き抜き、親族のほとんどが亡くなったが、残っていたタスマニア先住民全員を捕らえて強制的に追放するために組織された遠征隊のガイドに任命され、死を免れた。トゥルガニニは後にポートフィリップ地区に連れて行かれ、そこで入植者に対する武装抵抗に参加した。その後、彼女自身も最初はフリンダース島のワイバレンナ・アボリジニ施設に、続いてタスマニア南部のオイスター・コーブに追放された。トゥルガニニは1876年にホバートで亡くなり、その後彼女の骸骨は1948年までタスマニア博物館・美術館で公開された。彼女の遺骸は最終的に1976年に火葬され埋葬された。^[3]

「最後の一族」として神話化されたトゥルガニーニは、イギリス植民地主義者による「劣等人種」征服の悲劇的かつ勝利的な象徴となった。^{[2] [4]}現代では、トゥルガニーニの生涯は、オーストラリア先住民に課せられた土地の剥奪と破壊、そして彼らに対して強制された植民地の大量虐殺政策を生き抜こうとする彼らの決意の両方を象徴するものとなった。^{[5] [2]}

彼女の名前の他の綴りとしては、Trukanini、^[6] Trugernanner、Trugernena、Truganina、Trugannini、Trucanini、Trucaminni、^[a]、Trucaninnyなどがあります。^{[b]トルガニーニは、}ララ(h) ルークというニックネームで広く知られており、^[a]リドゲギーとも呼ばれました。

ブルーニー島の先住民族の言語では、truganinaは灰色の塩草、Atriplex cinereaの名前でした。^[8]

『ララ・ルーク』は、アイルランドの詩人トーマス・ムーアによる東洋風ロマンス小説で、1817年に出版されました。

トゥルガニーニは1812年頃、タスマニア島南部のルシェルシュ湾（ライレアティア）で生まれた。^[10]彼女の父はマンガネラーで、ルシェルシュ湾からダントルカストー海峡を越えてブルーニー島（ルナワナ・アロナ）まで領土を広げたヌエノン族の長老であった。トゥルガニーニの母はおそらくポート・デイビー周辺のニニン族の女性だったと思われる。^[11]

トゥルガニーニが生まれた当時、イギリスはすでにヌエノン族の土地の周辺地域への植民地化を開始しており、同族の生活と伝統文化の実践を著しく阻害していた。植民者にとって有益とみなされていたヌエノン族に対する暴力は継続的で恐ろしいものだった。1816年頃、イギリス船員の一団がトゥルガニーニの家族のキャンプ地を襲撃し、母親を刺殺した。1826年、トゥルガニーニの姉のローヘヌーンとマゲルリードはアザラシ猟師に誘拐され、最終的にカンガルー島の他のアザラシ猟師に売られ、1829年には継母が反乱を起こした囚人に誘拐され、ニュージーランドに連れて行かれた。^[11]

1828年頃、トゥルガニーニの叔父が兵士に撃たれ、彼女が木材伐採者に誘拐され強姦されたという記録もある。木材伐採者はまた、トゥルガニーニの婚約者を含む2人のヌエノン族の男性をボートから投げ出し、再びボートによじ登ろうとした彼らの両手を斧で切断し、残忍に殺害して溺死させた。^{[12] [10]}

1828年までにイギリスはブルーニー島に3つの捕鯨基地を設立した。捕鯨者とヌエノン族の女性の間には、小麦粉、砂糖、お茶と性行為の交換関係があった。トゥルガニーニもこの取引に参加していた。彼女はまた、並外れた水泳の名手で、アワビやその他の貝類を採って人々にさらなる食料を提供していた。^[13]

1828年、ヴァン・ディーメンズ・ランドの副総督ジョージ・アーサー大佐はブルーニー島にアボリジニ配給所の設置を命じ、1829年にジョージ・オーガスタス・ロビンソンというイギリス人の建築家で福音派のキリスト教徒の管轄下に入った。^[14]

ブルーニー島に到着すると、ロビンソンはすぐにトゥルガニーニの知性に感銘を受け、島の西側にあるミッショナリー湾に彼が設立したアボリジニの基地に他のヌエノン族が来るように彼女と緊密な関係を築くことを決意した。^[15]トゥルガニーニの援助により、ロビンソンは当初、ヌエノン族とニニン族を自分の基地に引き付けることに成功した。彼はトゥルガニーニと彼女の従兄弟のドレイをヨーロッパの高級ドレスに着替えさせてホバートに連れて行き、副総督に「原住民を文明化する」能力の例として見せた。^[14]

しかし、植民地の暴力とヨーロッパから伝わった病気により、この施設を訪れた先住民のほとんどが急速に死に絶え、その中にはトゥルガニーニの父マンガネラーも含まれていた。1829年10月までに生き残ったのはヌエノン族とニニン族はほんの一握りだったが、ロビンソンは生存者との父親のような絆を強めるため、若いトゥルガニーニと生き残ったヌエノン族の重要人物であるウーレディとのパートナー関係を監督した。^[16]

ブルーニー島のアボリジニ基地が壊滅の危機に瀕していることを悟ったロビンソンは、トゥルガニニ、ウーレディ、キカタプラ、ペイガリーなど捕らえられた他のアボリジニ数名を使って、ヴァン・ディーメンズ・ランドの未開拓西部に住む部族に案内してもらう計画を立てた。接触したら、ロビンソンはこれらの部族を「和解」させ、イギリスの侵略を受け入れて争いを避けるようにした。アーサー副総督はロビンソンの計画を承認し、彼を「友好ミッション」と名付けたこの冒険の指揮に雇った。^[14]

1830年初頭、ミッションはブルーニー島を出発した。トゥルガニーニは、地元のアボリジニの言語と文化の通訳としてだけでなく、グループに多くの海産物を提供するなど、非常に重要な役割を果たした。遠征隊の隊員は誰も泳げなかったため、トゥルガニーニは、遭遇したさまざまな川を渡る小さないかだに乗った他のグループメンバーを押して運ぶ作業のほとんども行った。^[17]

彼らがバサースト港とマコーリー港を過ぎて西海岸を北上する途中、この「友好使節団」はニナイン族とローリーン族と短時間接触した。トゥルガニーニとウーレディがサラ島のマコーリー港刑務所に食料調達に向かったとき、ロビンソンは他のガイドに見捨てられた。一人ぼっちで飢え、皮膚と目の感染症で衰弱していたロビンソンは、刑務所から戻ってきたトゥルガニーニとウーレディに発見され、死を免れた。^[18]

1830 年 6 月までに、一行はケープ グリムとして知られるヴァン ディーメンズ ランドの北西端に到達しました。ここで彼らは、ヴァン ディーメンズ ランド カンパニーが広大な土地を農地として占拠し、その過程で地元のターキナー、ペンネムキー、パイレホイナー、ピーターニディック、ピアラッパーの各氏族を追放し、虐殺していたことを知りました。近くのロビンズ島では、アザラシ猟師が地元の氏族とタスマニアの他の場所から誘拐した女性たちと一緒にいるのも発見されました。誘拐された女性たちはトゥルガニーニと会って喜びの涙を流し、ロビンソンは彼女たちの解放を交渉しました。しかし、政府が捕らえた原住民 1 人につき 5 ポンドの賞金を出していると知らされたロビンソンは、今度は「友好的な任務」から金銭的利益を得ようとしました。彼は、パイレホイナーの若者、タナーミナーウェイトを利用して地元の人々を集め、賞金を受け取るために彼らをローンセストンに送りました。一方、ヴァン・ディーメンズ土地会社の監督者ジョセフ・フォッシーはトゥルガニーニに興味を持ち、彼女を「夜の伴侶」として求めていた。ロビンソンの探検隊に同行していたアレクサンダー・マッケイという名の経験豊富な囚人ブッシュマンも、この頃にトゥルガニーニと性的関係を持ち始めた。^[19]

遠征隊は東のロンセストンに向かった。そこでは入植者たちがブラック・ウォーのクライマックスに備えていた。ブラック・ラインと呼ばれるこの部隊は、武装した入植者と兵士の2,200人の強力な部隊で、入植地を掃討し、発見したアボリジニを殺害するか捕らえることを目指していた。ロビンソン、トゥルガニーニ、その他のガイドたちは、ブラック・ラインの方向から離れて北東への任務を続けることを許可された。^[20]

彼らは1830年10月にケープポートランドに到着し、地元のアザラシ猟師の奴隷状態から数人の先住民女性を救い出し、尊敬される戦士マンナラルゲナとその小さな残党一族と合流した。彼らはブラックラインが多くのアボリジニの人々を捕らえたり殺したりすることに失敗したことを知らされ、ロビンソンが集めたタスマニア先住民を強制的に追放する場所として近くのバス海峡諸島を使用することを政府は決定した。^[21]

ロビンソンが、彼の管理下にある約 20 人のアボリジニ タスマニア人を閉じ込める場所として最初に選んだのは、スワン島でした。強風にさらされるこの小さな島は、水源が悪く、タイガー スネークがはびこっていました。この致命的なヘビに噛まれそうになっただけでなく、ザリガニを捕まえるためにダイビング中に、トゥルガニーニは大きなサメから逃れることができました。しかし、ロビンソンはすぐにトゥルガニーニと他のガイド数名をこの島から連れ出し、ホバートに同行しました。そこで、1831 年初頭に副総督と会談しました。この「友好的なミッション」活動に対して、ロビンソンは土地の寄付と数百ポンドの昇給で報われました。対照的に、トゥルガニーニの報酬は綿のドレス一式でした。^[22]

ホバート滞在中、ロビンソンは植民地当局との契約交渉に成功し、残りのタスマニア先住民全員を捕らえてバス海峡に移送するためのさらなる遠征隊を率いることとなった。ロビンソンはまず、ホバートとローンセストンのさまざまな病院や刑務所に収容されていたトゥルガニーニ、その他のガイド、約25名の先住民をスワン島に移送し、他の人々がまだ収容されていた。捕虜の人口は合計50名以上に膨れ上がり、ロビンソンはガン・キャリッジ島のかつてのアザラシ猟師のキャンプに流刑地を移すことを決めた。^[23]

ガン・キャリッジ島もスワン島とほとんど変わらず、追放されたアボリジニの多くが病気になり始め、最初の数週間で数人が死亡した。しかし、ロビンソンが彼女、ウレディ、キカタプラ、ペイジャリー、マンナラルゲナ、ウォレテモエテリエンナー、タナーミナーウェイト、モールボイヒーナーを案内人として連れて行き、入植地に残っていたタスマニアのアボリジニを捕らえたため、トゥルガニニはこの惨事を逃れることができた。彼らは1831年7月に出発し、当初の目的は尊敬を集めていたティエラーノテパナー族のリーダー、ユーマラとその小さな一族を見つけることだった。彼らは8月下旬、パイパーズ・ブルック付近で彼らを捕らえた。その後、彼らは進み続け、中央高地に避難して単一のグループとなっていたオイスター・ベイ族とビッグ・リバー族の残党を捕らえようとした。トゥルガニーニと他の先住民ガイドは、この集団に自分たちの接近を警告したように見せかけてロビンソンを苛立たせ、12月になってようやく彼らは捕らえられた。かつて恐れられていた戦士トンガーロンゲターとモンペリエッタを含むこの集団は、ガン・キャリッジ島に移送される前にホバートで行進させられた。^[14]

トゥルガニーニは、タスマニア島西岸に残っていた先住民を捕らえるロビンソンの遠征隊のガイドとなり、バス海峡諸島への追放を再び免れた。ユーマラやキカタプラを含む他の数人のガイドは遠征の早い段階で亡くなったが、ロビンソンは欺瞞的な手段でケープ・グリム地域の残りの部族民のほとんどを捕らえることに成功した。1832年9月、トゥルガニーニはロビンソンを殺そうとしていたターキナー族の集団から逃れるために、アーサー川を泳いで渡り、ロビンソンを救った。 ^[14]

1832年後半から1833年初頭にかけて、トゥルガニーニは、ロビンソンが不在の間権限を委譲していた入植者アンソニー・コトレルが率いた西部と南西部でのいくつかのほとんど失敗に終わった遠征を支援した。 ^[14]

1833年4月、ロビンソンは西海岸の氏族を捕らえるための別の遠征隊を率いて戻ったが、このときもトゥルガニーニ、ウーレディらがガイドに選ばれた。ロビンソンはタウテラーという名の名士の子供を捕らえて残りのニナイン族を捕らえ、氏族を降伏させた。7月までに彼らは西海岸の残りの人々をほぼ全員捕らえたが、その中には前年ロビンソンを殺そうとしたワインという名の男が率いるターキナー族も含まれていた。トゥルガニーニはロビンソンに雇われ、人々を乗せたいかだを押して川を渡らせた。冬の水は非常に冷たく、トゥルガニーニはこの困難な仕事を何週間もほぼ毎日行った。捕虜を運ぶという特に過酷な1日の後に彼女は発作を起こした。^[14]

ロビンソンは捕虜をマコーリー港刑務所に預け、ガンキャリッジ島の収容所の代わりにワイバレンナ先住民施設が設立されていたフリンダース島への移送を待たせた。約35人の捕虜はマコーリー港で劣悪な環境に置かれ、約半数が数週間以内に細菌性肺炎や自殺で死亡した。これには以前は健康だった若い男、妊婦、乳児も含まれていた。捕らえられたターキナー族の80%以上が死亡した。生存者をワイバレンナに送った後、ロビンソンはガイドとともにホバートに戻った。^[14]

サンディ岬やベルボア渓谷周辺の荒野には、いまだに先住民が暮らしているとの報告があったため、1834年初頭、ロビンソンはトゥルガニーニや他のガイドとともに、彼らを探すために再び出発した。西に向かう前に、彼らはまず、ベン・ローモンド川沿いのキングストンの地所でジョン・バットマンが所有していた2人の先住民奴隷を手に入れようとした。しかし、この時点で第3期梅毒を患っていたバットマンは、奴隷は自分の所有物だと言って手放すことを拒否した。^[14]

2月から4月にかけて、ロビンソンのグループは西海岸で20人のターキナー族を発見し、捕らえた。これは、トゥルガニーニとウレディがロビンソンのガイドを務めることを一時的に拒否したにもかかわらずであった。しかし、帰路アーサー川を渡る際、トゥルガニーニは再びロビンソンのいかだまで泳ぎ、急流に流されたいかだを岸まで牽引して、ロビンソンの命を救った。^[14]

ロビンソンはこれらのターキナー族をワイバレンナに追放した後、遠征隊を離れ、ベルボア渓谷近くにいるトミゲナー族の残党を探す任務を息子たちに与えた。何ヶ月もの間、トゥルガニーニと他の者たちは冬の大雪と春の雨の中を歩き続け、ついに12月にウェスタン・ブラフの近くでこの部族の最後の8人を見つけた。 1835年2月、これらのトミゲナー族はローンセストンからワイバレンナに船で送られ、ロビンソンは残りのアボリジニ人口をほぼ全員タスマニア本土から追放したことに対する報酬を請求した。^[14]

タスマニア本土からのアボリジニ追放が完了すると、ロビンソンは先住民のガイドをホバートの自宅に数か月間連れて行き、休息をとった。この間、トゥルガニニとウレディは有名人となり、トーマス・ボックに肖像画を描いてもらい、彫刻家ベンジャミン・ローも彼らの横顔の鋳型や胸像を作った。しかし、1835年9月、彼らも他のタスマニア先住民とともにワイバレンナ・アボリジニ施設に追放された。 ^[24]

ロビンソンはワイバレンナの所長となり、囚人たちをキリスト教化するプログラムを開始した。彼は囚人たちの名前を変え、ヨーロッパの服を着せ、アボリジニ文化や言語の使用を禁じようとした。病気や死亡率は高かった。トゥルガニーニの名前はララ・ルークに変更されたが、彼女は強制的な変更に抵抗し続け、文化的慣習を頑なに守った。^[25]

1836年3月、彼女とワイバレンナ出身の8人は、ロビンソンの息子たちが率いる最後の遠征隊のガイドに選ばれ、ロビンソンの以前の任務を逃れたタスマニア北西部の最後の先住民グループを探し出した。16か月間、この比較的ゆったりとした遠征は、ワイバレンナの死と悲惨さからトゥルガニーニを逃れる機会となった。彼らは4人の子供（そのうちの1人は後にウィリアム・レーンとして知られるようになる）がいるターキナー一家を発見したが、彼らはフリンダース島に行くことを拒否した。1837年7月までに、トゥルガニーニと他のガイドはワイバレンナに連れ戻された。^[14]

1839年、ロビンソンは現在のビクトリア州にある新しく植民地化されたポートフィリップ地区のアボリジニ保護官の地位に就いた。ロビンソンはワイバレンナの管理者の職を辞し、トゥルガニニと他の16人のタスマニア先住民を使用人として連れて行った。しかし、メルボルンに到着すると、ロビンソンはすぐに多数の助手を雇うことができなくなり、トゥルガニニと他のほとんどの人々は自力で生きていくしかなくなった。^[26]

トゥルガニーニは伝統的な編み籠を販売したり、町民や羊飼いに仕事を提供することで収入を得ていた。口承によると、彼女はビクトリア州ポイント・ネピアンでジョン・ストラグネルとの間にルイザ・エスマイという子供をもうけたというが、人類学者ダイアン・バーウィックが1974年にその主張を否定した。^{[27] [28] [c]}

1841年、トゥルガニーニは夫のウーレディを捨て、同じくワイバレンナ出身の若いタスマニア先住民のモールボイヒーナーと駆け落ちした。彼らには、タナーミナーウェイトという別のタスマニア人男性と、プロレナーヌープナーとメイテプマイナーという2人の女性が加わった。グループは、メイテプマイナーの夫ラックレイを射殺したとされるウィリアム・ワトソンという地元の入植者に復讐するため、ウェスタンポート湾に向かうことを決めた。 ^[26]

グループは銃を盗み、パウレット川沿いのワトソンの小屋を占拠した。ワトソンが留守の間に、彼らは小屋を略奪し、火を放ったため、妻と娘は逃げ出した。ワトソンが戻ってくると、彼らは彼に発砲し、彼と召使いを負傷させた。その後、グループはワトソンが武装した援軍を呼びに行く間、茂みに隠れた。^[26]

数日後、ヤンキーとクックという名の2人の捕鯨船員がたまたま食料を探して浜辺を歩いていた。彼らはトルガニーニのグループの隠れ家に近づいたが、彼らは彼らをワトソンとその部下と間違えた。その後、モールボイヒーナーとトゥナーミナーウェイトは捕鯨船員たちを射殺し、殴り殺した。^[26]

その結果、5人のタスマニア先住民は無法者となり、バス川とトゥーラディン地方の当局による長期にわたる追跡を引き起こした。この集団は道中の小屋を襲撃し、食料、銃、弾薬を奪った。フレデリック・パウレット委員の指揮下にある部隊が彼らを逮捕する任務を負った。パウレットの部隊は、兵士、入植者、国境警察、先住民警察の警官を含む30人の武装騎兵で構成されていた。 ^[26]

逃亡から1か月後、パウレットはパウレット川周辺で無法者たちを包囲し、待ち伏せすることに成功した。タスマニアの先住民に向けて30発の銃弾が同時に発射されたが、メイテプミナーは頭部に軽い擦り傷を負っただけだった。その後、トゥルガニーニと他の者たちは拘留された。^[26]

2人の男性は殺人罪で起訴され、トゥルガニーニと他の2人の女性は共犯罪で起訴された。メルボルンでの裁判で、トゥルガニーニを含む3人の女性は無罪となったが、モールボイヒーナーとタナーミナーウェイトは有罪となった。2人の男性は1842年1月20日にメルボルンで行われた最初の合法的な処刑で公開絞首刑に処された。^[29]

トゥルガニニとロビンソンの他の生き残ったアボリジニのガイドは、数か月後にフリンダース島のワイバレンナに連れ戻された。彼女の最初の夫であるウレディは、旅の途中で亡くなった。ワイバレンナでは、トゥルガニニは規則に従うことを拒否し、地元のアザラシ猟師とよく逃げていた。監督官は、信頼できる人物とみなされていた拘留者のマンナパッカーネームとの結婚を彼女に強制したが、彼女の反抗的な態度はほとんど変わらず、実際、マンナパッカーネーム自身もトゥルガニニの影響下で反抗的になった。^[3]

1847年までに、ワイバレンナに追放されたタスマニア先住民の多くは、マンナパッカーナメを含めて死亡しており、生存者約47人をホバート南部のオイスターコーブにある放棄された囚人居住地に移すことが決定されました。^[30]

オイスター コーブは、土壌が不毛で湿気が多いため、囚人収容所として放棄されていた。建物は換気が悪く、荒廃しており、新しいアボリジニの収容者はワイバレンナと同様に病気になった。しかし、オイスター コーブはトゥルガニニの故郷であるヌエノン族の土地に位置していたため、彼女はかつての部族の土地を広範囲に狩猟する旅を許されていた。彼女はよくボートに乗ってブルーニー島まで行き、ザリガニを採るために潜ったり、白鳥の卵を狩ったり、特徴的なネックレスを作るための小さな貝殻を集めたりしていた。^[31]

しかし、他の囚人たちの士気は低下し、地元のイギリス人入植者はオイスター コーブで売春とアルコール中毒を助長した。マティナのような囚人たちは惨めな死を遂げ、死者が続いた。タイムズ紙は植民地省の報告書を引用し、1861 年までにオイスター コーブの生存者はわずか 14 人だったと伝えている。

...14 人、全員成人、タスマニア原住民。10 部族の唯一の生き残りです。このうち 9 人が女性、5 人が男性です。この中には 4 組の夫婦がおり、男性 4 組と女性 5 組は 45 歳未満ですが、何年もの間子どもが生まれていません。この理由を説明するのは困難です... この 14 人以外に、白人男性と結婚し、健康そうに見える息子がいる原住民女性が 1 人います...

「人種の衰退」と題されたこの記事は、生存者たちは概ね健康で、狩猟シーズンには依然として森林地帯へ狩猟旅行に出かけていたが、最初は「出かける許可」を求めたものの、今では「食事、住居、衣服は公費で与えられ」、また「酒に溺れていた」と付け加えている。^[32]

トゥルガニーニは生き続け、1860年代には若いタスマニア先住民のウィリアム・レーン（通称「キング・ビリー」）と関係を持つようになったが、レーンは1869年3月に亡くなった。^[a]

1873年までに、トゥルガニニはオイスター・コーブで生き残った唯一のアボリジニ・タスマニア人となった。その後政府は土地と建物を売却し、トゥルガニニはホバートに移り、オイスター・コーブ施設の最後の管理者の家族の家で暮らすことになった。^[33]

彼女は1876年5月に亡くなり、ホバート郊外カスケードの元女性工場に埋葬された。死ぬ前に、トルガニーニは植民地当局に丁重な埋葬を嘆願し、遺灰をダントルカストー海峡に撒くよう要請した。彼女は、ウィリアム・ランヌがされたように、自分の遺体が科学的に不道徳な目的で切り刻まれることを恐れていた。^[34]

彼女の遺志に反して、2年以内に彼女の遺骨はタスマニア王立協会によって発掘された。^{[35] 1904年に}タスマニア博物館に一般公開され、1947年までそこにあった。 ^[36] 1976年4月、彼女の死後100年に近づいたときになってようやく、トゥルガニーニの遺骨は彼女の遺志に従って火葬され、散骨された。^{[37] [38] 2002年、彼女の髪の毛と皮膚の一部が}イングランド王立外科医師会のコレクションで発見され、埋葬のためにタスマニアに返還された。^[39]

トゥルガニニはしばしば、タスマニア語を話した最後の人物として誤って言及される。^[40]しかし、『タスマニア史の手引き』には、1870年代後半に南オーストラリアのカンガルー島に住んでいた3人の純血のタスマニア・アボリジニ女性、サル、スケ、ベティについて詳述されており、「3人ともトゥルガニニより長生きした」。フリンダース島とレディー・バロン島にもタスマニア・アボリジニが住んでいた。ファニー・コクラン・スミス（1834年 - 1905年）はトゥルガニニより30年長生きし、1889年に最後のタスマニア・アボリジニとして公式に認められたが、実際には混血だったという憶測もある。^[41]スミスは母国語で歌を録音しており、これはタスマニア先住民の言語で現存する唯一の音声録音である。^{[9] [42]}

歴史家カサンドラ・パイバスの2020年の伝記によると、トルガニーニの「最後の一族」としての神話的地位は、彼女が生涯にわたってタスマニアとビクトリアの歴史で果たした重要な役割を覆い隠している。パイバスは「彼女は70年近くにわたり、ほとんどの人間の想像を超えるほど極端な心理的、文化的変化を生き抜いた。彼女はオーストラリアの歴史において非常に重要な人物である」と述べている。^[43]

キャンベラ郊外チザムにあるトゥルガニーニ・プレイスは彼女にちなんで名付けられている。^{[44]メルボルンの西郊にある}トゥルガニーナという地区は、彼女が短期間この地域を訪れていたことから、彼女にちなんで名付けられたと考えられている。

1835年と1836年に、入植者ベンジャミン・ローはホバート・タウンでトゥルガニーニとウーレディを描いた一対の胸像を制作したが、これは最近論争の的となっている。^{[45] 2009年、タスマニア・アボリジニ・センターのメンバーは、}メルボルンのサザビーズによるこれらの作品のオークションに抗議し、彫刻は人種差別的であり、アボリジニ絶滅の誤った神話を永続させ、タスマニアに残っている先住民の経験を消し去るものであると主張した。^[46]代表者は胸像をタスマニアに返還してアボリジニ・コミュニティに与えるよう求め、最終的にオークションを中止させることに成功した。^[47]

芸術家エドマンド・ジョエル・ディックスもトルガニーニの石膏胸像を制作しており、オーストラリア国立博物館に所蔵されている。^[48]

1997年、イギリスのエクセターにあるロイヤル・アルバート記念博物館は、トルガニーニのネックレスおよびブレスレットをタスマニアに返還した。

• 「トゥルガニーニの夢」は、オーストラリアのアボリジニバンド、カラードストーンの創設メンバーであり、唯一の作詞作曲家であり、リードシンガーでもあるブンナ・ローリーが書いた曲のタイトルです。この曲は、 1987年のARIAミュージックアワードで最優秀先住民リリース賞を受賞した1986年のアルバム「ヒューマン・ラブ」に収録されています。^[要出典]
• メルボルンの作家ビル・リードによる彼女の生涯を描いた劇『トゥルガニニ』は、 1970年4月21日にメルボルン大学ユニオン劇場で初演され、ジョージ・ホエリーが演出し、トゥルガニニ役にジャン・ハミルトンが主演した。^[要出典]
• 「トゥルガニーニ」は、ミッドナイト・オイルの1993年のアルバム「アース・アンド・サン・アンド・ムーン」に収録されている曲名である。この曲はトゥルガニーニ自身について歌っているが、ミッドナイト・オイルがオーストラリアの環境問題や社会問題として見ていたものについても歌っている。^[要出典]
• ムドゥルールーのロマン・ア・クレフ 『ドクター・ウーレディの世界の終わりに耐えるための処方箋』では、主要登場人物の一人であるトゥルガーナンナは、トゥルガニーニを多少架空の形で表現したものである。^[要出典]
• 1886年、トゥルガニーニ号という蒸気船が南洋を航海し、パプアニューギニアを訪問した。^[49]
• 20世紀初頭にはイギリスで「トゥルガニーニ」という名の競走馬が走っていた^[50]。また、2012年のシーズンには「トゥルカニーニ」という名の別の馬が2歳で競走を始めた。^[要出典]
• トルガニーニについては、ユヴァル・ハラリの『サピエンス全史』で明示的に言及されている。^[51]
• 「トゥルガナニ」はトロイ・キンギの2019年のアルバム『ホーリー・コロニー・バーニング・エーカーズ』に収録されている曲名である。^[52]

• ブラックウォー
• ウーレディ博士の世界の終末を耐え抜くための処方箋
• トゥナーミナーウェイト、リーダー、レジスタンス戦士
• オーストラリア先住民の歴史上の人物一覧

ウィキメディア・コモンズには、トゥルガニーニに関連するメディアがあります。

• ウィキソースの「タスマニア人の最後」
• トゥルガニーニ (1812–1876)オーストラリア国立図書館、NLA Trove、トゥルガニーニの人物と組織の記録
• タスマニア州立図書館所蔵のトゥルガニーニの写真
• アレクサンダー、アリソン・トゥルガニーニ、タスマニア大学タスマニア歴史コンパニオン
• ラッセル、ジョン（エッセイ）トルカニーニの表現 1999年。fotoworkzフリーランス写真
• （記事）トゥルガニーニの葬儀
• （ラジオ特集）トゥルガニーニ – ブッシュレンジャー
• (記事) トゥルガニーニ (1812?–1876) 最初のタスマニア人の悲劇的な歴史を反映した人生。