第二バチカン公会議後の公会議前儀式

1971 年 6 月、教皇パウロ 6 世は、高齢または病弱な司祭が会衆なしで古いローマ典礼のミサを執り行う権限を司教に与えることを許可した。^{[ 29 ]}同年後半、ジョン ヒーナン枢機卿は、イングランド在住の学者、知識人、芸術家 57 名が署名した嘆願書をパウロ 6 世に提出し、古いミサの使用を継続する許可を求めた。1971 年 10 月 30 日、パウロ 6 世はイングランドとウェールズに対してこの許可を与えた。^{[ 30 ]}嘆願書の 57 名の署名者のうち、パウロ 6 世が認めたとされる人物の 1 人がアガサ クリスティであったため、この特免はアガサ クリスティ特免として知られるようになった。^{[ 5 ]}

1984年の書簡Quattuor abhinc annosにおいて、教皇ヨハネ・パウロ2世の下、典礼秘跡省は、特定の条件下で司教が第二バチカン公会議以前のローマ典礼ミサの執行を許可する特免をラテン教会全体に拡大した。^{[ 6 ]}

1988年、エコンの聖別とそれに伴う分裂の文脈において、教皇ヨハネ・パウロ2世は自発教令「エクレシア・デイ」を発布し、既に与えられた特免の「広く寛大な適用」を促した。^{[ 31 ]}エクレシア・デイの枠組みの下で執り行われるミサは「特免ミサ」として知られるようになった。^{[ 17 ]}

ヨハネ・パウロ二世は同時に、第二バチカン公会議以前の典礼を用いる団体を監督する教皇庁立教会委員会「エクレシア・デイ」を設立した。書簡の公布から数日後、ヨハネ・パウロ二世は、第二バチカン公会議以前のローマ典礼のみで奉仕を行う聖ペトロ司祭兄弟会を創設した。

2007年、教皇ベネディクト16世は自発教令「スムモルム・ポンティフィクム」を発布し、公会議前の典礼を説明するために「特別形式」という用語を導入した。ベネディクトは譲歩や許可という言葉を使う代わりに、公会議前の形式を公会議後の形式と並行するものとして確立したが、「異なる」という意味で「特別」とした。^{[ 8 ]}ベネディクト16世は、司教に公会議前の祝祭の範囲を管理する権限を与える代わりに、適切な典礼能力を持つ司祭が、それを希望する「安定した信徒のグループ」に公会議前の儀式を提供することを義務付けた。ベネディクト16世はまた、（ミサの執行以外にも）古い典礼様式を秘跡の執行に用いることを許可し、聖職者が第二バチカン公会議後の聖務日課の代わりにローマ聖務日課を用いて祈りの義務を果たすことを容認した。さらに、ローマ典礼以外の第二バチカン公会議以前のラテン典礼の執行も許可した。

『スムモルム・ポンティフィクム』の発行により、定期的に行われる公開トリエント・ミサの数が増加した。2008年6月14日、ダリオ・カストリジョン・ホヨス枢機卿はロンドンでの記者会見で、ベネディクト教皇はすべての教区が日曜日のミサで旧式と新式の両方の形式を提供することを望んでいると述べた。^{[ 32 ]}

2020年3月25日、教理省は、新しい聖体祭儀の序文と、トリエント典礼における最近の聖人の任意祝祭に関する規定を定めた2つの教令を発布した。教令「Quo magis」^{[ 33 ]}は、特別ミサ形式のための7つの新しい聖体祭儀の序文を定めており、奉献ミサや聖人の祝日などの特別な機会に使用できる。2番目の教令「Cum sanctissima 」 ^{[ 34 ]}は、1960年7月以降に列聖され、1962年ローマ・ミサ典礼書以降に記念日が定められた聖人の第3級祝祭の祝祭に関する規定を定めている。「Cum sanctissima」には、通常の形式における記念日に相当する70の第3級祝祭のリストが含まれている。^{[ 35 ]}

2021年、フランシスコ教皇は、第二バチカン公会議以前の典礼を使用するグループから生じていると認識した第二バチカン公会議への拒絶が拡大していることを阻止したいという願望に駆り立てられ、司教が第二バチカン公会議以前のローマ典礼でミサを執り行う権限を持つという以前の状態を回復するために、自発教令「Traditionis custodes」を発布した。フランシスコ教皇は、この書簡の中で、現在のローマ典礼（すなわち、第二バチカン公会議後に改革されたもの）は「[その] lex orandiの唯一の表現」と見なされるべきであると述べた。^{[ 27 ]}

第二バチカン公会議以前のローマ典礼を実践するほとんどのグループは、 1962年版の標準版ローマ・ミサ典書に従ってトリエント・ミサを執り行う。

2007年の教皇ベネディクト16世は、教皇書簡「スムモルム・ポンティフィクム」の中で、司祭たちが第二バチカン公会議後の聖務日課ではなく、公会議前のローマ聖務日課を用いて、教会法上の祈りの義務（「聖務」）を果たすことを許可した。

ベネディクト16世は『スムモルム・ポンティフィクム』において、第二バチカン公会議以前の儀式に従って他の秘跡を執行することも許可した。2021年、典礼秘跡省は『トラディティオニス・クストデス』に照らして疑義に対する回答を公布した。その中で、ローマ典礼の使用に制限を設け、ローマ教皇典礼の使用を全面的に禁止した。しかし、2022年2月、フランシスコ教皇は聖ペトロ司祭兄弟会がこれらの制限から免除されることを確認した。^{[ 36 ]}

教皇勅書『スムモルム・ポンティフィクム』の発布後、教区聖職者によって執り行われる第二バチカン公会議以前のローマ典礼ミサの数は著しく増加した。しかしながら、多くの司教は『トラディティオニス・クストデス』の公布後、教区における第二バチカン公会議以前のミサを縮小した。

特異な管轄区域としては、聖ヨハネ・マリア・ヴィアンネ個人使徒管理局が挙げられる。これは、2002年に教皇ヨハネ・パウロ2世によって設立された教会法上の組織であり、地理的にはブラジルのカンポス教区と同一の領域に位置し、第二バチカン公会議以前のローマ典礼のみで奉仕することに専念している。

カトリック教会の一部の奉献生活会や使徒的生活会は、ローマ典礼、カルメル会典礼、ドミニコ会典礼、プレモントレ会典礼などを含め、第二バチカン公会議以前の典礼形式のみを使用している。

聖ピオ十世会は、伝統主義的な聖職者のグループであり、第二バチカン公会議後の典礼変更への抵抗から生まれ、公会議以前のローマ典礼のみを使用し続けている。同会は「教会法上不規則」であり、教皇を正当な存在として認めているにもかかわらず、教皇が統治する教会法上の構造の外で活動していることを意味する。^{[ 37 ]}

2021年12月、カトリックニュースエージェンシーは、フランスには6万人の伝統主義カトリック信者がおり、これは国内の全カトリック信者の4～7％に相当すると推定した。また、これらの伝統主義カトリック信者のかなりの数が、聖座と完全な交わりを持たない分裂主義グループに属している。これらのグループは「毎年ゆっくりと着実に成長している」とされ、平均よりも若い信者が多い傾向がある。^{[ 38 ]}

また、米国では15万人のカトリック信者が定期的にトリエント・ミサに出席していると推定されており、これは米国全体で定期的にミサに出席している2100万人のカトリック信者の1%未満に相当する。^{[ 38 ]}

第二バチカン公会議以前の儀式や慣習の普及に専念する信徒主導の団体は、「ラテンミサ協会」と呼ばれることが多い。^{[ 39 ]}

• ラテン語ミサ雑誌
• ウスス・アンティキオール(2010 – 2012) ^{[ 40 ]}