トーマス・チャーチヤード(1523年頃 - 1604年)は、イギリスの作家であり軍人でした。彼は、Churchyardes Chippes(1575年); Churchyard's Choise(1579年); Churchyardes Charge(1580年); The Worthines of Wales(1587年); Churchyard's Challenge(1593年); Churchyards Charitie(1595年)など、一連の自伝的または半自伝的な詩集で知られています。
若いころ
トーマス・チャーチヤードは1529年頃、シュルーズベリーの農家の息子として生まれました。 [1]彼は十分な教育を受け、父親から受けた財産を宮廷ですぐに使い果たし、サリー伯ヘンリー・ハワードの家に身を寄せました。そこで20年間過ごし、パトロンから詩の技法を学びました。後にニコラス・グリマルドとリチャード・トッテルの詩集『Songes and Sonettes』(通称トッテルの雑集)に寄稿した詩のいくつかは、この初期の時代のものである可能性があります。[2]
キャリア
1541年、チャーチヤードは傭兵としてのキャリアを開始した。彼は「徴兵された」と述べている。彼は30年間、スコットランドと低地諸国でのほぼすべての戦役で戦った。彼は1542年にフランドルで皇帝カール5世に仕え、クレピーの和約(1544年)後にイングランドに戻った。
1547年のスコットランド戦役では、ピンキーの戦いで無益な勝利を収め、翌年サン・モナンスの戦いで捕虜となったが、説得力のある弁舌に助けられてローダーのイングランド軍駐屯地まで逃れ、そこで再び包囲され、1550年に和平が成立してようやくイングランドに帰還した。
同年、彼はアイルランドに赴き、アイルランドの鎮圧に派遣されていたアイルランド総督アンソニー・セント・レジャー卿に仕えた。ここでチャーチヤードはアイルランド人を犠牲にして富を築いたが、1552年に再びイングランドに戻り、裕福な未亡人と結婚して財産を得ようとしたが無駄だった。この失敗の後、彼はメス包囲戦 (1552)に再び出征し、皇帝軍で「槍の跡を追った」後、第13代グレイ・ド・ウィルトン男爵ウィリアム・グレイの軍に加わり、8年間仕えたと述べている。グレイはギーヌ要塞の責任者であったが、1558年にギーズ公爵に包囲された。
チャーチヤードは降伏条件をまとめ、上司とともにパリに囚人として送られた。カトー・カンブレジの和議では身代金がなかったため釈放されなかったが、最終的にその金額の保証金を支払って釈放された。しかし、彼は無事にイングランドに着くとすぐにこの約束を破棄した。彼は、トーマス・シャロナーの作品である『 Mirror for Magistrates』(1559年版)に「いかにしてモーブレー卿は追放され、その後亡命先で惨めに死んだか」を書いた「TC」と同一人物ではない。しかし、彼の最も有名な詩「ショアの妻」は、同じ作品の1563年版に掲載され、1587年版には「トーマス・ウルジーの悲劇」を寄稿している。これらは、7行のチョーサー風のスタンザで書かれた平易な作品である。
女王に援助を何度も嘆願したが、最初は誠実な返事が返ってきたものの、その後は全く返事がなかった。そこで彼は、1560年にリース包囲戦でスコットランドの反乱軍を支援するために派遣されたイングランド軍の指揮官であったグレイ卿の下で現役に復帰し、1564年にはヘンリー・シドニー卿の下でアイルランドで従軍した。ネーデルラントの宗教的騒乱が彼をアントワープに引き寄せ、そこでオレンジ公ウィリアムの代理人として反乱軍に指揮官に据えられ、多くの財産を破壊から救うことができた。この行動により彼は暴徒から非常に憎まれ、司祭に変装して命からがら逃げなければならなかった。翌年、彼はオックスフォード伯爵からオレンジ公の下で正式に仕えるよう派遣された。1年間の勤務の後、彼はイングランドに戻る許可を得て、敵地を旅する中で多くの冒険と危機一髪の体験をした後、ガーンジー島へ、そしてイングランドへ向かった。パトロンのオックスフォード卿は彼を勘当し、健康を害した詩人はバースに隠棲した。このとき彼は不幸な結婚をしたようで、低地諸国に戻った。スペイン人の手に落ち、アントワープ騒乱に関与したとみなされ、スパイとして処刑される判決を受けていたが、貴族の女性の介入により救出された。この経験は、 1572年にズトフェンの防衛に参加することを思いとどまらせなかったが、これが彼の最後の遠征であり、残りの人生の悩みは主に家庭内のことであった。
晩年
チャーチヤードは、1574年にブリストルで、そして1578年に再びノリッジで行われた女王の歓迎会のための劇を考案するよう雇われた。彼は1575年に『チャーチヤードの小品集』を出版した。これは彼が自分の作品に付けた控えめなタイトルである。第2部は出版されなかったが、1578年に大幅に増補された版が出版された。『チャーチヤードの選択』(1579年)の一節がエリザベス女王の反感を買い、著者はスコットランドに逃亡し、そこで3年間過ごした。彼が寵愛を取り戻したのは1584年頃で、1593年に女王から少額の年金を受け取った。
1580年4月8日の聖金曜日、チャーチヤード(当時60歳近く)は、そのわずか2日前にロンドンとイングランドの大部分を襲った地震についての短い報告書を出版した。そのパンフレットは、「賢者への警告、愚か者への恐怖、淫らな者への手綱、善人への眼鏡」と題され、1580年4月6日にロンドンやその他の場所で発生した最近の地震について、神の栄光と、用心深く歩き賢明に判断できる人々の利益のために書かれたものである。トーマス・チャーチヤードによって詩と散文で書かれたこの紳士は、1580年のドーバー海峡地震に関する最も古い報告書を提供している。[3]
トーマス・キャメルとの論争
『チャーチヤードの挑戦』(1593年)で、著者は自身の大判 バラッド『デイヴィー・ダイカーの夢』( 1551年頃- 1552年)に言及している。著者によれば、このバラッドはトーマス・キャメルという人物によって反対論として書かれ、チャーチヤードはその後「公然と反駁」した。彼らの論争にはチャーチヤードとキャメルだけでなく、ウィリアム・ウォーターマン、ジェフリー・チャペル、リチャード・ビアードも関わるようになった。彼らの様々な寄稿はすべて集められ、 1560年に『デイヴィー・ダイカーの夢』をめぐるチャーチヤードとキャメルの間の論争』に再版された。『デイヴィー・ダイカー』はピアーズ・プラウマン風の短く一見頭韻を踏んだ詩で、チャーチヤードは枢密院と揉めたが、初代サマセット公爵エドワード・シーモアの支持を得て、叱責を受けて解任された。
チャーチヤードとキャメルの論争は、大判のバラッドで展開され、イギリス固有の文学的伝統における平易な文体の相対的な価値と、英語そのものの適切な文学的使用に関するものであった。ジョン・ストウの『Pitthy Pleasaunt and Profitable Workes』(1568 年)に捧げた詩の中で、チャーチヤードは「貴族の耕作者... 完全な平易さ」とチョーサーを根拠として、イギリス固有の伝統を擁護した。チャーチヤードはキャメルの古典的でラテン語的な洗練を嘲笑し、キャメルはチャーチヤードの無作法な言葉と「下品な話し方」を攻撃した。この公開論争は、中世の古い慣習であるフライティングに似ていた。フライティングとは、この場合は道徳的問題、教育、宗教、政治に関する公開討論の機会でもあった、共同で知恵を競う舞台化された戦いである。また、作家や印刷業者にとっては商業的な自己宣伝の手段でもあった。
おそらくロバート・クロウリーの 1550 年の出版『農夫ピアズ』に触発されたデイビー・ダイカー (つまり、溝掘り人または採掘者デイビー) は、B テキストのPassus 6の終わりと C テキストのPassus 9の終わりの行から描かれたキャラクターであり、そこでは「溝掘り人デイビー」が地主と聖職者の腐敗のために餓死すると予言されています。(「デイビー」は「Davve」と書かれるか印刷されますが、「デイビー」または「デイビー」と読むことができます。) これは、腐敗したエリートによって引き起こされた災害のリストの最後の出来事であり、16 世紀半ばのイギリスのプロテスタントの一部が評価した『農夫ピアズ』の一部です。 (注目すべきことに、デイビー・ディガーの文章は、1553年から1554年頃にまとめられた政治的予言の原稿に書き写された。) チャーチヤードはデイビーを、ピアーズのような真実の語り手、そして千年王国の正義の預言者に変えている。
真実が路地を踏み、嘘つきが巣穴に潜み、
王が土地を制圧し、邪悪な人々を排除する
とき、ここイングランドで勝利した不吉な納屋は明るくなり、
私はあなたの争いを止めることを引き受けます、あなたの恐ろしい日々は終わりました。
ウィリアム・ウォーターマンは、著書『Westerne Wyll』でこの議論に加わり、デイビーのルーツに明確な注意を喚起した。
このダイカーは、鉄の学校で育った、
たくましい農夫の、成長した若者のようです。あなた方は、彼について、しばしば苦労してきたと思います。 . . .
そして、あなた方の教訓として、キリストにかけて、私はそれをよく理解しています
。そして、私が言うようなことは、農夫に刺し通すのです。
評判
エリザベス朝の若い作家たちがチャーチヤードを愛情深く評価していたことは、トーマス・ナッシュによって表現されている。彼は ( Foure Letters Confuted ) チャーチヤードの老いたミューズは「現代の最も雄弁な詩人たちの祖母」であるかもしれないと述べている。フランシス・メレス( Palladis Tamia、1598) は、チャーチヤードを「我々の中で最も情熱的で、愛の難しさを嘆き悲しむ」多くの偉大な名前と並べて言及している。スペンサーは「コリン・クラウトのカム・ホーム・アゲイン」の中で、チャーチヤードを「長い間歌い続けたため、声が枯れてしまった老パラエモン」と揶揄して呼んでいる。
彼の著作は、 Mirror for Magistratesへの寄稿を除き、主に自伝的な性格のものか、彼が参加した戦争に関するものである。それらは非常に稀少で、完全に再版されたことはない。チャーチヤードはエリザベス女王の治世中を生き、 1604年4月4日にウェストミンスターのセント・マーガレット教会に埋葬された。彼はアン・オブ・デンマークの侍女たちの前で病気になり、死の2週間前に気絶して運ばれたと言われている。[4]
作品
チャーチヤードの現存する作品には、賞賛と時折の詩を除いて、次のものが含まれます。
- フランドルの悲惨な戦争についての嘆かわしく哀れな記述(1578年)
- マイスター マルティン フロビッシュのメタ インコグニタ (最も偉大で偉大な人物によって与えられた名前) への航海の祈りと報告。そこには、これまで誰からも出版されたことのないさまざまな講演が称賛と報告として書かれています(1578)
- チャーチヤードチョイス(1579)と呼ばれる戦争の一般的なリハーサルは、実際にはチップスの完成であり、それと同様にいくつかの独立した部分が含まれています。
- 生き生きとした講話の軽いボンデル、チャーチヤードのチャージ(1580)と呼ばれる
- ワイズへの警告、1580年のイングランドの地震に関する即時の記録(1580年)[5]
- ウェールズの貴重品(1587年)は、マイケル・ドレイトンの先駆けとなった散文と詩による貴重な古書である。
- チャーチヤードの挑戦(1593)
- 天国のハーモニーの音楽協奏曲、チャーチヤード・チャリティ(1595)
- ネーデルラントの歴代総督の真実の歴史的談話(1602年)
参照
参考文献
- ^ マシュー・ウッドコック『トーマス・チャーチヤード:ペン、剣、そして自我』(オックスフォード、2016年)、2ページ。
- ^ マシュー・ウッドコック『トーマス・チャーチヤード:ペン、剣、そして自我』(オックスフォード、2016年)、20、39-40頁。
- ^ チャーチヤードの『ワイズへの警告』は、ピーター・C・マンコール著『ハクルート時代の約束:エリザベス朝時代のイギリス的アメリカへの執着』 (イェール大学出版、2007年)64~67ページで取り上げられている。
- ^ IH Jeayes、ウェスト・ハーリングのフィリップ・ゴーディの手紙(ロンドン、1906年)、144-5。
- ^ 王立統計協会誌、シリーズA(一般)。ロンドン:王立統計協会。1878年、501ページ。
出典
チャーチヤードの伝記に関する同時代の最高権威は、彼自身の「不幸な男の生涯についての悲劇的な談話」(チャーチヤード・チッペス)である。ジョージ・チャーマーズは、スコットランドに関する彼の著作から抜粋した一冊を出版し(1817年)、その一冊のために有益な伝記を書いた。また、チッペス(JP・コリアー編、1870年)や、ウェールズのワージンズ(スペンサー協会、1876年)の版、およびHW・アドニットによるチャーチヤードの記述(シュロップシャー考古学・自然史協会の取引、1884年に別途再版)も参照のこと。
- チャーチヤード、トーマス(1817年)。『スコットランドに関するチャーチヤードの記録』ロンドン:コンスタブル。
- Lyne, Raphael (2006) [2004]. 「Churchyard, Thomas (1523?–1604)」. Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/5407. (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- オークリーブラウン、リズ(2008)。「トーマス・チャーチヤードの『戦争の概論』と『海賊の悲劇』(1579年)における旅行と軍事的アイデンティティの分類」。旅行記研究。12 (1):67-84。doi : 10.3197 /136451408X273844。S2CID 162298056 。
- オークリー・ブラウン、リズ (2011)。「オウィディウス以後のエリザベス朝の亡命:トーマス・チャーチヤードの『トリスティア』(1572年)』。イングルハート、ジェニファー(編)『二千年の孤独』。オックスフォード:オックスフォード大学出版局。103~118ページ。ISBN 978-0-19-161913-7。
- オークリーブラウン、リズ (2012)。「トーマス教会の墓地」。サリバン、ギャレット A. ジュニア、スチュワート、アラン (編)。『ルネサンス英語文学百科事典』。チチェスター: ワイリー ブラックウェル。ISBN 978-1405194495。
- オークリー・ブラウン、リズ (2012)。「境界線上の執筆: トーマス・チャーチヤードの『ウェールズの名士たち』 」。モットラム、スチュワート、プレスコット、サラ (編)。『ウェールズの執筆: ルネッサンスからロマン主義まで』。アルダーショット: アッシュゲート。pp. 39–57。ISBN 9781409445098。
- ワード、バーナード M. (1928)。『第17代オックスフォード伯爵、1550-1604年:同時代の文書より』ロンドン:ジョン・マレー。pp. 29-30。
- ウッドコック、マシュー(2016)。トーマス・チャーチヤード:ペン、剣、そして自我。オックスフォード:オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199684304。
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「トーマス・チャーチヤード」。ブリタニカ百科事典。第 6 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。348 ~ 349 ページ。
